La Biblia, un libro escrito hace milenios que sigue atrayendo en el siglo XXI
Jorge Enrique Mújica
jem@arcol.org
Ha nutrido el arte sirviéndole como fuente de inspiración durante siglos. Buena parte de la literatura mundial ha tomado de ella detalles, frases, ideas e imágenes. Filósofos, psicólogos, lingüistas, pedagogos, historiadores, arqueólogos, científicos y teólogos la han hecho materia prima de sus estudios y análisis. Hoy por hoy sigue siendo el libro más vendido de toda la historia de la humanidad y la llegada de Internet no ha hecho sino posibilitar aún más su difusión. Sin embargo, ¿qué impacto tiene hoy la Biblia en el mundo? ¿Queda su huella reducida a un esplendoroso e influyente pasado? ¿Su vital contribución a la forja de una civilización occidental es parte de un tiempo que ha quedado atrás?
El próximo mes de octubre de 2008 tendrá lugar en el Vaticano, un sínodo de obispos y expertos sobre la Biblia (del 5 al 26 de octubre). Convocado por Benedicto XVI, el sínodo pretende revitalizar el papel de la Biblia en la vida de los cristianos. Con miras a ese acontecimiento, en abril de este año, la Gfk-Eurisko, realizó una investigación sobre la incidencia de las Sagradas Escrituras en la sociedad. ¿Tiene actualidad la Biblia en el siglo XXI? Según los datos arrojados por las encuestas, todo indica que sí.
En el último año, según reporta la investigación de Gfk-Eurisko, han leído al menos un fragmento de la Biblia el 20% de los españoles, el 27% de los italianos y el 36% de los ingleses. En Polonia el porcentaje llega a 38%, en Rusia al 35% y en Estados Unidos al 75% (o lo que es lo mismo, 3 de cada 4 estadounidenses).
El análisis también muestra que el 37% de los entrevistados en Estados Unidos, utilizan ordinariamente la Biblia para rezar. Un valor que también es alto en países como Polonia (32%), mientras que baja en Alemania (13%), Italia (9%) y España (6%). Las Sagradas Escrituras se pueden encontrar en una buena cantidad de hogares, aunque en Francia desciende la presencia a menos del 50% de los mismos.
Si bien el estudio sólo fue hecho en algunos países (Estados Unidos, Gran Bretaña, Holanda, Alemania, España, Francia, Italia, Polonia y Rusia), los resultados son ciertamente sintomáticos y significativos. Tal vez el más llamativo, es la alta estima en que muchas personas tienen a la Biblia, valoración que lleva una petición: ayuda para entenderla y aprovecharla mejor en la vida diaria. En países como Rusia, Polonia, Italia, Reino Unido y Alemania, incluso hay una media superior al 50% que se inclina a favor del estudio de la Biblia en las escuelas públicas. Una posición que va muy a tenor de lo que el famoso literato italiano, Umberto Eco, pensó cuando puso el dedo sobre la llaga al plantear por qué los niños deben saber todo sobre los héroes de Homero y nada sobre Moisés.
El próximo sínodo será una oportunidad para reivindicar su valor y pregonar su actualidad. Por lo pronto, y casi a la par del sínodo, del 5 al 11 de octubre, la cadena de televisión pública italiana RAI, apoyada por el Centro Televisivo Vaticano y el Pontificio Consejo para la Cultura, pondrán al aire el programa en vivo titulado “La Biblia día y noche” (www.labibbiagiornoenotte.rai.it). Siete días dedicados enteramente a la lectura integral del texto Sagrado donde más de 1,200 lectores se alternarán para llevar a cumplimiento el proyecto. El primero de ellos será –nada menos– el mismísimo Santo Padre desde el Palacio Apostólico. Leerá el primer capítulo del libro del Génesis. Le seguirá el gran rabino de Roma, Riccardo Di Segni, entre otras personalidades, para concluir con el último capítulo del libro del Apocalipsis, que será leído por el cardenal secretario de Estado, Bertone.
Está claro que a la Biblia se siguen acercando millones de personas: creyentes y no creyentes. Para las primeras es un foco de espiritualidad, la voz de Dios que habla hoy a sus mentes y a sus corazones. Para los otros, un rico y hondo libro de belleza literaria incomparable que, guste o no, ha moldeado nuestra cultura. Y ya este detalle vale como para no dejarla fuera de ninguna vida.■
Tuesday, August 05, 2008
Wednesday, July 30, 2008
Necesitamos fortaleza.
¿QUÉ ES LA FORTALEZA ?
- La fortaleza es la virtud que ayuda a VENCER con valor los peligros y los obstáculos en la vida.
La fortaleza ayuda también a AGUANTAR con firmeza y sin miedo las cosas malas y a no echarse para atrás cuando se ha conquistado un bien.
- La vida del hombre es una lucha: a veces hay que atacar al enemigo y otras veces hay que resistir sus ataques. La fortaleza da al hombre decisión, valor, coraje, energía, constancia y aguante para ATACAR Y RESISTIR.
- Puedes imaginarte a un hombre FUERTE, como un SOLDADO con una espada y un escudo. Con la espada ataca a los enemigos y con el escudo aguanta los golpes.
LOS GOLPES Y ENEMIGOS
DEL CUERPO Y DEL ALMA :
a) Los GOLPES PARA EL CUERPO son :
las necesidades, la pobreza, el hambre, el frío, los dolores y las enfermedades.
Hay personas que sufren un defecto en su cuerpo: ceguera, sordera, parálisis.
b) Los ENEMIGOS DEL CUERPO son cosas exteriores que lo dañan : los vicios, el alcohol, la droga, la pornografía, las falsas doctrinas
c) Los GOLPES PARA EL ALMA pueden ser por ejemplo la inmensa tristeza de ver la enfermedad o la muerte de un ser querido, la ingratitud de un hijo, el odio de otra persona, el no lograr lo que uno busca en la vida a pesar de esforzarse mucho.
d) Los ENEMIGOS DEL ALMA son los defectos , las cosas malas como el egoísmo, el orgullo, la flojera, la ira, la impaciencia. Todo eso que no te deja ser mejor, acercarte más a Dios, y que por más que luchas y luchas , ahí sigue.
¿ PARA QUÉ QUEREMOS LA FORTALEZA ?
- Un HOMBRE DÉBIL no puede pasar esas dificultades, se entristece, se deprime, se de-sespera, cae sin remedio y no puede volver a levantarse; en cambio un HOMBRE FUERTE
1. LLEVA EN EL ALMA UNA GRAN ENERGÍA PARA LUCHAR :
El también siente el peso de las dificultades pero no se deja aplastar, busca lograr lo que quiere, aunque tenga que esforzarse mucho.
2. NO ES TIBIO, NO ES MEDIOCRE : Hay muchos hombres que se cansan y no quieren luchar por ser mejores, por acercarse más a Dios, por alejarse del pecado. Se entregan a una vida de rutina, al ¡ ahí se va ! , al ¡Ya nimodo así soy yo y nunca voy a cambiar !
En cambio la fortaleza no deja ser tibio, siempre hay fuerzas para volverse a levantar, para esforzarse por ser mejor.
3. TIENE UN ALMA VALIENTE ante toda clase de peligros y de enemigos. El hombre fuerte no le teme a nadie porque sabe que hay que obedecer a Dios antes que a los hombres.
¿Y sabes por qué es tan valiente? Porque CONFÍA EN DIOS : sabe que Dios es su Padre, que lo ama y que lo ayudará siempre.
4. SOPORTA LOS MAYORES DOLORES CON GOZO Y ALEGRÍA :
El dolor existe en la vida: la enfermedad la muerte, el egoísmo, la maldad.
Hay 3 formas de llevarlo :
a) Desesperarse, deprimirse, no poder con él.
b) Aceptarlo con resignación.
c) Aceptarlo con gozo y alegría, porque con él purificas tu alma , te unes a Jesús en la cruz, le ofreces tu dolor a Dios porque le amas.
La FORTALEZA es lo que te ayuda a manejar de esta última manera el dolor
¿ CÓMO LOGRAR LA FORTALEZA ?
- Todos quisiéramos ser fuertes, pero eso no se logra de un día para otro, hay que ir entrenando. Para lograr la fortaleza hay que :
1. PEDIR A DIOS que te ayude a ser fuerte porque tú solo , eres débil. Sin su auxilio no puedes nada, pero con Él, todo lo puedes.
2. PREVER, ver de antemano que cuando bus-cas algo bueno siempre encontrarás dificultades.
Si te imaginas las dificultades desde antes, les perderás el miedo, y cuando vengan las podrás resolver mejor que si te toman por sorpresa.
3. Abrazar con generosidad las PEQUEÑAS MOLESTIAS DE CADA DÍA (el frío, el calor, los dolorcillos, los problemitas, las ingratitudes, las críticas de otros, las cosas que no salen como uno quiere) . Este es el único modo de ir volviendo fuerte tu espíritu para cuando venga un dolor grande (una enfermedad grave, una muerte, una tragedia, una tentación grande).
Ofrécele a Dios algunos sacrificios que te cuesten para ir teniendo más fortaleza.
4. Poner los ojos en JESÚS CRUCIFICADO. Por grandes que sean tus sufrimientos de alma o de cuerpo, levanta tus ojos hacia el crucifijo y Jesús te dará la fuerza, te enseñará cómo soportó el dolor sin queja y sin amargura.
5. Aumentar tu AMOR A DIOS . El amor es el que da la fuerza para superar el dolor. Piensa en los primeros hombres que siguieron a Jesús; pudieron soportar la persecución, el hambre, el peligro, la angustia y hasta la muerte porque amaban a Dios. Pregúntate: ¿Cuánto amo yo a Dios?
6. Acostúmbrate a CUMPLIR TU DEBER a pesar de las dificultades de cada día. Un hombre que cumple, por ejemplo con su trabajo, a pesar de que el clima está en contra, a pesar de que se siente un poco enfermo, a pesar de que amaneció con flojera, es un hombre que se vuelve fuerte.
8) Cuando tengas una pena grande, NO PIDAS a Dios QUE TE QUITE LA CRUZ, sino que te de fuerza para llevarla. ¡CONFÍA EN DIOS! Piensa en esos momentos que Dios es tu Padre, te ama y que tal vez, aunque ahora no entiendas, esa pena a la larga será para tu bien, te acercará a Dios, te ayudará en tu salvación
9) Busca en la EUCARISTÍA las vitaminas para hacer fuerte tu alma. Cuando comulgas, es Cristo mismo quien te da su fuerza.
PROPÓSITO DEL MES :
- Este mes , todas las mañanas, ofreceré a Dios un sacrificio: algo que de verdad me cueste trabajo y que me ayude a ir entrenando mi alma para ser fuerte.
- Pediré también todas las mañanas a Jesús,
que me ayude a ser fuerte en las dificultades de cada día, a llevar con alegría los dolores y sobretodo a ofrecérselos a Dios Nuestro Señor en prueba de que lo amo de verdad.
- ¡Este mes no se vale quejarse de nada!
Padre Roberto Mena, S.T.
- La fortaleza es la virtud que ayuda a VENCER con valor los peligros y los obstáculos en la vida.
La fortaleza ayuda también a AGUANTAR con firmeza y sin miedo las cosas malas y a no echarse para atrás cuando se ha conquistado un bien.
- La vida del hombre es una lucha: a veces hay que atacar al enemigo y otras veces hay que resistir sus ataques. La fortaleza da al hombre decisión, valor, coraje, energía, constancia y aguante para ATACAR Y RESISTIR.
- Puedes imaginarte a un hombre FUERTE, como un SOLDADO con una espada y un escudo. Con la espada ataca a los enemigos y con el escudo aguanta los golpes.
LOS GOLPES Y ENEMIGOS
DEL CUERPO Y DEL ALMA :
a) Los GOLPES PARA EL CUERPO son :
las necesidades, la pobreza, el hambre, el frío, los dolores y las enfermedades.
Hay personas que sufren un defecto en su cuerpo: ceguera, sordera, parálisis.
b) Los ENEMIGOS DEL CUERPO son cosas exteriores que lo dañan : los vicios, el alcohol, la droga, la pornografía, las falsas doctrinas
c) Los GOLPES PARA EL ALMA pueden ser por ejemplo la inmensa tristeza de ver la enfermedad o la muerte de un ser querido, la ingratitud de un hijo, el odio de otra persona, el no lograr lo que uno busca en la vida a pesar de esforzarse mucho.
d) Los ENEMIGOS DEL ALMA son los defectos , las cosas malas como el egoísmo, el orgullo, la flojera, la ira, la impaciencia. Todo eso que no te deja ser mejor, acercarte más a Dios, y que por más que luchas y luchas , ahí sigue.
¿ PARA QUÉ QUEREMOS LA FORTALEZA ?
- Un HOMBRE DÉBIL no puede pasar esas dificultades, se entristece, se deprime, se de-sespera, cae sin remedio y no puede volver a levantarse; en cambio un HOMBRE FUERTE
1. LLEVA EN EL ALMA UNA GRAN ENERGÍA PARA LUCHAR :
El también siente el peso de las dificultades pero no se deja aplastar, busca lograr lo que quiere, aunque tenga que esforzarse mucho.
2. NO ES TIBIO, NO ES MEDIOCRE : Hay muchos hombres que se cansan y no quieren luchar por ser mejores, por acercarse más a Dios, por alejarse del pecado. Se entregan a una vida de rutina, al ¡ ahí se va ! , al ¡Ya nimodo así soy yo y nunca voy a cambiar !
En cambio la fortaleza no deja ser tibio, siempre hay fuerzas para volverse a levantar, para esforzarse por ser mejor.
3. TIENE UN ALMA VALIENTE ante toda clase de peligros y de enemigos. El hombre fuerte no le teme a nadie porque sabe que hay que obedecer a Dios antes que a los hombres.
¿Y sabes por qué es tan valiente? Porque CONFÍA EN DIOS : sabe que Dios es su Padre, que lo ama y que lo ayudará siempre.
4. SOPORTA LOS MAYORES DOLORES CON GOZO Y ALEGRÍA :
El dolor existe en la vida: la enfermedad la muerte, el egoísmo, la maldad.
Hay 3 formas de llevarlo :
a) Desesperarse, deprimirse, no poder con él.
b) Aceptarlo con resignación.
c) Aceptarlo con gozo y alegría, porque con él purificas tu alma , te unes a Jesús en la cruz, le ofreces tu dolor a Dios porque le amas.
La FORTALEZA es lo que te ayuda a manejar de esta última manera el dolor
¿ CÓMO LOGRAR LA FORTALEZA ?
- Todos quisiéramos ser fuertes, pero eso no se logra de un día para otro, hay que ir entrenando. Para lograr la fortaleza hay que :
1. PEDIR A DIOS que te ayude a ser fuerte porque tú solo , eres débil. Sin su auxilio no puedes nada, pero con Él, todo lo puedes.
2. PREVER, ver de antemano que cuando bus-cas algo bueno siempre encontrarás dificultades.
Si te imaginas las dificultades desde antes, les perderás el miedo, y cuando vengan las podrás resolver mejor que si te toman por sorpresa.
3. Abrazar con generosidad las PEQUEÑAS MOLESTIAS DE CADA DÍA (el frío, el calor, los dolorcillos, los problemitas, las ingratitudes, las críticas de otros, las cosas que no salen como uno quiere) . Este es el único modo de ir volviendo fuerte tu espíritu para cuando venga un dolor grande (una enfermedad grave, una muerte, una tragedia, una tentación grande).
Ofrécele a Dios algunos sacrificios que te cuesten para ir teniendo más fortaleza.
4. Poner los ojos en JESÚS CRUCIFICADO. Por grandes que sean tus sufrimientos de alma o de cuerpo, levanta tus ojos hacia el crucifijo y Jesús te dará la fuerza, te enseñará cómo soportó el dolor sin queja y sin amargura.
5. Aumentar tu AMOR A DIOS . El amor es el que da la fuerza para superar el dolor. Piensa en los primeros hombres que siguieron a Jesús; pudieron soportar la persecución, el hambre, el peligro, la angustia y hasta la muerte porque amaban a Dios. Pregúntate: ¿Cuánto amo yo a Dios?
6. Acostúmbrate a CUMPLIR TU DEBER a pesar de las dificultades de cada día. Un hombre que cumple, por ejemplo con su trabajo, a pesar de que el clima está en contra, a pesar de que se siente un poco enfermo, a pesar de que amaneció con flojera, es un hombre que se vuelve fuerte.
8) Cuando tengas una pena grande, NO PIDAS a Dios QUE TE QUITE LA CRUZ, sino que te de fuerza para llevarla. ¡CONFÍA EN DIOS! Piensa en esos momentos que Dios es tu Padre, te ama y que tal vez, aunque ahora no entiendas, esa pena a la larga será para tu bien, te acercará a Dios, te ayudará en tu salvación
9) Busca en la EUCARISTÍA las vitaminas para hacer fuerte tu alma. Cuando comulgas, es Cristo mismo quien te da su fuerza.
PROPÓSITO DEL MES :
- Este mes , todas las mañanas, ofreceré a Dios un sacrificio: algo que de verdad me cueste trabajo y que me ayude a ir entrenando mi alma para ser fuerte.
- Pediré también todas las mañanas a Jesús,
que me ayude a ser fuerte en las dificultades de cada día, a llevar con alegría los dolores y sobretodo a ofrecérselos a Dios Nuestro Señor en prueba de que lo amo de verdad.
- ¡Este mes no se vale quejarse de nada!
Padre Roberto Mena, S.T.
la paciencia.
El Bambú Japonés.
No hay que ser agricultor para saber que una buena cosecha requiere de buena semilla, buen abono y riego constante.
También es obvio que quien cultiva la tierra no se para impaciente frente a la semilla sembrada y grita con todas sus fuerzas: "¡Crece, te lo ordeno!"
Hay algo muy curioso que sucede con el bambú japonés y que lo trasforma en no apto para impacientes: Siembras la semilla, la abonas, y te ocupas de regarla constantemente.
Durante los primeros meses no sucede nada apreciable. En realidad no pasa nada con la semilla durante los primeros siete años, a tal punto, que un cultivador inexperto estaría convencido de haber comprado semillas infértiles. Sin embargo, durante el séptimo año, en un periodo de solo seis semanas la planta de bambú crece ¡mas de 30 metros! ¿Tardó sólo seis semanas crecer? No. La verdad es que se tomó siete años y seis semanas en desarrollarse. Durante los primeros siete años de aparente inactividad, este bambú estaba generando un complejo sistema de raíces que le permitirían sostener el crecimiento que iba a tener después de siete años.
Sin embargo, en la vida cotidiana tratamos de encontrar soluciones rápidas, triunfos apresurados, sin entender que el éxito es simplemente resultado del crecimiento interno y que este requiere tiempo.
Quizás por la misma impaciencia, muchos de aquellos que aspiran a resultados en corto plazo, abandonan súbitamente justo cuando ya estaban a punto de conquistar la meta.
Es tarea difícil convencer al impaciente que sólo llegan al éxito aquellos que luchan en forma perseverante y saben esperar el momento adecuado. De igual manera, es necesario entender que en muchas ocasiones estaremos frente a situaciones en las que creeremos que nada está sucediendo. Y esto puede ser extremadamente frustrante.
En esos momentos (que todos tenemos), recordar el ciclo de maduración del bambú japonés, y aceptar que entretanto no bajemos los brazos, ni abandonemos por no "ver" el resultado que esperamos, sí está sucediendo algo dentro de nosotros: estamos creciendo, madurando.
Quienes no se dan por vencidos, van gradual e imperceptiblemente creando los hábitos y el temple que les permitirá sostenerse ante el peso del éxito cuando este al fin se materialice.
Si no consigues lo que anhelas, no desesperes... quizá sólo estés echando raíces.... ¡TAN SOLO PERSEVERA!!
Que es la paciencia:
La paciencia es una virtud potencial o derivada de la fortaleza, cuya misión es facilitar el vencimiento de la tristeza para no decaer ante los sufrimientos ya físicos, ya espirituales, anejos a la práctica de cualquier virtud.
San Francisco de Sales comenta sobre esta virtud: «En vuestra paciencia, poseeréis vuestras almas». Este es el gran bien del hombre, Filotea: poseer su alma; y, conforme es más perfecta nuestra paciencia, más perfectamente también poseemos nuestras almas."
La paciencia entonces es la virtud que nos dispone a poseer nuestras almas, y para poseer es implícito el conocer, conocerse a si mismo, el profundo interior. A la vez este conocer es saber cual es la plenitud del alma, que es la forma del cuerpo. El fin en que hallamos la felicidad.
De ahí se entiende la primera definición, ... cuya misión es el vencimiento de la tristeza para no decaer ante los sufrimientos... .
Vinculo entre la Fortaleza y la paciencia:
Considero oportuno comentarles la distinción entre la virtud de Fortaleza y de Paciencia para mayor comprensión de está ultima.
El acto de fortaleza no sólo consiste en perseverar en el bien contra los temores de los peligros futuros, sino también en no decaer ante la tristeza o dolor de los presentes, y en este sentido la paciencia tiene afinidad con la fortaleza. No obstante, la fortaleza se ocupa principalmente de los temores, de los que huimos por instinto, lo cual evita la fortaleza. La paciencia, por su parte, se ocupa principalmente de las tristezas; en efecto, paciente no es el que huye, sino el que se comporta dignamente en el sufrimiento de los daños presentes para que no le aplaste una tristeza desordenada. Por eso la fortaleza reside en el apetito irascible y la paciencia en el concupiscible. Lo que no impide que la paciencia sea parte de la fortaleza, porque la subordinación de las virtudes no se mide por el sujeto, sino por la materia o forma. El fin propio de la paciencia es que el hombre no deje de conseguir el bien de la virtud a causa de las tristezas, por grandes que sean.
Esta virtud en nuestra vida nos ayuda a sobre llevar los problemas y nos deja ontológicamente hablando en aceptación ante circunstancias adversas, nos da la posibilidad de innovar al no quedar estancados, favoreciendo no tan sólo el estado de ánimo de la persona, sino que nos deja mirando hacia el futuro. Las personas que no entrenan la paciencia se ven afectada por las tristezas, y como bien aprendimos la tristeza está relacionada en muchos casos con la ira, por efecto de una confusión de las emociones. Ambos sentimientos implican en cada caso un rechazo a la realidad, y buscan evadirla (tristeza), o destruirla (ira).
«Es menester que tengáis paciencia, para que, cumpliendo la voluntad,, de Dios, alcancéis su promesa», dice el Apóstol.
La fortaleza nos conduce a saborear esa virtud humana y divina de la paciencia. "Mediante la paciencia vuestra, poseeréis vuestras almas" Luc XXI-19
"Nada te turbe, nada te espante todo se pasa,
Dios no se muda, la paciencia todo lo alcanza,
quien a Dios tiene nada le falta sólo Dios basta".
Sta Teresa de Jesús.
Con mis oraciones: Padre Roberto Mena, S.T.
No hay que ser agricultor para saber que una buena cosecha requiere de buena semilla, buen abono y riego constante.
También es obvio que quien cultiva la tierra no se para impaciente frente a la semilla sembrada y grita con todas sus fuerzas: "¡Crece, te lo ordeno!"
Hay algo muy curioso que sucede con el bambú japonés y que lo trasforma en no apto para impacientes: Siembras la semilla, la abonas, y te ocupas de regarla constantemente.
Durante los primeros meses no sucede nada apreciable. En realidad no pasa nada con la semilla durante los primeros siete años, a tal punto, que un cultivador inexperto estaría convencido de haber comprado semillas infértiles. Sin embargo, durante el séptimo año, en un periodo de solo seis semanas la planta de bambú crece ¡mas de 30 metros! ¿Tardó sólo seis semanas crecer? No. La verdad es que se tomó siete años y seis semanas en desarrollarse. Durante los primeros siete años de aparente inactividad, este bambú estaba generando un complejo sistema de raíces que le permitirían sostener el crecimiento que iba a tener después de siete años.
Sin embargo, en la vida cotidiana tratamos de encontrar soluciones rápidas, triunfos apresurados, sin entender que el éxito es simplemente resultado del crecimiento interno y que este requiere tiempo.
Quizás por la misma impaciencia, muchos de aquellos que aspiran a resultados en corto plazo, abandonan súbitamente justo cuando ya estaban a punto de conquistar la meta.
Es tarea difícil convencer al impaciente que sólo llegan al éxito aquellos que luchan en forma perseverante y saben esperar el momento adecuado. De igual manera, es necesario entender que en muchas ocasiones estaremos frente a situaciones en las que creeremos que nada está sucediendo. Y esto puede ser extremadamente frustrante.
En esos momentos (que todos tenemos), recordar el ciclo de maduración del bambú japonés, y aceptar que entretanto no bajemos los brazos, ni abandonemos por no "ver" el resultado que esperamos, sí está sucediendo algo dentro de nosotros: estamos creciendo, madurando.
Quienes no se dan por vencidos, van gradual e imperceptiblemente creando los hábitos y el temple que les permitirá sostenerse ante el peso del éxito cuando este al fin se materialice.
Si no consigues lo que anhelas, no desesperes... quizá sólo estés echando raíces.... ¡TAN SOLO PERSEVERA!!
Que es la paciencia:
La paciencia es una virtud potencial o derivada de la fortaleza, cuya misión es facilitar el vencimiento de la tristeza para no decaer ante los sufrimientos ya físicos, ya espirituales, anejos a la práctica de cualquier virtud.
San Francisco de Sales comenta sobre esta virtud: «En vuestra paciencia, poseeréis vuestras almas». Este es el gran bien del hombre, Filotea: poseer su alma; y, conforme es más perfecta nuestra paciencia, más perfectamente también poseemos nuestras almas."
La paciencia entonces es la virtud que nos dispone a poseer nuestras almas, y para poseer es implícito el conocer, conocerse a si mismo, el profundo interior. A la vez este conocer es saber cual es la plenitud del alma, que es la forma del cuerpo. El fin en que hallamos la felicidad.
De ahí se entiende la primera definición, ... cuya misión es el vencimiento de la tristeza para no decaer ante los sufrimientos... .
Vinculo entre la Fortaleza y la paciencia:
Considero oportuno comentarles la distinción entre la virtud de Fortaleza y de Paciencia para mayor comprensión de está ultima.
El acto de fortaleza no sólo consiste en perseverar en el bien contra los temores de los peligros futuros, sino también en no decaer ante la tristeza o dolor de los presentes, y en este sentido la paciencia tiene afinidad con la fortaleza. No obstante, la fortaleza se ocupa principalmente de los temores, de los que huimos por instinto, lo cual evita la fortaleza. La paciencia, por su parte, se ocupa principalmente de las tristezas; en efecto, paciente no es el que huye, sino el que se comporta dignamente en el sufrimiento de los daños presentes para que no le aplaste una tristeza desordenada. Por eso la fortaleza reside en el apetito irascible y la paciencia en el concupiscible. Lo que no impide que la paciencia sea parte de la fortaleza, porque la subordinación de las virtudes no se mide por el sujeto, sino por la materia o forma. El fin propio de la paciencia es que el hombre no deje de conseguir el bien de la virtud a causa de las tristezas, por grandes que sean.
Esta virtud en nuestra vida nos ayuda a sobre llevar los problemas y nos deja ontológicamente hablando en aceptación ante circunstancias adversas, nos da la posibilidad de innovar al no quedar estancados, favoreciendo no tan sólo el estado de ánimo de la persona, sino que nos deja mirando hacia el futuro. Las personas que no entrenan la paciencia se ven afectada por las tristezas, y como bien aprendimos la tristeza está relacionada en muchos casos con la ira, por efecto de una confusión de las emociones. Ambos sentimientos implican en cada caso un rechazo a la realidad, y buscan evadirla (tristeza), o destruirla (ira).
«Es menester que tengáis paciencia, para que, cumpliendo la voluntad,, de Dios, alcancéis su promesa», dice el Apóstol.
La fortaleza nos conduce a saborear esa virtud humana y divina de la paciencia. "Mediante la paciencia vuestra, poseeréis vuestras almas" Luc XXI-19
"Nada te turbe, nada te espante todo se pasa,
Dios no se muda, la paciencia todo lo alcanza,
quien a Dios tiene nada le falta sólo Dios basta".
Sta Teresa de Jesús.
Con mis oraciones: Padre Roberto Mena, S.T.
Las obras de misericordia.
Obras de Misericordia
Las Obras Corporales y Espirituales de Misericordia son:
Las obras Corporales:
1-Visitar a los enfermos.
2-Dar de comer al hambriento.
3-Dar de beber al sediento.
4-Socorrer a los presos.
5-Vestir al desnudo.
6-Dar posada al forastero.
7-Enterrar a los muertos
Las obras Espirituales:
1-Enseñar al que no sabe.
2-Dar buen consejo.
3-Corregir al que esta en error.
4-Perdonar las injurias.
5-Consolar al triste.
6-Sufrir con paciencia las molestias de nuestro prójimo.
7-Rogar a Dios por los vivos y por los muertos.
Aqui agrego algunas sugerencias que podran ser pequeñitas pero pueden ser heroicas, es que cada dia la caridad se enfria mas y más nos cuesta practicarla.
- Aprenderse los nombres de la gente que trabaja con nosotros o de los que nos cruzamos en el ascensor y tratarles luego por su nombre.
- Estudiar los gustos ajenos y tratar de complacerles.
- Aplicar este principio: cada persona es inocente mientras no se demuestre lo contrario.
- Tener la manía de hacer el bien sobre todo a los que no se lo merecerían teóricamente.
- Sonreír. A veces para hacer posible la sonrisa de otro.
- Visitar a los enfermos sobre todo si son crónicos.
- Prestar libros aunque te pierdan alguno. Devolverlos tú es un compromiso.
- Hacer favores. Y concederlos antes de que terminen de pedírtelos.
- Tratar con antipáticos hasta descubrir cómo eran antes de serlo.
- Contestar, si te es posible, a todas las cartas.
- Entretener a los niños chiquitines. No pensar que con ellos pierdes el tiempo.
- Animar a los viejos sobre todo aprendiendo de ellos con preguntas reales.
- Recordar las fechas de los santos y cumpleaños de los conocidos y amigos.
- Hacer regalos muy pequeños que demuestren el cariño pero no crean obligación de ser compensados con otro regalo.
- Acudir puntualmente a las citas aunque tengas que esperar tú.
- Contarle a la gente cosas buenas que alguien ha dicho de ellos.
- Dar buenas noticias, par en silencio las cosas malas.
- No contradecir por sistema a todos los que hablan con nosotros. Y cuando hay que contradecir, reconocer la parte buena de la otra opinión.
- Mandar con tono suave.
- Corregir de modo que se note que tú conoces que cometes errores también.
La satisfacción intima que siente el alma de haber sido buenos, amables y caritativos con el prójimo solo por amor a Dios es deliciosa. No hay lugar para la hipocresía porque viene de lo mas profundo del corazón y no busca ser vista por los semejantes ni sus aplausos... solo por Dios: amar al prójimo. Cuantas prácticas estaba en el catalogo de la buena educación y desaparecieron de la vida social porque perdieron su causa y razón de ser.
Si se te ocurre algun detalle mas para tener en cuenta y me lo cuentas te agradezco mucho . Que Dios te guarde en el Corazón de su Santísima Madre.
Padre Roberto Mena, S.T.
Las Obras Corporales y Espirituales de Misericordia son:
Las obras Corporales:
1-Visitar a los enfermos.
2-Dar de comer al hambriento.
3-Dar de beber al sediento.
4-Socorrer a los presos.
5-Vestir al desnudo.
6-Dar posada al forastero.
7-Enterrar a los muertos
Las obras Espirituales:
1-Enseñar al que no sabe.
2-Dar buen consejo.
3-Corregir al que esta en error.
4-Perdonar las injurias.
5-Consolar al triste.
6-Sufrir con paciencia las molestias de nuestro prójimo.
7-Rogar a Dios por los vivos y por los muertos.
Aqui agrego algunas sugerencias que podran ser pequeñitas pero pueden ser heroicas, es que cada dia la caridad se enfria mas y más nos cuesta practicarla.
- Aprenderse los nombres de la gente que trabaja con nosotros o de los que nos cruzamos en el ascensor y tratarles luego por su nombre.
- Estudiar los gustos ajenos y tratar de complacerles.
- Aplicar este principio: cada persona es inocente mientras no se demuestre lo contrario.
- Tener la manía de hacer el bien sobre todo a los que no se lo merecerían teóricamente.
- Sonreír. A veces para hacer posible la sonrisa de otro.
- Visitar a los enfermos sobre todo si son crónicos.
- Prestar libros aunque te pierdan alguno. Devolverlos tú es un compromiso.
- Hacer favores. Y concederlos antes de que terminen de pedírtelos.
- Tratar con antipáticos hasta descubrir cómo eran antes de serlo.
- Contestar, si te es posible, a todas las cartas.
- Entretener a los niños chiquitines. No pensar que con ellos pierdes el tiempo.
- Animar a los viejos sobre todo aprendiendo de ellos con preguntas reales.
- Recordar las fechas de los santos y cumpleaños de los conocidos y amigos.
- Hacer regalos muy pequeños que demuestren el cariño pero no crean obligación de ser compensados con otro regalo.
- Acudir puntualmente a las citas aunque tengas que esperar tú.
- Contarle a la gente cosas buenas que alguien ha dicho de ellos.
- Dar buenas noticias, par en silencio las cosas malas.
- No contradecir por sistema a todos los que hablan con nosotros. Y cuando hay que contradecir, reconocer la parte buena de la otra opinión.
- Mandar con tono suave.
- Corregir de modo que se note que tú conoces que cometes errores también.
La satisfacción intima que siente el alma de haber sido buenos, amables y caritativos con el prójimo solo por amor a Dios es deliciosa. No hay lugar para la hipocresía porque viene de lo mas profundo del corazón y no busca ser vista por los semejantes ni sus aplausos... solo por Dios: amar al prójimo. Cuantas prácticas estaba en el catalogo de la buena educación y desaparecieron de la vida social porque perdieron su causa y razón de ser.
Si se te ocurre algun detalle mas para tener en cuenta y me lo cuentas te agradezco mucho . Que Dios te guarde en el Corazón de su Santísima Madre.
Padre Roberto Mena, S.T.
Tuesday, July 29, 2008
Pablo VI ante los 30 años de su muerte.
Se cumplen 30 años de la muerte de Pablo VI
Fernando Pascual
fpa@arcol.org
El 6 de agosto de 2008 se cumplen 30 años de la muerte del Papa Pablo VI, y vale la pena evocar su figura y su pontificado.
Giovanni Battista Montini había nacido en 1897 en el norte de Italia. Recibió la llamada al sacerdocio y dio su sí generoso. Dios permitió que su camino estuviese marcado por una salud enfermiza, pero ello no le impidió llegar a recibir la ordenación sacerdotal en 1920.
Sufrió intensamente los años difíciles que vivía Italia después de la I Guerra Mundial. La juventud y la sociedad soportaba el calvario producido a causa de las disputas y luchas entre socialistas, laicistas y fascistas. La dictadura de Mussolini le llevó a grandes dolores, sobre todo al ver cómo la Iglesia era sometida a presiones e injusticias de todo tipo.
En 1923 fue enviado a trabajar en la nunciatura en Varsovia, pero pronto regresó a Roma, y pudo colaborar con el Papa Pío XI en diversos encargos. La colaboración continúo durante el pontificado de Pío XII, primero en los años difíciles de la II Guerra mundial, luego en la postguerra.
Fue nombrado por el Papa pro-secretario de Estado, y en 1954 recibió la misión de ser arzobispo de Milán. Allí permaneció casi 10 años. El Beato Juan XXIII lo hizo cardenal en 1963. Además, participó activamente y a veces de modo decisivo en las discusiones del Concilio Vaticano II.
Tras la muerte de Juan XXIII, Montini fue al cónclave, y ya no pudo regresar a su amada diócesis de Milán: había sido elegido Papa.
Tomó como nombre el de Pablo. Y como Pablo empezó una tradición que era también una aventura: los viajes internacionales para predicar el Evangelio. Europa, Asia, África, América, Oceanía, pudieron ver al Papa más de cerca, y escuchar de sus labios una confesión continua y ardiente de amor a Jesucristo. La tradición y la aventura se hicieron una praxis “normal” con Juan Pablo II, y siguen, en la medida en que se lo permite su edad y su saludo, con Benedicto XVI.
En su viaje a Filipinas (noviembre de 1970) explicó el sentido de sus viajes apostólicos, que coincidía plenamente con el de corazón de san Pablo:
“¡Ay de mí si no anuncio el Evangelio! Para esto me ha enviado el mismo Cristo. Yo soy apóstol y testigo. Cuanto más lejana está la meta, cuanto más difícil es el mandato, con tanta mayor vehemencia nos apremia el amor. Debo predicar su nombre: Jesucristo es el Mesías, el Hijo de Dios vivo; él es quien nos ha revelado al Dios invisible, él es el primogénito de toda criatura, y todo se mantiene en él. Él es también el maestro y redentor de los hombres; él nació, murió y resucitó por nosotros”.
Fue especialmente emocionante su viaje a Tierra Santa (enero de 1964), en el que llegó a mezclarse literalmente entre una multitud confusa y fervorosa de cientos de personas que quería estar cerca del Papa.
Otro momento clave de su pontificado fue el abrazo fraterno con el patriarca de Constantinopla, Atenágoras I, el 7 de diciembre de 1965 (un día antes de clausurar el Concilio Vaticano II). El abrazo estaba unido a una declaración conjunta que levantaba las condenas entre católicos y ortodoxos.
Pablo VI publicó documentos importantes para la vida de la Iglesia. Presentó las líneas generales de su pontificado en su primera encíclica, Ecclesiam suam (1964), en la que, entre otros temas, explicó el verdadero sentido del diálogo y su necesaria vinculación con la verdad. Habló del sentido genuino del matrimonio y de los peligros del uso de los anticonceptivos en la encíclica Humanae vitae (1968). Defendió la justicia social y el correcto sentido del desarrollo en otra encíclica, Populorum progressio (1967). Expuso el sentido de la catequesis y de la evangelización en la exhortación postsinodal Evangelii nuntiandi (1975). Habló de la devoción a la Virgen María en la exhortación Marialis cultus (1974). Defendió y refrendó la validez del celibato en la encíclica Sacerdotalis caelibatus (1967).
En 1978 sufrió en lo más íntimo de su corazón el drama de un amigo personal, Aldo Moro, un importante político italiano que había sido secuestrado por un grupo terrorista de izquierdas. Pablo VI imploró en público, con la emoción en la garganta, su liberación. Su súplica no fue acogida, y su amigo fue vilmente asesinado por los terroristas.
Ese año desembocó en el final de su camino terreno. Muchos recordamos aquel domingo 6 de agosto de 1978 en el que se sucedían las noticias sobre la salud de Pablo VI, hasta que antes de la noche el mundo supo que el Papa había muerto.
Valgan, como recuerdo de su persona y de su pontificado, unas líneas de una meditación manuscrita del Papa Montini y publicada sólo un año después de su muerte, en las que expresa su profundo amor a Cristo y a la Iglesia.
“Ruego al Señor que me dé la gracia de hacer de mi muerte próxima don de amor para la Iglesia. Puedo decir que siempre la he amado; fue su amor quien me sacó de mi mezquino y selvático egoísmo y me encaminó a su servicio; y para ella, no para otra cosa, me parece haber vivido. Pero quisiera que la Iglesia lo supiese y que yo tuviese la fuerza de decírselo, como una confidencia del corazón que sólo en el último momento de la vida se tiene el coraje de hacer.
Quisiera finalmente abarcarla toda en su historia, en su designio divino, en su destino final, en su compleja, total y unitaria composición, en su consistencia humana e imperfecta, en sus desdichas y sufrimientos, en las debilidades y en las miserias de tantos hijos suyos, en sus aspectos menos simpáticos y en su esfuerzo perenne de fidelidad, de amor, de perfección y de caridad. Cuerpo místico de Cristo.
Querría abrazarla, saludarla, amarla, en cada uno de los seres que la componen, en cada obispo y sacerdote que la asiste y la guía, en cada alma que la vive y la ilustra; bendecirla. También porque no la dejo, no salgo de ella, sino que me uno y me confundo más y mejor con ella: la muerte es un progreso en la comunión de los Santos” (Meditación ante la muerte).■
Fernando Pascual
fpa@arcol.org
El 6 de agosto de 2008 se cumplen 30 años de la muerte del Papa Pablo VI, y vale la pena evocar su figura y su pontificado.
Giovanni Battista Montini había nacido en 1897 en el norte de Italia. Recibió la llamada al sacerdocio y dio su sí generoso. Dios permitió que su camino estuviese marcado por una salud enfermiza, pero ello no le impidió llegar a recibir la ordenación sacerdotal en 1920.
Sufrió intensamente los años difíciles que vivía Italia después de la I Guerra Mundial. La juventud y la sociedad soportaba el calvario producido a causa de las disputas y luchas entre socialistas, laicistas y fascistas. La dictadura de Mussolini le llevó a grandes dolores, sobre todo al ver cómo la Iglesia era sometida a presiones e injusticias de todo tipo.
En 1923 fue enviado a trabajar en la nunciatura en Varsovia, pero pronto regresó a Roma, y pudo colaborar con el Papa Pío XI en diversos encargos. La colaboración continúo durante el pontificado de Pío XII, primero en los años difíciles de la II Guerra mundial, luego en la postguerra.
Fue nombrado por el Papa pro-secretario de Estado, y en 1954 recibió la misión de ser arzobispo de Milán. Allí permaneció casi 10 años. El Beato Juan XXIII lo hizo cardenal en 1963. Además, participó activamente y a veces de modo decisivo en las discusiones del Concilio Vaticano II.
Tras la muerte de Juan XXIII, Montini fue al cónclave, y ya no pudo regresar a su amada diócesis de Milán: había sido elegido Papa.
Tomó como nombre el de Pablo. Y como Pablo empezó una tradición que era también una aventura: los viajes internacionales para predicar el Evangelio. Europa, Asia, África, América, Oceanía, pudieron ver al Papa más de cerca, y escuchar de sus labios una confesión continua y ardiente de amor a Jesucristo. La tradición y la aventura se hicieron una praxis “normal” con Juan Pablo II, y siguen, en la medida en que se lo permite su edad y su saludo, con Benedicto XVI.
En su viaje a Filipinas (noviembre de 1970) explicó el sentido de sus viajes apostólicos, que coincidía plenamente con el de corazón de san Pablo:
“¡Ay de mí si no anuncio el Evangelio! Para esto me ha enviado el mismo Cristo. Yo soy apóstol y testigo. Cuanto más lejana está la meta, cuanto más difícil es el mandato, con tanta mayor vehemencia nos apremia el amor. Debo predicar su nombre: Jesucristo es el Mesías, el Hijo de Dios vivo; él es quien nos ha revelado al Dios invisible, él es el primogénito de toda criatura, y todo se mantiene en él. Él es también el maestro y redentor de los hombres; él nació, murió y resucitó por nosotros”.
Fue especialmente emocionante su viaje a Tierra Santa (enero de 1964), en el que llegó a mezclarse literalmente entre una multitud confusa y fervorosa de cientos de personas que quería estar cerca del Papa.
Otro momento clave de su pontificado fue el abrazo fraterno con el patriarca de Constantinopla, Atenágoras I, el 7 de diciembre de 1965 (un día antes de clausurar el Concilio Vaticano II). El abrazo estaba unido a una declaración conjunta que levantaba las condenas entre católicos y ortodoxos.
Pablo VI publicó documentos importantes para la vida de la Iglesia. Presentó las líneas generales de su pontificado en su primera encíclica, Ecclesiam suam (1964), en la que, entre otros temas, explicó el verdadero sentido del diálogo y su necesaria vinculación con la verdad. Habló del sentido genuino del matrimonio y de los peligros del uso de los anticonceptivos en la encíclica Humanae vitae (1968). Defendió la justicia social y el correcto sentido del desarrollo en otra encíclica, Populorum progressio (1967). Expuso el sentido de la catequesis y de la evangelización en la exhortación postsinodal Evangelii nuntiandi (1975). Habló de la devoción a la Virgen María en la exhortación Marialis cultus (1974). Defendió y refrendó la validez del celibato en la encíclica Sacerdotalis caelibatus (1967).
En 1978 sufrió en lo más íntimo de su corazón el drama de un amigo personal, Aldo Moro, un importante político italiano que había sido secuestrado por un grupo terrorista de izquierdas. Pablo VI imploró en público, con la emoción en la garganta, su liberación. Su súplica no fue acogida, y su amigo fue vilmente asesinado por los terroristas.
Ese año desembocó en el final de su camino terreno. Muchos recordamos aquel domingo 6 de agosto de 1978 en el que se sucedían las noticias sobre la salud de Pablo VI, hasta que antes de la noche el mundo supo que el Papa había muerto.
Valgan, como recuerdo de su persona y de su pontificado, unas líneas de una meditación manuscrita del Papa Montini y publicada sólo un año después de su muerte, en las que expresa su profundo amor a Cristo y a la Iglesia.
“Ruego al Señor que me dé la gracia de hacer de mi muerte próxima don de amor para la Iglesia. Puedo decir que siempre la he amado; fue su amor quien me sacó de mi mezquino y selvático egoísmo y me encaminó a su servicio; y para ella, no para otra cosa, me parece haber vivido. Pero quisiera que la Iglesia lo supiese y que yo tuviese la fuerza de decírselo, como una confidencia del corazón que sólo en el último momento de la vida se tiene el coraje de hacer.
Quisiera finalmente abarcarla toda en su historia, en su designio divino, en su destino final, en su compleja, total y unitaria composición, en su consistencia humana e imperfecta, en sus desdichas y sufrimientos, en las debilidades y en las miserias de tantos hijos suyos, en sus aspectos menos simpáticos y en su esfuerzo perenne de fidelidad, de amor, de perfección y de caridad. Cuerpo místico de Cristo.
Querría abrazarla, saludarla, amarla, en cada uno de los seres que la componen, en cada obispo y sacerdote que la asiste y la guía, en cada alma que la vive y la ilustra; bendecirla. También porque no la dejo, no salgo de ella, sino que me uno y me confundo más y mejor con ella: la muerte es un progreso en la comunión de los Santos” (Meditación ante la muerte).■
diez mandamientos para un baile digno.
Los diez mandamientos para un baile digno
Ricardo Ruvalcaba
jem@arcol.org
1. Bailarás con tu pareja con todo respeto. Baila como deseas que otros lo hagan con tus hijos e hijas el día de mañana.
2. No bailarás con un hijo de Dios en vano. Así como no tocas una fotografía con los dedos para no ensuciarla, tampoco lo hagas con una persona que es templo del Espíritu Santo. ¡Vale la pena respetar al hombre por Cristo! ¡Vale la pena ser puro por amor a Jesucristo!
3. Santificarás las fiestas vistiendo con pudor. Busca que te aprecien por lo que eres y no por lo que ofreces. No es fácil bailar controlando las pasiones, pero en la vida debemos elegir entre lo fácil y lo correcto. Y lo correcto es que la gente baile contigo para ser mejor persona y no porque ofreces un desahogo a sus pasiones y egoísmos. Que tus cualidades físicas nunca aparten a nadie de Dios.
4. Honrarás a los padres y madres del mañana bailando con tus amigos y amigas de hoy sin olvidar que ellos un día se casarán y tendrán hijos. ¿No crees que sus futuros esposos o esposas y sus hijos te detestarían si le faltaste al respeto en su juventud a la que llegará a ser su esposo o su esposa, su padre o su madre? No te hagas detestable a los futuros esposos e hijos de tus conocidos. Te agradecerán si actúas correctamente y de tu ejemplo se inspirarán para respetar a otros y así crear un ambiente social de mayor respeto.
5. No matarás tu vida de gracia en el baile. ¡Antes morir que pecar! Si Cristo te pide ser puro, dile que sí. Jesucristo es el creador de la felicidad y el camino a la plenitud. Cristo viene a dar Vida a tu vida. El pecado no es felicidad porque lo que no es útil para la eternidad, es enteramente inútil. “Bienaventurados los limpios de corazón porque ellos verán a Dios”.
6. No cometerás actos impuros en el baile. Ninguna persona es un objeto de placer para satisfacer tus pasiones desordenadas. No rebajes al hombre a lo que no es. ¡Él es imagen de Dios! Jesucristo, al encarnarse, elevó la dignidad humana y la santificó.
7. No robarás la pureza en el baile. Evita la “comunión de egoísmos”, en el que tu pareja cede a tus sucias intenciones. Eso es robarse el valor de sus personas, rebajándose a simples objetos de placer recíproco. ¡A mayor pureza, mayor belleza!
8. No mentirás a tu conciencia en el baile. Si sabes que bailar de una determinada manera o con una determinada persona o en un determinado lugar te provoca deseos impuros, soluciónalo. Mejor salir de la discoteca a tiempo que terminar la noche con un pecado contra Dios, contra otra persona y contra tu conciencia. Distingue bien los sitios, los modos, y sobre todo las personas con las que bailas.
9. No tendrás malas intenciones antes, durante y después de un baile con tu pareja. La moralidad en el baile depende, como dice el refrán, de la intención de él, de ella, y de los dos en su modo de tratarse. No dudes en dejar el baile si el ambiente se pone feo, o si sientes que pierdes poco a poco el control sobre ti mismo. Hay mil modos sanos para descansar, divertirse y tratar con las personas. El baile es bueno si te sirve para eso. Pero si te llena de egoísmo, si te hace tratar a los demás simplemente por el placer que te producen, si te degrada, no lo dudes: deja el baile y busca algo que te haga mejor persona y mejor cristiano.
10. No codiciarás a la persona que ya está acompañada ni más licor de lo moderado. Cuando estés acompañado, baila con la misma educación que esperas encontrar en aquellos que bailan con tu esposo o esposa. Y cuando bebas, modérate si tomas cerveza u otras bebidas con alcohol. Si eres valiente, pedirás un refresco y sabrás estar siempre en tus cabales. No te rebajes nunca a tomar drogas. Se presentan como una aventura y puedes terminar dentro de un hospital o de una tumba. Aprende a divertirte sin tener que dañar tu cuerpo y tu alma.■
Ricardo Ruvalcaba
jem@arcol.org
1. Bailarás con tu pareja con todo respeto. Baila como deseas que otros lo hagan con tus hijos e hijas el día de mañana.
2. No bailarás con un hijo de Dios en vano. Así como no tocas una fotografía con los dedos para no ensuciarla, tampoco lo hagas con una persona que es templo del Espíritu Santo. ¡Vale la pena respetar al hombre por Cristo! ¡Vale la pena ser puro por amor a Jesucristo!
3. Santificarás las fiestas vistiendo con pudor. Busca que te aprecien por lo que eres y no por lo que ofreces. No es fácil bailar controlando las pasiones, pero en la vida debemos elegir entre lo fácil y lo correcto. Y lo correcto es que la gente baile contigo para ser mejor persona y no porque ofreces un desahogo a sus pasiones y egoísmos. Que tus cualidades físicas nunca aparten a nadie de Dios.
4. Honrarás a los padres y madres del mañana bailando con tus amigos y amigas de hoy sin olvidar que ellos un día se casarán y tendrán hijos. ¿No crees que sus futuros esposos o esposas y sus hijos te detestarían si le faltaste al respeto en su juventud a la que llegará a ser su esposo o su esposa, su padre o su madre? No te hagas detestable a los futuros esposos e hijos de tus conocidos. Te agradecerán si actúas correctamente y de tu ejemplo se inspirarán para respetar a otros y así crear un ambiente social de mayor respeto.
5. No matarás tu vida de gracia en el baile. ¡Antes morir que pecar! Si Cristo te pide ser puro, dile que sí. Jesucristo es el creador de la felicidad y el camino a la plenitud. Cristo viene a dar Vida a tu vida. El pecado no es felicidad porque lo que no es útil para la eternidad, es enteramente inútil. “Bienaventurados los limpios de corazón porque ellos verán a Dios”.
6. No cometerás actos impuros en el baile. Ninguna persona es un objeto de placer para satisfacer tus pasiones desordenadas. No rebajes al hombre a lo que no es. ¡Él es imagen de Dios! Jesucristo, al encarnarse, elevó la dignidad humana y la santificó.
7. No robarás la pureza en el baile. Evita la “comunión de egoísmos”, en el que tu pareja cede a tus sucias intenciones. Eso es robarse el valor de sus personas, rebajándose a simples objetos de placer recíproco. ¡A mayor pureza, mayor belleza!
8. No mentirás a tu conciencia en el baile. Si sabes que bailar de una determinada manera o con una determinada persona o en un determinado lugar te provoca deseos impuros, soluciónalo. Mejor salir de la discoteca a tiempo que terminar la noche con un pecado contra Dios, contra otra persona y contra tu conciencia. Distingue bien los sitios, los modos, y sobre todo las personas con las que bailas.
9. No tendrás malas intenciones antes, durante y después de un baile con tu pareja. La moralidad en el baile depende, como dice el refrán, de la intención de él, de ella, y de los dos en su modo de tratarse. No dudes en dejar el baile si el ambiente se pone feo, o si sientes que pierdes poco a poco el control sobre ti mismo. Hay mil modos sanos para descansar, divertirse y tratar con las personas. El baile es bueno si te sirve para eso. Pero si te llena de egoísmo, si te hace tratar a los demás simplemente por el placer que te producen, si te degrada, no lo dudes: deja el baile y busca algo que te haga mejor persona y mejor cristiano.
10. No codiciarás a la persona que ya está acompañada ni más licor de lo moderado. Cuando estés acompañado, baila con la misma educación que esperas encontrar en aquellos que bailan con tu esposo o esposa. Y cuando bebas, modérate si tomas cerveza u otras bebidas con alcohol. Si eres valiente, pedirás un refresco y sabrás estar siempre en tus cabales. No te rebajes nunca a tomar drogas. Se presentan como una aventura y puedes terminar dentro de un hospital o de una tumba. Aprende a divertirte sin tener que dañar tu cuerpo y tu alma.■
Monday, July 28, 2008
Estados Unidos reza en español...
Estados Unidos reza cada vez más en español
En menos de 40 años, el número de católicos hispanos aumenta en un 70%
WASHINGTON, lunes, 28 julio 2008 (ZENIT.org).- Según la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos desde 1960, el número de fieles de esta religión en Estados Unidos se ha incrementado en más de un 70 por ciento. El fenómeno migratorio de los hispanos es uno de los factores que más influye en ese crecimiento.
La mayoría llegan buscando mejores condiciones por falta de oportunidades de trabajo en sus países, también en búsqueda de su familia cuando algunos de sus miembros emigran hacia el norte.
De los más de 35 millones de hispanos residentes en Estados Unidos, cerca del 73 por ciento son católicos. Muchos de ellos llegan a un país con costumbres sumamente diferentes y buscan, por tanto, algo que los identifique.
Algunos, en esta nueva etapa, descubren, como dice San Pablo que ni la angustia ni la tribulación podrá separarlos del amor de Cristo (Romanos 8, 31): "La fe en Jesús ha hecho que los pueblos puedan enriquecer tanto su cultura como su humanismo.", comenta a Zenit el puertorriqueño Daniel Cádiz quien trabaja en la diócesis de Dalton, Georgia en la pastoral hispana.
Por ello, cada vez más parroquias estadounidenses se unen a la celebración de misas y actividades pastorales en español.
"Hace diez años comenzamos un pequeño grupo de voluntarias ayudando a los inmigrantes adaptarse a la nueva cultura. Esto nos llevó a varios grupos que podemos clasificar en ministerio de oración, que incluye los enfermos y los difuntos", comenta la colombiana Estela Rendón, de la parroquia Saint Joseph en la diócesis de Brigdeport del estado de Connecticut.
Una iglesia que acoge
En 1972 los obispos de este país decidieron realizar el primer encuentro hispano de pastoral para comenzar con la reflexión sobre cómo la Iglesia debía acoger el tesoro de la fe que traen los fieles de sus países. Esto dio abundantes frutos en la pastoral con los hispanos: una mayor participación de los miembros de esta comunidad en la vida y misión de la Iglesia, ya que muchos de ellos hacen parte de posiciones de liderazgo y toma de decisiones.
La reflexión ha ido madurando. Juan Pablo II en la exhortación apostólica post sinodal Ecclesia in América invitó a los sacerdotes y religiosos residentes en Estados Unidos que se esfuercen por "desarrollar una verdadera atención pastoral entre dichos inmigrados, para favorecer su asentamiento en el territorio y para suscitar, al mismo tiempo, una actitud de acogida por parte de las poblaciones locales, convencida de que la mutua apertura será un enriquecimiento para todos" (n. 65).
Los obispos de las diócesis fronterizas con México han llevado al debate nacional el tema de la inmigración, subrayando elementos importantes de la enseñanza social de la Iglesia como la unidad familiar y la situación de trabajo "sobre todo en los últimos años que hay más recelo y desconfianza y por ello más seguridad en las fronteras. Esto obedece al incremento del terrorismo pero también es una resistencia a los cambios sociales", asegura el padre Amando Trujillo-Cano, quien ha trabajado en varias diócesis del estado de Texas.
La fe de los hispanos se convierte así en un tesoro que a la vez se comparte con muchos estadounidenses: "En mi parroquia por ejemplo, los anglos han sabido apreciar las buenas costumbres que los hispanos tenemos. Contamos con una misa bilingüe. En distintas actividades de la parroquia trabajamos juntos", agrega Daniel Cádiz.
Así se hacen concretas las palabras del Papa Benedicto XVI cuando en su viaje a Estados Unidos, aseguró que la Iglesia en este país: "acogiendo en su seno a tantos de sus hijos emigrantes, ha ido creciendo gracias también a la vitalidad del testimonio de fe de los fieles de lengua española".
"Sólo si están unidos a Cristo y entre ustedes -añadía el Papa en su homilía hablando en español en su homilía pronunciada en el «Nationals Stadium» de Washington, su testimonio evangelizador será creíble y florecerá en copiosos frutos de paz y reconciliación en medio de un mundo muchas veces marcado por divisiones y enfrentamientos" (Cf. Zenit, 17 de abril de 2008).
Por Carmen Elena Villa Betancourt
En menos de 40 años, el número de católicos hispanos aumenta en un 70%
WASHINGTON, lunes, 28 julio 2008 (ZENIT.org).- Según la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos desde 1960, el número de fieles de esta religión en Estados Unidos se ha incrementado en más de un 70 por ciento. El fenómeno migratorio de los hispanos es uno de los factores que más influye en ese crecimiento.
La mayoría llegan buscando mejores condiciones por falta de oportunidades de trabajo en sus países, también en búsqueda de su familia cuando algunos de sus miembros emigran hacia el norte.
De los más de 35 millones de hispanos residentes en Estados Unidos, cerca del 73 por ciento son católicos. Muchos de ellos llegan a un país con costumbres sumamente diferentes y buscan, por tanto, algo que los identifique.
Algunos, en esta nueva etapa, descubren, como dice San Pablo que ni la angustia ni la tribulación podrá separarlos del amor de Cristo (Romanos 8, 31): "La fe en Jesús ha hecho que los pueblos puedan enriquecer tanto su cultura como su humanismo.", comenta a Zenit el puertorriqueño Daniel Cádiz quien trabaja en la diócesis de Dalton, Georgia en la pastoral hispana.
Por ello, cada vez más parroquias estadounidenses se unen a la celebración de misas y actividades pastorales en español.
"Hace diez años comenzamos un pequeño grupo de voluntarias ayudando a los inmigrantes adaptarse a la nueva cultura. Esto nos llevó a varios grupos que podemos clasificar en ministerio de oración, que incluye los enfermos y los difuntos", comenta la colombiana Estela Rendón, de la parroquia Saint Joseph en la diócesis de Brigdeport del estado de Connecticut.
Una iglesia que acoge
En 1972 los obispos de este país decidieron realizar el primer encuentro hispano de pastoral para comenzar con la reflexión sobre cómo la Iglesia debía acoger el tesoro de la fe que traen los fieles de sus países. Esto dio abundantes frutos en la pastoral con los hispanos: una mayor participación de los miembros de esta comunidad en la vida y misión de la Iglesia, ya que muchos de ellos hacen parte de posiciones de liderazgo y toma de decisiones.
La reflexión ha ido madurando. Juan Pablo II en la exhortación apostólica post sinodal Ecclesia in América invitó a los sacerdotes y religiosos residentes en Estados Unidos que se esfuercen por "desarrollar una verdadera atención pastoral entre dichos inmigrados, para favorecer su asentamiento en el territorio y para suscitar, al mismo tiempo, una actitud de acogida por parte de las poblaciones locales, convencida de que la mutua apertura será un enriquecimiento para todos" (n. 65).
Los obispos de las diócesis fronterizas con México han llevado al debate nacional el tema de la inmigración, subrayando elementos importantes de la enseñanza social de la Iglesia como la unidad familiar y la situación de trabajo "sobre todo en los últimos años que hay más recelo y desconfianza y por ello más seguridad en las fronteras. Esto obedece al incremento del terrorismo pero también es una resistencia a los cambios sociales", asegura el padre Amando Trujillo-Cano, quien ha trabajado en varias diócesis del estado de Texas.
La fe de los hispanos se convierte así en un tesoro que a la vez se comparte con muchos estadounidenses: "En mi parroquia por ejemplo, los anglos han sabido apreciar las buenas costumbres que los hispanos tenemos. Contamos con una misa bilingüe. En distintas actividades de la parroquia trabajamos juntos", agrega Daniel Cádiz.
Así se hacen concretas las palabras del Papa Benedicto XVI cuando en su viaje a Estados Unidos, aseguró que la Iglesia en este país: "acogiendo en su seno a tantos de sus hijos emigrantes, ha ido creciendo gracias también a la vitalidad del testimonio de fe de los fieles de lengua española".
"Sólo si están unidos a Cristo y entre ustedes -añadía el Papa en su homilía hablando en español en su homilía pronunciada en el «Nationals Stadium» de Washington, su testimonio evangelizador será creíble y florecerá en copiosos frutos de paz y reconciliación en medio de un mundo muchas veces marcado por divisiones y enfrentamientos" (Cf. Zenit, 17 de abril de 2008).
Por Carmen Elena Villa Betancourt
Congreso de Exorcistas en Mexico.
II Congreso de Exorcistas, Sacerdotes y Laicos en México
Sobre el ejercicio del ministerio de sanación y liberación
CIUDAD DE MÉXICO, lunes, 28 julio 2008 (ZENIT.org).- Los próximos días 1 al 4 de septiembre tendrá lugar en Cuautitan Itzcalli, México, el II Congreso de Exorcistas, Sacerdotes y Laicos sobre el ejercicio del ministerio de sanación y liberación.
La Coordinación de Exorcistas de la Arquidiócesis de México (CEM), con la autorización del cardenal Norberto Ribera Carrera, congrega a todos los sacerdotes exorcistas y no exorcistas, y a los laicos interesados en cooperar con sus sacerdotes en la Pastoral de la Sanación y de Liberación, a su Segundo Congreso que tendrá lugar en la sede de la CEM Casa del Lago, Cuautitlan Itzcalli, estado de México, los días 1 al 4 de septiembre próximos.
El objetivo del Congreso -informa a Zenit la CEM- es "que todos los sacerdotes y sus auxiliares aprendan de una manera teórica y práctica, como parte de la Pastoral Ordinaria de la Evangelización, el ejercicio del ministerio de sanación y de liberación, de una manera diferenciada".
"De tal manera --añade-- que en las oraciones litúrgicas para pedir la salud de los enfermos: Misa y unción de enfermos se respete la estructura propia de esos actos litúrgicos y no se mezclen las oraciones llamadas de liberación, de acuerdo a la instrucción del cardenal Joseph Ratzinger, hoy nuestro Papa Benedicto XVI emitida el 14 de septiembre de 2000".
Así mismo, el Congreso pretende "que en las oraciones no litúrgicas, llamadas de sanación interior para enfermedades físicas o mentales del orden meramente natural, no se mezclen las oraciones de liberación de influencias o infestaciones demoníacas que son propias del llamado Exorcismo Menor a fin de que se eviten confusiones, sugestiones e histerias colectivas, y se tengan los criterios de discernimiento para saber ¿qué oraciones a qué personas, en que casos: simple enfermedad, influencia o infestación demoníaca y obsesión o posesión demoníaca?".
Los ponentes del Congreso serán: Pedro Mendoza Pantoja, coordinador general de exorcistas de la Arquidiócesis de México; Ernesto Ma. Caro, de la Diócesis de Monterrey, vicepresidente de la Asociación Internacional de Exorcistas; Gabrielle Nanni, de Italia, formador de exorcistas y miembro prominente de la Asociación Internacional de Exorcistas; Gustavo Jamut, asesor de Renovación Carismática de la Arquidiócesis de Buenos Aires, Argentina; J. Jesús Ceja, coordinador de exorcistas de la Arquidiócesis de Guadalajara; Jesús Yáñez Rivera, auxiliar de exorcista y asistente de la Coordinación General.
Sobre el ejercicio del ministerio de sanación y liberación
CIUDAD DE MÉXICO, lunes, 28 julio 2008 (ZENIT.org).- Los próximos días 1 al 4 de septiembre tendrá lugar en Cuautitan Itzcalli, México, el II Congreso de Exorcistas, Sacerdotes y Laicos sobre el ejercicio del ministerio de sanación y liberación.
La Coordinación de Exorcistas de la Arquidiócesis de México (CEM), con la autorización del cardenal Norberto Ribera Carrera, congrega a todos los sacerdotes exorcistas y no exorcistas, y a los laicos interesados en cooperar con sus sacerdotes en la Pastoral de la Sanación y de Liberación, a su Segundo Congreso que tendrá lugar en la sede de la CEM Casa del Lago, Cuautitlan Itzcalli, estado de México, los días 1 al 4 de septiembre próximos.
El objetivo del Congreso -informa a Zenit la CEM- es "que todos los sacerdotes y sus auxiliares aprendan de una manera teórica y práctica, como parte de la Pastoral Ordinaria de la Evangelización, el ejercicio del ministerio de sanación y de liberación, de una manera diferenciada".
"De tal manera --añade-- que en las oraciones litúrgicas para pedir la salud de los enfermos: Misa y unción de enfermos se respete la estructura propia de esos actos litúrgicos y no se mezclen las oraciones llamadas de liberación, de acuerdo a la instrucción del cardenal Joseph Ratzinger, hoy nuestro Papa Benedicto XVI emitida el 14 de septiembre de 2000".
Así mismo, el Congreso pretende "que en las oraciones no litúrgicas, llamadas de sanación interior para enfermedades físicas o mentales del orden meramente natural, no se mezclen las oraciones de liberación de influencias o infestaciones demoníacas que son propias del llamado Exorcismo Menor a fin de que se eviten confusiones, sugestiones e histerias colectivas, y se tengan los criterios de discernimiento para saber ¿qué oraciones a qué personas, en que casos: simple enfermedad, influencia o infestación demoníaca y obsesión o posesión demoníaca?".
Los ponentes del Congreso serán: Pedro Mendoza Pantoja, coordinador general de exorcistas de la Arquidiócesis de México; Ernesto Ma. Caro, de la Diócesis de Monterrey, vicepresidente de la Asociación Internacional de Exorcistas; Gabrielle Nanni, de Italia, formador de exorcistas y miembro prominente de la Asociación Internacional de Exorcistas; Gustavo Jamut, asesor de Renovación Carismática de la Arquidiócesis de Buenos Aires, Argentina; J. Jesús Ceja, coordinador de exorcistas de la Arquidiócesis de Guadalajara; Jesús Yáñez Rivera, auxiliar de exorcista y asistente de la Coordinación General.
Sunday, July 20, 2008
nunca separes santidad de mision.
“Nunca separes santidad de misión”, dice el Papa
Sydney, 19 Jul. 08 / 01:18 am (ACI).- Temprano en al mañana, mientras los peregrinos caminaban sobre el Harbour Bridge rumbo a Randwick Racecourse, recibieron el cuarto mensaje de texto enviado por el Papa.
El Papa dijo: “Querido amigo. Tú debes ser santo y debes ser misionero. Nunca separes santidad de la misión - BXVI”.
Sydney, 19 Jul. 08 / 01:18 am (ACI).- Temprano en al mañana, mientras los peregrinos caminaban sobre el Harbour Bridge rumbo a Randwick Racecourse, recibieron el cuarto mensaje de texto enviado por el Papa.
El Papa dijo: “Querido amigo. Tú debes ser santo y debes ser misionero. Nunca separes santidad de la misión - BXVI”.
desafio: guiar el mundo hacia Cristo.
Imponente clausura de la JMJ
El Papa desafía a los jóvenes a guiar el mundo hacia Cristo
SYDNEY, 19 Jul. 08 / 10:02 pm (ACI).- En el marco de una soleada mañana australiana, ante más de medio millón de fieles que colmaron el Hipódromo de Radwick en Sydney, el Papa Benedicto XVI clausuró la JMJ 2008 desafiando a los jóvenes a transformar el mundo según el plan de Dios.
“Recibiréis la fuerza del Espíritu Santo que descenderá sobre vosotros” Fueron las primeras palabras de la homilía del Papa en la homilía de la Misa final. "Hemos visto esta promesa cumplida, con el poder del Espíritu, Pedro y los Apóstoles fueron a predicar el Evangelio a los confines de la tierra. En estos días yo también he venido como Sucesor de Pedro a esta magnífica tierra Australiana".
"He venido a confirmarlos en su fe, mis hermanos jóvenes hermanos y hermanas y a alentarnos a que abran sus corazones al poder del Espíritu de Cristo y a la riqueza de sus dones. Oro para que este gran encuentro de jóvenes 'venidos de todas las naciones que hay bajo el cielo'", agregó el Pontífice.
"Que la llama del amor de Dios -continuó- descienda para llenar vuestros corazones, que los una plenamente con el Señor y su Iglesia y les envíe a ustedes, cual nueva generación de apóstoles para acercar el mundo a Cristo".
El Pontífice preguntó luego: “Pero ¿Cuál es el 'poder' del Espíritu Santo? ¡Es el poder de la vida de Dios! Es el poder del mismo Espíritu que rige sobre las aguas en los albores de la creación".
"Aquí en Australia esta 'Gran tierra Austral del Espíritu Santo' todos nosotros hemos tenido una experiencia inolvidable en la presencia del Espíritu y en el poder de la belleza de la naturaleza… hemos tenido una vívida experiencia de la presencia y el poder del Espíritu Santo en la vida de la Iglesia. Hemos visto a la Iglesia como es verdaderamente: el cuerpo de Cristo, una comunidad viviente de amor, reuniendo a todas las personas de todas las razas, naciones y lenguas de todos los tiempo y lugares, en la unidad nacida de nuestra fe en el Señor resucitado”, dijo también el Papa, interrumpido por los aplausos de una multitud que lo seguía con sorprendente atención.
Sin embargo, advirtió Benedicto XVI, "la gracia del Espíritu no es algo que podemos merecer o lograr sino que sólo lo podemos recibir como don puro…es por ello que la oración es tan importante: la oración diaria, la oración privada en el sosiego de nuestros corazones y ante el Santísimo Sacramento, así como la oración litúrgica en el corazón de la Iglesia”.
Desafío a los jóvenes
Luego dirigiéndose a los jóvenes el Papa preguntó en tono de paterno desafío: "Queridos jóvenes, permítanme ahora hacerles una pregunta ¿Qué van a dejar ustedes para las próximas generaciones? ¿Están construyendo sus vidas sobre báses sólidas construyendo algo que perdurará? ¿Están viviendo su vida de manera que abra el camino al Espíritu en medio de un mundo que quiere olvidar a Dios o que incluso lo rechaza en nombre de una libertad falsamente concebida? ¿Cómo están utilizando los dones que han recibido, el 'poder' por el cual el Espíritu Santo está ahora mismo preparado para liberar dentro de ustedes? ¿Qué legado van a dejar a los jóvenes del futuro? ¿Qué diferencias apostarán?
“El mundo -prosiguió el Santo Padre- necesita esta renovación, En muchas de nuestras sociedades, junto con la prosperidad material, un desierto espiritual se está extendiendo, un vacío interior, un temor sin nombre, un sentimiento silencioso de desesperación…la Iglesia también necesita de esta renovación. La Iglesia necesita especialmente de los dones de los jóvenes, de todos los jóvenes…Todos aquellos que el Señor llama al sacerdocio y a la vida consagrada.
“No tengan miedo de decir 'Sí' a Jesús, de encontrar gozo en hacer su voluntad, entregándose completamente en la búsqueda de la santidad y utilizando todo su talento al servicio de los demás”.
Luego de invocar la protección de María, terminó con su saludo habitual en diferentes lenguas alentando a los peregrinos a “llevar la Buena Nueva”. A los peregrinos de lengua española les dijo: “Queridos jóvenes, en Cristo se cumplen todas las promesas de salvación verdadera para la humanidad. Él tiene para cada uno de vosotros un proyecto de amor en el que se encuentra el sentido y la plenitud de la vida y espera de todos vosotros que hagáis fructificar los dones que os ha dado, siendo sus testigos de palabra y con el propio ejemplo. No lo defraudéis".
El Papa desafía a los jóvenes a guiar el mundo hacia Cristo
SYDNEY, 19 Jul. 08 / 10:02 pm (ACI).- En el marco de una soleada mañana australiana, ante más de medio millón de fieles que colmaron el Hipódromo de Radwick en Sydney, el Papa Benedicto XVI clausuró la JMJ 2008 desafiando a los jóvenes a transformar el mundo según el plan de Dios.
“Recibiréis la fuerza del Espíritu Santo que descenderá sobre vosotros” Fueron las primeras palabras de la homilía del Papa en la homilía de la Misa final. "Hemos visto esta promesa cumplida, con el poder del Espíritu, Pedro y los Apóstoles fueron a predicar el Evangelio a los confines de la tierra. En estos días yo también he venido como Sucesor de Pedro a esta magnífica tierra Australiana".
"He venido a confirmarlos en su fe, mis hermanos jóvenes hermanos y hermanas y a alentarnos a que abran sus corazones al poder del Espíritu de Cristo y a la riqueza de sus dones. Oro para que este gran encuentro de jóvenes 'venidos de todas las naciones que hay bajo el cielo'", agregó el Pontífice.
"Que la llama del amor de Dios -continuó- descienda para llenar vuestros corazones, que los una plenamente con el Señor y su Iglesia y les envíe a ustedes, cual nueva generación de apóstoles para acercar el mundo a Cristo".
El Pontífice preguntó luego: “Pero ¿Cuál es el 'poder' del Espíritu Santo? ¡Es el poder de la vida de Dios! Es el poder del mismo Espíritu que rige sobre las aguas en los albores de la creación".
"Aquí en Australia esta 'Gran tierra Austral del Espíritu Santo' todos nosotros hemos tenido una experiencia inolvidable en la presencia del Espíritu y en el poder de la belleza de la naturaleza… hemos tenido una vívida experiencia de la presencia y el poder del Espíritu Santo en la vida de la Iglesia. Hemos visto a la Iglesia como es verdaderamente: el cuerpo de Cristo, una comunidad viviente de amor, reuniendo a todas las personas de todas las razas, naciones y lenguas de todos los tiempo y lugares, en la unidad nacida de nuestra fe en el Señor resucitado”, dijo también el Papa, interrumpido por los aplausos de una multitud que lo seguía con sorprendente atención.
Sin embargo, advirtió Benedicto XVI, "la gracia del Espíritu no es algo que podemos merecer o lograr sino que sólo lo podemos recibir como don puro…es por ello que la oración es tan importante: la oración diaria, la oración privada en el sosiego de nuestros corazones y ante el Santísimo Sacramento, así como la oración litúrgica en el corazón de la Iglesia”.
Desafío a los jóvenes
Luego dirigiéndose a los jóvenes el Papa preguntó en tono de paterno desafío: "Queridos jóvenes, permítanme ahora hacerles una pregunta ¿Qué van a dejar ustedes para las próximas generaciones? ¿Están construyendo sus vidas sobre báses sólidas construyendo algo que perdurará? ¿Están viviendo su vida de manera que abra el camino al Espíritu en medio de un mundo que quiere olvidar a Dios o que incluso lo rechaza en nombre de una libertad falsamente concebida? ¿Cómo están utilizando los dones que han recibido, el 'poder' por el cual el Espíritu Santo está ahora mismo preparado para liberar dentro de ustedes? ¿Qué legado van a dejar a los jóvenes del futuro? ¿Qué diferencias apostarán?
“El mundo -prosiguió el Santo Padre- necesita esta renovación, En muchas de nuestras sociedades, junto con la prosperidad material, un desierto espiritual se está extendiendo, un vacío interior, un temor sin nombre, un sentimiento silencioso de desesperación…la Iglesia también necesita de esta renovación. La Iglesia necesita especialmente de los dones de los jóvenes, de todos los jóvenes…Todos aquellos que el Señor llama al sacerdocio y a la vida consagrada.
“No tengan miedo de decir 'Sí' a Jesús, de encontrar gozo en hacer su voluntad, entregándose completamente en la búsqueda de la santidad y utilizando todo su talento al servicio de los demás”.
Luego de invocar la protección de María, terminó con su saludo habitual en diferentes lenguas alentando a los peregrinos a “llevar la Buena Nueva”. A los peregrinos de lengua española les dijo: “Queridos jóvenes, en Cristo se cumplen todas las promesas de salvación verdadera para la humanidad. Él tiene para cada uno de vosotros un proyecto de amor en el que se encuentra el sentido y la plenitud de la vida y espera de todos vosotros que hagáis fructificar los dones que os ha dado, siendo sus testigos de palabra y con el propio ejemplo. No lo defraudéis".
jovenes ofrecen dolor por el mundo.
Ofrecí mi dolor por sufrimientos del mundo, afirma joven actor de Jesús en Via Crucis
Marina Dixon y Alfio StutoSydney, 19 Jul. 08 / 07:03 am (ACI).- Alfio Stuto sabe que está aún lejos de ser un santo, pero el viernes experimentó parte de los sufrimientos que el mismo Jesús tuvo que soportar. En su papel de Jesús en el Via Crucis actuado en vivo a la vista de más de 120 mil peregrinos, Alfio relató a ACI Prensa que no todo fue una actuación.
Debido a las distancias entre las estaciones algunos de los peregrinos no notaron partes de la actuación pero cuando los guardias lo arrastraron forzándolo a llevar la cruz, sus piernas sufrieron raspones que fueron dolorosos.
Alfio dijo que los actores no fueron violentos “pero fue lo suficientemente real como para darse una impresión de lo que pudo ser el sufrimiento de Jesús”.
“Me sentí particularmente vulnerable cuando fui colgado de cabeza”. Sin embargo “en ese momento lo ofrecí por los sufrimientos del mundo”, dijo Alfio.
Marina Dixon, una terapeuta de belleza que realizó el papel de María, se preparó para la actuación con un espíritu de oración y sacrificio sabiendo que se trataba de “un acto sagrado”.
Ambos se prepararon para la actuación meditando en los evangelios: “traté de no ver ninguna película porque no quería repetirlos, quería que la actuación fuera pura y honesta”, dijo Marina.
La experiencia de la actuación en sus palabras “los trajo más cerca de Dios ya que la actuación se convirtió para ellos en oración”.
“He encontrado otra dimensión de mi fe", dijo Alfio "y espero que por medio de nuestro papel nos podamos volver mensajeros y compartir algo de nuestras emociones y de nuestra fe”.
Su mensaje para los jóvenes de la JMJ es: “Abran sus corazones a todo lo que sucede en la JMJ, el Espíritu está relimente vivo”.
Marina Dixon y Alfio StutoSydney, 19 Jul. 08 / 07:03 am (ACI).- Alfio Stuto sabe que está aún lejos de ser un santo, pero el viernes experimentó parte de los sufrimientos que el mismo Jesús tuvo que soportar. En su papel de Jesús en el Via Crucis actuado en vivo a la vista de más de 120 mil peregrinos, Alfio relató a ACI Prensa que no todo fue una actuación.
Debido a las distancias entre las estaciones algunos de los peregrinos no notaron partes de la actuación pero cuando los guardias lo arrastraron forzándolo a llevar la cruz, sus piernas sufrieron raspones que fueron dolorosos.
Alfio dijo que los actores no fueron violentos “pero fue lo suficientemente real como para darse una impresión de lo que pudo ser el sufrimiento de Jesús”.
“Me sentí particularmente vulnerable cuando fui colgado de cabeza”. Sin embargo “en ese momento lo ofrecí por los sufrimientos del mundo”, dijo Alfio.
Marina Dixon, una terapeuta de belleza que realizó el papel de María, se preparó para la actuación con un espíritu de oración y sacrificio sabiendo que se trataba de “un acto sagrado”.
Ambos se prepararon para la actuación meditando en los evangelios: “traté de no ver ninguna película porque no quería repetirlos, quería que la actuación fuera pura y honesta”, dijo Marina.
La experiencia de la actuación en sus palabras “los trajo más cerca de Dios ya que la actuación se convirtió para ellos en oración”.
“He encontrado otra dimensión de mi fe", dijo Alfio "y espero que por medio de nuestro papel nos podamos volver mensajeros y compartir algo de nuestras emociones y de nuestra fe”.
Su mensaje para los jóvenes de la JMJ es: “Abran sus corazones a todo lo que sucede en la JMJ, el Espíritu está relimente vivo”.
los presos tambien disfrutan la JMJ
Encarceladas comparten la experiencia de la Jornada Mundial de la Juventud
SYDNEY, sábado, 19 julio 2008 (ZENIT.org).- Un monje benedictino británico, el padre Laurence Freeman, ha llevado la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) a una prisión femenina de Sydney, dirigiendo la antigua forma de meditación cristiana típica de los monjes, la lectio divina, entre encarceladas. La Cruz de la JMJ visitó antes de que comenzaran las Jornadas el Centro Penitenciario de Mujeres de Silverwater Women's Correccional, donde hay mujeres que siguen este estilo de oración desde hace seis años. "Los guardias y las autoridades penitenciarias --dice el capellán-- subrayan que las mujeres que hacen esta meditación muestran una real mejoría en su comportamiento y en su estado general", explica el padre Freeman. La lectio divina constituye lectura orante de la Biblia. "Con frecuencia hace falta algo de aliento, pues muchas detenidas han quedado traumatizadas o han sufrido abusos, pero después de algunas sesiones de meditación se producen lo que san Pablo llama los frutos del Espíritu: amor, paz, paciencia, autocontrol. Se convierten en experiencias interiores y no tanto en algo que puede verse externamente". El padre Freeman afirma que las detenidas "están recibiendo auténtica asistencia y atención, así como guía espiritual, y en ese contexto la meditación logra tener significado para ellas". El benedictino pensó hace meses que, dado que la Jornada Mundial de la Juventud involucraría a toda la ciudad de Sydney, también las detenidas debían poder tener la posibilidad de experimentar esa misma obra del Espíritu. "Queríamos estar seguros de que entraran en contacto con la Jornada", dice explicando el motivo de la visita. "Mientras estábamos aquí sentados, en meditación con ellas, habíamos sentido que nos encontrábamos en el corazón de la Iglesia, que no está necesariamente donde se encuentra el Papa y los cardenales, pues también está con los pobres, los que sufren, las personas olvidadas". Momentos de gracia Los jóvenes también han podido disfrutar de las sesiones de meditación, basadas en la espiritualidad benedictina. "La comprensión cristiana de la meditación consiste en que el Espíritu Santo está vivo en el centro de nuestro ser, de nuestro corazón, y en quedar fortalecidos por esto no sólo es algo que viene de fuera, sino que despierta nuestro interior", dice el padre Freeman. "Espero que tanto los peregrinos de la Jornada Mundial de la Juventud como las detenidas puedan experimentarlo". La comunidad de meditación cristiana ha ofrecido sesiones a los jóvenes en la iglesia de Paddington Uniting en la calle Oxford. Siguiendo la invitación de Benedicto XVI a encontrar tiempo para la reflexión en la euforia de las jornadas juveniles, el cardenal George Pell, arzobispo de Sydney, afirmó que este centro de meditación cristiana podría ser precisamente lo que necesitan los peregrinos. "Muchas gracias tocarán vuestra vida en estos días", dijo el purpurado a los peregrinos en una visita al grupo de meditación. "Rezo para que las gracias de la oración contemplativa toquen también nuestro corazón y os enriquezcan para el resto de la vuestra vida". "El tiempo pasado en silencio en el centro de meditación cristiana puede ser un momento para que recibáis esta gracia". El padre Freeman reconoce que la lectio divina está viviendo un revival, convirtiéndose en una alternativa a la moda de la meditación budista.
SYDNEY, sábado, 19 julio 2008 (ZENIT.org).- Un monje benedictino británico, el padre Laurence Freeman, ha llevado la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) a una prisión femenina de Sydney, dirigiendo la antigua forma de meditación cristiana típica de los monjes, la lectio divina, entre encarceladas. La Cruz de la JMJ visitó antes de que comenzaran las Jornadas el Centro Penitenciario de Mujeres de Silverwater Women's Correccional, donde hay mujeres que siguen este estilo de oración desde hace seis años. "Los guardias y las autoridades penitenciarias --dice el capellán-- subrayan que las mujeres que hacen esta meditación muestran una real mejoría en su comportamiento y en su estado general", explica el padre Freeman. La lectio divina constituye lectura orante de la Biblia. "Con frecuencia hace falta algo de aliento, pues muchas detenidas han quedado traumatizadas o han sufrido abusos, pero después de algunas sesiones de meditación se producen lo que san Pablo llama los frutos del Espíritu: amor, paz, paciencia, autocontrol. Se convierten en experiencias interiores y no tanto en algo que puede verse externamente". El padre Freeman afirma que las detenidas "están recibiendo auténtica asistencia y atención, así como guía espiritual, y en ese contexto la meditación logra tener significado para ellas". El benedictino pensó hace meses que, dado que la Jornada Mundial de la Juventud involucraría a toda la ciudad de Sydney, también las detenidas debían poder tener la posibilidad de experimentar esa misma obra del Espíritu. "Queríamos estar seguros de que entraran en contacto con la Jornada", dice explicando el motivo de la visita. "Mientras estábamos aquí sentados, en meditación con ellas, habíamos sentido que nos encontrábamos en el corazón de la Iglesia, que no está necesariamente donde se encuentra el Papa y los cardenales, pues también está con los pobres, los que sufren, las personas olvidadas". Momentos de gracia Los jóvenes también han podido disfrutar de las sesiones de meditación, basadas en la espiritualidad benedictina. "La comprensión cristiana de la meditación consiste en que el Espíritu Santo está vivo en el centro de nuestro ser, de nuestro corazón, y en quedar fortalecidos por esto no sólo es algo que viene de fuera, sino que despierta nuestro interior", dice el padre Freeman. "Espero que tanto los peregrinos de la Jornada Mundial de la Juventud como las detenidas puedan experimentarlo". La comunidad de meditación cristiana ha ofrecido sesiones a los jóvenes en la iglesia de Paddington Uniting en la calle Oxford. Siguiendo la invitación de Benedicto XVI a encontrar tiempo para la reflexión en la euforia de las jornadas juveniles, el cardenal George Pell, arzobispo de Sydney, afirmó que este centro de meditación cristiana podría ser precisamente lo que necesitan los peregrinos. "Muchas gracias tocarán vuestra vida en estos días", dijo el purpurado a los peregrinos en una visita al grupo de meditación. "Rezo para que las gracias de la oración contemplativa toquen también nuestro corazón y os enriquezcan para el resto de la vuestra vida". "El tiempo pasado en silencio en el centro de meditación cristiana puede ser un momento para que recibáis esta gracia". El padre Freeman reconoce que la lectio divina está viviendo un revival, convirtiéndose en una alternativa a la moda de la meditación budista.
los jovenes son profetas dijo el Papa
Jóvenes, profetas de una nueva era
20/07/2008
Construir sobre bases sólidas: es la consigna que el Papa ha dejado a los miles de jóvenes que lo han escuchado en la homilía de la misa de clausura de la Jornada Mundial de la Juventud. La invasión pacífica y de fe en Sydney finalizó con la cita en Madrid para el próximo 2011.
Construir sobre bases sólidas: es la consigna que el Papa ha dejado a los miles de jóvenes que lo han escuchado en la homilía de la misa de clausura de la Jornada Mundial de la Juventud. La invasión pacífica y de fe en Sydney finalizó con la cita en Madrid para el próximo 2011.
Benedicto XVI fue exigente con los jóvenes. Construid, dijo, "una nueva era en la que el amor no sea ambicioso ni egoísta, sino puro, fiel y sinceramente libre, abierto a los otros, respetuoso de su dignidad, un amor que promueva su bien e irradie gozo y belleza.
Una nueva era en la cual la esperanza nos libere de la superficialidad, de la apatía y el egoísmo que degrada nuestras almas y envenena las relaciones humanas.
Queridos jóvenes amigos, el Señor os está pidiendo ser profetas de esta nueva era, mensajeros de su amor, capaces de atraer a la gente hacia el Padre y de construir un futuro de esperanza para toda la humanidad".
20/07/2008
Construir sobre bases sólidas: es la consigna que el Papa ha dejado a los miles de jóvenes que lo han escuchado en la homilía de la misa de clausura de la Jornada Mundial de la Juventud. La invasión pacífica y de fe en Sydney finalizó con la cita en Madrid para el próximo 2011.
Construir sobre bases sólidas: es la consigna que el Papa ha dejado a los miles de jóvenes que lo han escuchado en la homilía de la misa de clausura de la Jornada Mundial de la Juventud. La invasión pacífica y de fe en Sydney finalizó con la cita en Madrid para el próximo 2011.
Benedicto XVI fue exigente con los jóvenes. Construid, dijo, "una nueva era en la que el amor no sea ambicioso ni egoísta, sino puro, fiel y sinceramente libre, abierto a los otros, respetuoso de su dignidad, un amor que promueva su bien e irradie gozo y belleza.
Una nueva era en la cual la esperanza nos libere de la superficialidad, de la apatía y el egoísmo que degrada nuestras almas y envenena las relaciones humanas.
Queridos jóvenes amigos, el Señor os está pidiendo ser profetas de esta nueva era, mensajeros de su amor, capaces de atraer a la gente hacia el Padre y de construir un futuro de esperanza para toda la humanidad".
Friday, July 18, 2008
225,000 jovenes en Sydey para la JMJ
225.000 jóvenes en Sydney
18/07/2008
Aproximadamente 225.000 jóvenes están participando en la Jornada Mundial de la Juventud, que empezó el pasado 15 de julio y acabará el próximo día 21 con una misa de clausura que reunirá a medio millón de personas.
Aproximadamente 225.000 jóvenes están participando en la Jornada Mundial de la Juventud, que empezó el pasado 15 de julio y acabará el próximo día 21 con una misa de clausura que reunirá a medio millón de personas.
Los organizadores informan que 125.000 de los jóvenes peregrinos son de otros países; otros cien mil son de la nación anfitriona. El evento es el mayor y más multinacional que hubo nunca en suelo australiano, incluso más que las Olimpiadas de 2000.
Los peregrinos se alimentarán con tres millones y medio de raciones de comida y se usarán 232.000 velas durante el evento. En torno a cien mil jóvenes están durmiendo en 400 escuelas y parroquias y 10.000 en el Parque Olímpico de Sydney.
En torno a cien actores están implicados en las estaciones de la representación del Via Crucis.
Australia tiene aproximadamente 5,12 millones de católicos en 1.363 parroquias. Esto es aproximadamente el 26% de la población. Tienen 20 diócesis territoriales, cuatro diócesis de Iglesias Orientales Católicas y una diócesis militar.
Hubo tres anteriores visitas papales a Australia. En 1970, estuvo Pablo VI; en 1986, Juan Pablo II; y en 1995 el pontífice polaco volvió y beatificó a Mary MacKillop.
Más información en www.zenit.org
18/07/2008
Aproximadamente 225.000 jóvenes están participando en la Jornada Mundial de la Juventud, que empezó el pasado 15 de julio y acabará el próximo día 21 con una misa de clausura que reunirá a medio millón de personas.
Aproximadamente 225.000 jóvenes están participando en la Jornada Mundial de la Juventud, que empezó el pasado 15 de julio y acabará el próximo día 21 con una misa de clausura que reunirá a medio millón de personas.
Los organizadores informan que 125.000 de los jóvenes peregrinos son de otros países; otros cien mil son de la nación anfitriona. El evento es el mayor y más multinacional que hubo nunca en suelo australiano, incluso más que las Olimpiadas de 2000.
Los peregrinos se alimentarán con tres millones y medio de raciones de comida y se usarán 232.000 velas durante el evento. En torno a cien mil jóvenes están durmiendo en 400 escuelas y parroquias y 10.000 en el Parque Olímpico de Sydney.
En torno a cien actores están implicados en las estaciones de la representación del Via Crucis.
Australia tiene aproximadamente 5,12 millones de católicos en 1.363 parroquias. Esto es aproximadamente el 26% de la población. Tienen 20 diócesis territoriales, cuatro diócesis de Iglesias Orientales Católicas y una diócesis militar.
Hubo tres anteriores visitas papales a Australia. En 1970, estuvo Pablo VI; en 1986, Juan Pablo II; y en 1995 el pontífice polaco volvió y beatificó a Mary MacKillop.
Más información en www.zenit.org
Exito en la Jornada Mundial de la Juventud.
El padre Thomas Rosica, director de la televisión Salt and Light y organizador de la Jornada Mundial de la Juventud en Toronto, nos cuenta desde Sydney el secreto del éxito de estas jornadas.
“La Jornada Mundial de la Juventud es una de las grandes invenciones de la Iglesia para la nueva evangelización, y es genial que el Papa Juan Pablo II nos haya dado estos eventos tan importantes a toda la Iglesia y al mundo porque nos da una oportunidad, a nosotros jóvenes, y a los que no son tan jóvenes, de celebrar nuestra fe, de abrirnos y darnos cuenta de que no estamos solos. Así que lo brillante de reunir a gente jóven de todo el mundo, de celebrar nuestra identidad católica es una experiencia increíble. Es un festival, es un momento de alegría, es un momento de solidaridad, y es un momento que crea una comunidad católica, es conexión a lo máximo, lo que esta pasando en Australia estos días es extremadamente maravilloso”.
El padre Rosica aclara que el éxito no se mide sólo con la cantidad de gente:
“Desde el principio estos eventos jamás se trataron de números. Quizas nos equivoquemos si tratamos de comparar estos eventos con Roma, el Jubileo, Manila o Coloinia, porque mientras más números, más difícil es que el mensaje pase, que atraviese. La Jornada Mundial de la Juventud tiene un buen número de personas, todo el mundo viene representado, es un momento de fe, de crecimiento, de enseñanza, de celebración, de estar juntos”.
“La Jornada Mundial de la Juventud es una de las grandes invenciones de la Iglesia para la nueva evangelización, y es genial que el Papa Juan Pablo II nos haya dado estos eventos tan importantes a toda la Iglesia y al mundo porque nos da una oportunidad, a nosotros jóvenes, y a los que no son tan jóvenes, de celebrar nuestra fe, de abrirnos y darnos cuenta de que no estamos solos. Así que lo brillante de reunir a gente jóven de todo el mundo, de celebrar nuestra identidad católica es una experiencia increíble. Es un festival, es un momento de alegría, es un momento de solidaridad, y es un momento que crea una comunidad católica, es conexión a lo máximo, lo que esta pasando en Australia estos días es extremadamente maravilloso”.
El padre Rosica aclara que el éxito no se mide sólo con la cantidad de gente:
“Desde el principio estos eventos jamás se trataron de números. Quizas nos equivoquemos si tratamos de comparar estos eventos con Roma, el Jubileo, Manila o Coloinia, porque mientras más números, más difícil es que el mensaje pase, que atraviese. La Jornada Mundial de la Juventud tiene un buen número de personas, todo el mundo viene representado, es un momento de fe, de crecimiento, de enseñanza, de celebración, de estar juntos”.
exposicion sobre vocaciones en la JMJ
Exposición de vocaciones
18/07/2008
¿Estás dispuesto a tomar el reto de responder a la profunda y maravillosa llamada de Dios?
¿Estás dispuesto a tomar el reto de responder a la profunda y maravillosa llamada de Dios? Esta es una manera en que puedes hacerlo. Sígueme mientras investigamos las vocaciones en la expo en la Jornada Mundial de la Juventud 2008. Padre Micheal De Stoop, ¿Cómo está yendo el evento? ¿Piensa que la gente está respondiendo a esa llamada?
“Bueno, ciertamente esperamos que esto les ofrezca inspiración de hacer de responder a esa llamada”.
“Creo que después de esto, probablemente pensaré en ello, y revisaré la información. Pero después de mirar todo, puedes saber ya, de inmediato. Siempre habrá un lugar para la vida religiosa incluso para la gente que se siente un poco de ella".
18/07/2008
¿Estás dispuesto a tomar el reto de responder a la profunda y maravillosa llamada de Dios?
¿Estás dispuesto a tomar el reto de responder a la profunda y maravillosa llamada de Dios? Esta es una manera en que puedes hacerlo. Sígueme mientras investigamos las vocaciones en la expo en la Jornada Mundial de la Juventud 2008. Padre Micheal De Stoop, ¿Cómo está yendo el evento? ¿Piensa que la gente está respondiendo a esa llamada?
“Bueno, ciertamente esperamos que esto les ofrezca inspiración de hacer de responder a esa llamada”.
“Creo que después de esto, probablemente pensaré en ello, y revisaré la información. Pero después de mirar todo, puedes saber ya, de inmediato. Siempre habrá un lugar para la vida religiosa incluso para la gente que se siente un poco de ella".
millones de personas en el Via crucis de la JMJ
500 millones de personas en el Vía Crucis
Más de 270 mil personas, según los organizadores australianos, estuvieron presentes en el tradicional “Vía Crucis” de la JMJ que se celebró en Sydney, informa la agencia de noticias SIR. Mientras 500 millones de personas siguieron por la televisión la manifestación transmitida a nivel internacional.
Más de 270 mil personas, según los organizadores australianos, estuvieron presentes en el tradicional “Vía Crucis” de la JMJ que se celebró en Sydney, informa la agencia de noticias SIR. Mientras 500 millones de personas siguieron por la televisión la manifestación transmitida a nivel internacional.
Después de la oración del Santo Padre en la Catedral, las 13 estaciones del “Vía Crucis” representaron la última cena en una escenografía que reconstruyó la época de Jesús. Fue un aborigen quien interpretó la parte de Cireneo, cargando la cruz sobre la espalda.
En la novena estación, en la cual Jesús es desvestido, una pareja de cantantes interpretó “Amazing Graze”, una canción norteamericana muy usada en los tiempos del apartheid. Al amanecer, se realizó la crucifixión. Mientras los discípulos se llevaban el cuerpo de Jesús, en la última estación, la representación terminó de noche con una canción religiosa irlandesa, bajo la cruz
Más de 270 mil personas, según los organizadores australianos, estuvieron presentes en el tradicional “Vía Crucis” de la JMJ que se celebró en Sydney, informa la agencia de noticias SIR. Mientras 500 millones de personas siguieron por la televisión la manifestación transmitida a nivel internacional.
Más de 270 mil personas, según los organizadores australianos, estuvieron presentes en el tradicional “Vía Crucis” de la JMJ que se celebró en Sydney, informa la agencia de noticias SIR. Mientras 500 millones de personas siguieron por la televisión la manifestación transmitida a nivel internacional.
Después de la oración del Santo Padre en la Catedral, las 13 estaciones del “Vía Crucis” representaron la última cena en una escenografía que reconstruyó la época de Jesús. Fue un aborigen quien interpretó la parte de Cireneo, cargando la cruz sobre la espalda.
En la novena estación, en la cual Jesús es desvestido, una pareja de cantantes interpretó “Amazing Graze”, una canción norteamericana muy usada en los tiempos del apartheid. Al amanecer, se realizó la crucifixión. Mientras los discípulos se llevaban el cuerpo de Jesús, en la última estación, la representación terminó de noche con una canción religiosa irlandesa, bajo la cruz
Thursday, July 17, 2008
Delegaciones de America en Sydney.
AMERICA - América está presente en la Jornada Mundial de la Juventud con diversas dele
Sydney (Agencia Fides) – La Jornada Mundial de la Juventud fue inaugurada ayer, 15 de julio, oficialmente por el Cardenal George Pell, arzobispo de Sydney, con la celebración eucarística, que tuvo lugar en el muelle de Barangaroo, a orillas del Océano Pacífico y que congregó a miles de peregrinos llegados de diferentes países de todos los continentes. Entre ellos se encuentran delegaciones de todos los países de América, algunas pequeñas en numero por las numerosas dificultades que han tenido que atravesar para poder estar presentes en representación de sus países.
De Perú está participando en la Jornada una delegación de 50 jóvenes los cuales han viajado acompañados por Mons. Miguel Cabrejos Vidarte Arzobispo de Trujillo y Presidente de la Conferencia Episcopal Peruana; Mons. Gabino Miranda Melgarejo el Obispo Auxiliar de Ayacucho y Mons. Adriano Tomasi Obispo Auxiliar de Lima. Mons. Héctor Miguel Cabrejos ofrecerá las catequesis para los jóvenes de habla hispana, los días 16, 17 y 18 de julio. Los temas que se reflexionarán durante los tres días de catequesis son: “Llamados a vivir en el Espíritu Santo”, “El Espíritu Santo, alma de la Iglesia”, y “Enviados al mundo: el Espíritu Santo, protagonista de la misión”.
Colombia se encuentra presente con una delegación de unas 650 personas, encabezadas por el Cardenal Pedro Rubiano Sáenz, Arzobispo de Bogotá. Forman parte también de la delegación Mons. Ismael Rueda Sierra, Obispo de Socorro y San Gil, así como el P. Aldemar Ramírez, Director del Departamento de Juventud, de la Conferencia Episcopal de Colombia.
Un grupo de 114 peregrinos mexicanos de varias parroquias de los estados de Monterrey y Jalisco superando numerosos obstáculos han conseguido estar presentes en la apertura de la Jornada Mundial de la Juventud, guiados el sacerdote Valdomero Zambrano Cortés. Además varios jóvenes mexicanos integrantes del grupo Popol Mestizo presentarán hoy miércoles un espectáculo de
danzas típicas de su país en Sydney.
También Cuba está presente con una pequeña delegación compuesta por cuatro jóvenes, un Obispo y un sacerdote. Dicha delgación ha conseguido viajar a Sydney gracias al apoyo de la organización Ayuda a la Iglesia Necesitada (A.I.N). Según ha afirmado Phillip Collignon, el Director de Dpto. de Australia de A.I.N con sede en Sydney “apoyar a la delegación de jóvenes que viajan desde Cuba hacia la Jornada Mundial de la Juventud en Sydney, es una manera de asistir a esta dura pero, esperanzadora labor de la Iglesia”.
También la delegación de jóvenes bolivianos es pequeña debido a numerosas dificultades. Tan solo cuatro jovenes que estarán presentes junto a miles de jóvenes de todo el mundo, dos de los cuales pertenecen a la parroquia “Cuerpo de Cristo” de la Diócesis de El Alto. “Estoy seguro de que esa experiencia eclesial llenará sus corazones de renovados sentimientos de esperanza, de solidaridad y de compromiso por el bien de Bolivia”, ha afirmado el nuevo Nuncio Apostólico en el país Mons. Luciano Suriani.
Desde Canadá ha llegado una delegación compuesta por cerca de 2000 jóvenes acompañados por 15 Obispos. Muchos de estos jóvenes canadienses se reunieron en la Catedral de Saint Mary para venerar las reliquias de Pier Giorgio Frassati, beato italiano que falleció antes de cumplir 24 años y que es uno de los 10 Patrones de la JMJ Sydney 2008. Los jóvenes se reunieron para rezar Vísperas y para realizar la adoración eucarística. La liturgia fue presidida por el P. Thomas Rosica, responsable de la JMJ y se encontraba presente también Wanda Gawronska, sobrina de Pier Giorgio. Del 15 al 18 de julio se realiza una exposición en el Exhibition Hall di Sydney sobre la vida del Beato italiano, organizada por el servicio de pastoral juvenil del Episcopado italiano.
Desde Estados Unidos son cerca de 15.000 los jóvenes que han viajado a Sydney para participar de la Jornada Mundial de la Juventud. Dichos jovenes tendrán un encuentro para celebrar su fe y dar testimonio en una Misa organizada por la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB).La Misa tendrá lugar el sábado 19 de julio, en un recinto al aire libre en el centro de Sydney y será presidida por el Cardenal Francis George y concelebrada por los Obispos estadounidenses que asisten al encuentro. Varios jóvenes de Estados Unidos, incluyendo algunos hispanos, jugarán un papel relevante durante la JMJ 2008. Armando Cervantes, de la diócesis de Orange, California, será uno de los 12 de todo el mundo que almorzarán con el Papa el viernes 18 de julio en la sede de la Arquidiócesis de Sydney; mientras que Juan Martínez, de la diócesis de Austin, Texas, será uno de los numerosos jóvenes del mundo que recibirá el sacramento de la Confirmación de manos del Papa Benedicto XVI durante la Misa de clausura de la Jornada el domingo 20 de julio.
Sydney (Agencia Fides) – La Jornada Mundial de la Juventud fue inaugurada ayer, 15 de julio, oficialmente por el Cardenal George Pell, arzobispo de Sydney, con la celebración eucarística, que tuvo lugar en el muelle de Barangaroo, a orillas del Océano Pacífico y que congregó a miles de peregrinos llegados de diferentes países de todos los continentes. Entre ellos se encuentran delegaciones de todos los países de América, algunas pequeñas en numero por las numerosas dificultades que han tenido que atravesar para poder estar presentes en representación de sus países.
De Perú está participando en la Jornada una delegación de 50 jóvenes los cuales han viajado acompañados por Mons. Miguel Cabrejos Vidarte Arzobispo de Trujillo y Presidente de la Conferencia Episcopal Peruana; Mons. Gabino Miranda Melgarejo el Obispo Auxiliar de Ayacucho y Mons. Adriano Tomasi Obispo Auxiliar de Lima. Mons. Héctor Miguel Cabrejos ofrecerá las catequesis para los jóvenes de habla hispana, los días 16, 17 y 18 de julio. Los temas que se reflexionarán durante los tres días de catequesis son: “Llamados a vivir en el Espíritu Santo”, “El Espíritu Santo, alma de la Iglesia”, y “Enviados al mundo: el Espíritu Santo, protagonista de la misión”.
Colombia se encuentra presente con una delegación de unas 650 personas, encabezadas por el Cardenal Pedro Rubiano Sáenz, Arzobispo de Bogotá. Forman parte también de la delegación Mons. Ismael Rueda Sierra, Obispo de Socorro y San Gil, así como el P. Aldemar Ramírez, Director del Departamento de Juventud, de la Conferencia Episcopal de Colombia.
Un grupo de 114 peregrinos mexicanos de varias parroquias de los estados de Monterrey y Jalisco superando numerosos obstáculos han conseguido estar presentes en la apertura de la Jornada Mundial de la Juventud, guiados el sacerdote Valdomero Zambrano Cortés. Además varios jóvenes mexicanos integrantes del grupo Popol Mestizo presentarán hoy miércoles un espectáculo de
danzas típicas de su país en Sydney.
También Cuba está presente con una pequeña delegación compuesta por cuatro jóvenes, un Obispo y un sacerdote. Dicha delgación ha conseguido viajar a Sydney gracias al apoyo de la organización Ayuda a la Iglesia Necesitada (A.I.N). Según ha afirmado Phillip Collignon, el Director de Dpto. de Australia de A.I.N con sede en Sydney “apoyar a la delegación de jóvenes que viajan desde Cuba hacia la Jornada Mundial de la Juventud en Sydney, es una manera de asistir a esta dura pero, esperanzadora labor de la Iglesia”.
También la delegación de jóvenes bolivianos es pequeña debido a numerosas dificultades. Tan solo cuatro jovenes que estarán presentes junto a miles de jóvenes de todo el mundo, dos de los cuales pertenecen a la parroquia “Cuerpo de Cristo” de la Diócesis de El Alto. “Estoy seguro de que esa experiencia eclesial llenará sus corazones de renovados sentimientos de esperanza, de solidaridad y de compromiso por el bien de Bolivia”, ha afirmado el nuevo Nuncio Apostólico en el país Mons. Luciano Suriani.
Desde Canadá ha llegado una delegación compuesta por cerca de 2000 jóvenes acompañados por 15 Obispos. Muchos de estos jóvenes canadienses se reunieron en la Catedral de Saint Mary para venerar las reliquias de Pier Giorgio Frassati, beato italiano que falleció antes de cumplir 24 años y que es uno de los 10 Patrones de la JMJ Sydney 2008. Los jóvenes se reunieron para rezar Vísperas y para realizar la adoración eucarística. La liturgia fue presidida por el P. Thomas Rosica, responsable de la JMJ y se encontraba presente también Wanda Gawronska, sobrina de Pier Giorgio. Del 15 al 18 de julio se realiza una exposición en el Exhibition Hall di Sydney sobre la vida del Beato italiano, organizada por el servicio de pastoral juvenil del Episcopado italiano.
Desde Estados Unidos son cerca de 15.000 los jóvenes que han viajado a Sydney para participar de la Jornada Mundial de la Juventud. Dichos jovenes tendrán un encuentro para celebrar su fe y dar testimonio en una Misa organizada por la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB).La Misa tendrá lugar el sábado 19 de julio, en un recinto al aire libre en el centro de Sydney y será presidida por el Cardenal Francis George y concelebrada por los Obispos estadounidenses que asisten al encuentro. Varios jóvenes de Estados Unidos, incluyendo algunos hispanos, jugarán un papel relevante durante la JMJ 2008. Armando Cervantes, de la diócesis de Orange, California, será uno de los 12 de todo el mundo que almorzarán con el Papa el viernes 18 de julio en la sede de la Arquidiócesis de Sydney; mientras que Juan Martínez, de la diócesis de Austin, Texas, será uno de los numerosos jóvenes del mundo que recibirá el sacramento de la Confirmación de manos del Papa Benedicto XVI durante la Misa de clausura de la Jornada el domingo 20 de julio.
delegacion guatemalteca en Sydney
Melbourne. La delegación guatemalteca que participa en la Jornada Mundial de la Juventud Sydney 2008 visitó la ciudad de Melbourne.
Los guatemaltecos asistieron a una serie de actos conmemorativos, en el preámbulo de la Jornada, que comenzó ayer en la ciudad de Sydney, Australia. Su presencia llamó la atención de la prensa australiana, la cual prepara una nota para el diario The Age.
Los connacionales participaron en una actividad cultural, en presencia de las autoridades locales y estatales. Además, estuvieron presentes en una misa oficiada en un estadio de aquella ciudad.
La presencia de la delegación guatemalteca —integrada por mas de 120 personas—, fue de emoción para los connacionales que residen en Melbourne, capital del estado de Victoria y que son cien, aproximadamente, de acuerdo con el censo efectuado en Australia en el 2006.
Los guatemaltecos asistieron a una serie de actos conmemorativos, en el preámbulo de la Jornada, que comenzó ayer en la ciudad de Sydney, Australia. Su presencia llamó la atención de la prensa australiana, la cual prepara una nota para el diario The Age.
Los connacionales participaron en una actividad cultural, en presencia de las autoridades locales y estatales. Además, estuvieron presentes en una misa oficiada en un estadio de aquella ciudad.
La presencia de la delegación guatemalteca —integrada por mas de 120 personas—, fue de emoción para los connacionales que residen en Melbourne, capital del estado de Victoria y que son cien, aproximadamente, de acuerdo con el censo efectuado en Australia en el 2006.
discurso inaugural del Papa en Sydney.
Libertad y tolerancia no deben separarse de la verdad, advierte Benedicto XVI
SYDNEY, 17 Jul. 08 / 08:59 am (ACI).- El Papa Benedicto XVI denunció que actualmente en la sociedad "hay también algo siniestro que brota del hecho de que la libertad y la tolerancia están frecuentemente separadas de la verdad. Esto está fomentado por la idea, hoy muy difundida, de que no hay una verdad absoluta que guíe nuestras vidas".
Ante más de 500 mil personas presentes en la Bahía de Sydney, el Santo Padre advirtió cómo con esta manera de pensar "el relativismo, dando en la práctica valor a todo, indiscriminadamente, ha hecho que la 'experiencia' sea lo más importante de todo".
"En realidad, las experiencias, separadas de cualquier consideración sobre lo que es bueno o verdadero, pueden llevar, no a una auténtica libertad, sino a una confusión moral o intelectual, a un debilitamiento de los principios, a la pérdida de la autoestima, e incluso a la desesperación", precisó.
"Queridos amigos, la vida no está gobernada por el azar, no es casual. Vuestra existencia personal ha sido querida por Dios, bendecida por él y con un objetivo que se le ha dado. La vida no es una simple sucesión de hechos y experiencias, por útiles que pudieran ser. Es una búsqueda de lo verdadero, bueno y hermoso. Precisamente para lograr esto hacemos nuestras opciones, ejercemos nuestra libertad y en esto, es decir, en la verdad, el bien y la belleza, encontramos felicidad y alegría. No os dejéis engañar por los que ven en vosotros simplemente consumidores en un mercado de posibilidades indiferenciadas, donde la elección en sí misma se convierte en bien, la novedad se hace pasar como belleza y la experiencia subjetiva suplanta a la verdad".
Ante esta situación, dijo el Papa, "Cristo ofrece más. Es más, ofrece todo. Sólo él, que es la Verdad, puede ser la Vía y, por tanto, también la Vida. Así, la 'vía' que los Apóstoles llevaron hasta los confines de la tierra es la vida en Cristo. Es la vida de la Iglesia. Y el ingreso en esta vida, en el camino cristiano, es el Bautismo".
Seguidamente el Pontífice recordó la importancia del Bautismo para los cristianos y subrayó a los cientos de miles de asistentes que "estáis en este mundo sabiendo que Dios tiene un rostro humano, Jesucristo, el 'camino' que colma todo anhelo humano y la 'vida' de la que estamos llamados a dar testimonio, caminando siempre iluminados por su luz".
Benedicto XVI dijo luego que la tarea del "testigo no es fácil. Hoy muchos sostienen que a Dios se le debe 'dejar en el banquillo', y que la religión y la fe, aunque convenientes para los individuos, han de ser excluidas de la vida pública, o consideradas sólo para obtener limitados objetivos pragmáticos. Esta visión secularizada intenta explicar la vida humana y plasmar la sociedad con pocas o ninguna referencia al Creador. Se presenta como una fuerza neutral, imparcial y respetuosa de cada uno. En realidad, como toda ideología, el laicismo impone una visión global".
"Si Dios es irrelevante en la vida pública, la sociedad podrá plasmarse según una perspectiva carente de Dios. Sin embargo, la experiencia enseña que el alejamiento del designio de Dios creador provoca un desorden que tiene repercusiones inevitables sobre el resto de la creación. Cuando Dios queda eclipsado, nuestra capacidad de reconocer el orden natural, la finalidad y el «bien», empieza a disiparse. Lo que se ha promovido ostentosamente como ingeniosidad humana se ha manifestado bien pronto como locura, avidez y explotación egoísta. Y así nos damos cuenta cada vez más de lo necesaria que es la humildad ante la delicada complejidad del mundo de Dios".
Seguidamente denunció que en el entorno social de las personas muchas veces no se respeta la dignidad de éstas y cuestionó: "¿Sabemos reconocer que la dignidad innata de toda persona se apoya en su identidad más profunda –como imagen del Creador– y que, por tanto, los derechos humanos son universales, basados en la ley natural, y no algo que depende de negociaciones o concesiones, fruto de un simple compromiso? Esto nos lleva reflexionar sobre el lugar que ocupan en nuestra sociedad los pobres, los ancianos, los emigrantes, los que no tienen voz. ¿Cómo es posible que la violencia doméstica atormente a tantas madres y niños? ¿Cómo es posible que el seno materno, el ámbito humano más admirable y sagrado, se haya convertido en lugar de indecible violencia?"
"Nuestro mundo está cansado de la codicia, de la explotación y de la división, del tedio de falsos ídolos y respuestas parciales, y de la pesadumbre de falsas promesas. Nuestro corazón y nuestra mente anhelan una visión de la vida donde reine el amor, donde se compartan los dones, donde se construya la unidad, donde la libertad tenga su propio significado en la verdad, y donde la identidad se encuentre en una comunión respetuosa".
"Esta es obra del Espíritu Santo. Ésta es la esperanza que ofrece el Evangelio de Jesucristo. Habéis sido recreados en el Bautismo y fortalecidos con los dones del Espíritu en la Confirmación precisamente para dar testimonio de esta realidad. Que sea éste el mensaje que vosotros llevéis al mundo desde Sydney", concluyó.
Para leer el discurso completo, ingrese a: http://www.aciprensa.com/jornadas/jmj2008/documento.php?doc_id=173
SYDNEY, 17 Jul. 08 / 08:59 am (ACI).- El Papa Benedicto XVI denunció que actualmente en la sociedad "hay también algo siniestro que brota del hecho de que la libertad y la tolerancia están frecuentemente separadas de la verdad. Esto está fomentado por la idea, hoy muy difundida, de que no hay una verdad absoluta que guíe nuestras vidas".
Ante más de 500 mil personas presentes en la Bahía de Sydney, el Santo Padre advirtió cómo con esta manera de pensar "el relativismo, dando en la práctica valor a todo, indiscriminadamente, ha hecho que la 'experiencia' sea lo más importante de todo".
"En realidad, las experiencias, separadas de cualquier consideración sobre lo que es bueno o verdadero, pueden llevar, no a una auténtica libertad, sino a una confusión moral o intelectual, a un debilitamiento de los principios, a la pérdida de la autoestima, e incluso a la desesperación", precisó.
"Queridos amigos, la vida no está gobernada por el azar, no es casual. Vuestra existencia personal ha sido querida por Dios, bendecida por él y con un objetivo que se le ha dado. La vida no es una simple sucesión de hechos y experiencias, por útiles que pudieran ser. Es una búsqueda de lo verdadero, bueno y hermoso. Precisamente para lograr esto hacemos nuestras opciones, ejercemos nuestra libertad y en esto, es decir, en la verdad, el bien y la belleza, encontramos felicidad y alegría. No os dejéis engañar por los que ven en vosotros simplemente consumidores en un mercado de posibilidades indiferenciadas, donde la elección en sí misma se convierte en bien, la novedad se hace pasar como belleza y la experiencia subjetiva suplanta a la verdad".
Ante esta situación, dijo el Papa, "Cristo ofrece más. Es más, ofrece todo. Sólo él, que es la Verdad, puede ser la Vía y, por tanto, también la Vida. Así, la 'vía' que los Apóstoles llevaron hasta los confines de la tierra es la vida en Cristo. Es la vida de la Iglesia. Y el ingreso en esta vida, en el camino cristiano, es el Bautismo".
Seguidamente el Pontífice recordó la importancia del Bautismo para los cristianos y subrayó a los cientos de miles de asistentes que "estáis en este mundo sabiendo que Dios tiene un rostro humano, Jesucristo, el 'camino' que colma todo anhelo humano y la 'vida' de la que estamos llamados a dar testimonio, caminando siempre iluminados por su luz".
Benedicto XVI dijo luego que la tarea del "testigo no es fácil. Hoy muchos sostienen que a Dios se le debe 'dejar en el banquillo', y que la religión y la fe, aunque convenientes para los individuos, han de ser excluidas de la vida pública, o consideradas sólo para obtener limitados objetivos pragmáticos. Esta visión secularizada intenta explicar la vida humana y plasmar la sociedad con pocas o ninguna referencia al Creador. Se presenta como una fuerza neutral, imparcial y respetuosa de cada uno. En realidad, como toda ideología, el laicismo impone una visión global".
"Si Dios es irrelevante en la vida pública, la sociedad podrá plasmarse según una perspectiva carente de Dios. Sin embargo, la experiencia enseña que el alejamiento del designio de Dios creador provoca un desorden que tiene repercusiones inevitables sobre el resto de la creación. Cuando Dios queda eclipsado, nuestra capacidad de reconocer el orden natural, la finalidad y el «bien», empieza a disiparse. Lo que se ha promovido ostentosamente como ingeniosidad humana se ha manifestado bien pronto como locura, avidez y explotación egoísta. Y así nos damos cuenta cada vez más de lo necesaria que es la humildad ante la delicada complejidad del mundo de Dios".
Seguidamente denunció que en el entorno social de las personas muchas veces no se respeta la dignidad de éstas y cuestionó: "¿Sabemos reconocer que la dignidad innata de toda persona se apoya en su identidad más profunda –como imagen del Creador– y que, por tanto, los derechos humanos son universales, basados en la ley natural, y no algo que depende de negociaciones o concesiones, fruto de un simple compromiso? Esto nos lleva reflexionar sobre el lugar que ocupan en nuestra sociedad los pobres, los ancianos, los emigrantes, los que no tienen voz. ¿Cómo es posible que la violencia doméstica atormente a tantas madres y niños? ¿Cómo es posible que el seno materno, el ámbito humano más admirable y sagrado, se haya convertido en lugar de indecible violencia?"
"Nuestro mundo está cansado de la codicia, de la explotación y de la división, del tedio de falsos ídolos y respuestas parciales, y de la pesadumbre de falsas promesas. Nuestro corazón y nuestra mente anhelan una visión de la vida donde reine el amor, donde se compartan los dones, donde se construya la unidad, donde la libertad tenga su propio significado en la verdad, y donde la identidad se encuentre en una comunión respetuosa".
"Esta es obra del Espíritu Santo. Ésta es la esperanza que ofrece el Evangelio de Jesucristo. Habéis sido recreados en el Bautismo y fortalecidos con los dones del Espíritu en la Confirmación precisamente para dar testimonio de esta realidad. Que sea éste el mensaje que vosotros llevéis al mundo desde Sydney", concluyó.
Para leer el discurso completo, ingrese a: http://www.aciprensa.com/jornadas/jmj2008/documento.php?doc_id=173
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