Año Sacerdotal: Carta de los obispos argentinos a los sacerdotes
"Nos duelen y lastiman las incoherencias en las que tantas veces incurrimos"
BUENOS AIRES, jueves, 21 mayo 2009 (ZENIT.org).- Publicamos la carta que ha enviado la Conferencia Episcopal Argentina al concluir la 97ª Asamblea Plenaria, el 16 de mayo, con motivo del Año Sacerdotal que ha convocado Benedicto XVI.
* * *
Queridos hermanos:
Nos disponemos a comenzar el próximo mes de junio el "Año Sacerdotal especial", propuesto por el Papa Benedicto XVI al cumplirse los 150 años de la muerte del Santo Cura de Ars. El Santo Padre nos invita a meditar sobre la fidelidad de Cristo y la fidelidad del sacerdote. Por eso llegamos hasta ustedes para agradecerles su fidelidad ministerial, animarlos, e invitarlos a renovar la alegría de la fe, la firmeza de la esperanza y el gozo del ministerio recibido. Comprendemos y compartimos las dificultades y exigencias del tiempo que vivimos. Somos conscientes de que la mies es mucha y los trabajadores pocos. Sufrimos el sentimiento de impotencia ante tantas situaciones que nos desbordan. La profunda crisis que estamos viviendo, potencia los cuestionamientos morales. Nos duelen y lastiman las incoherencias en las que tantas veces incurrimos.
Sin embargo, en esta carta, como padres, hermanos y amigos, con ustedes damos gracias a Dios por el don inmenso del sacerdocio ministerial que hemos recibido de Jesucristo. También queremos dar gracias a ustedes, con quienes compartimos juntos la hermosa misión de anunciar el Evangelio en medio de tantas dificultades y desafíos. Deseamos que sientan nuestra cercanía; reconocemos y admiramos la entrega fiel y generosa de la inmensa mayoría de nuestros sacerdotes. Nos sentimos especialmente cercanos a quienes atraviesan momentos de tribulación o viven su ministerio en situaciones de particular exigencia: periferias urbanas y rurales; soledad, enfermedad, pérdida de sentido de la acción pastoral; incomprensión y desaliento.
Como San Pablo decimos: Cristo "me amó y se entregó por mí" (Gal 2,20). Y como "el amor de Cristo nos apremia" (2 Cor 5,14), sentimos la urgente necesidad de anunciar a otros la Buena Nueva hasta exclamar con el Apóstol: "Ay de mí si no predicara el Evangelio" (1 Cor 9,16)
Este amor de Dios, manifestado en Jesucristo, ha llegado a nosotros de manos de la Iglesia, que nos engendró a la fe y nos llamó al ministerio después de un largo, sereno y responsable discernimiento. El mismo amor de Dios se nos sigue manifestando cotidianamente, a través de la comunión presbiteral y del servicio al pueblo santo de Dios que es la razón de ser de nuestro ministerio.
En efecto, queridos hermanos, el sacerdocio es Misterio de Amor recibido y entregado, actualizado cada día en la celebración eucarística y en el don generoso de la propia vida "hasta el extremo" (Jn. 13,1). Es hermoso vivirlo con radicalidad, como todo amor verdadero. Por eso la Iglesia ha visto desde sus inicios una múltiple armonía entre sacerdocio y celibato y llama al ministerio presbiteral a quienes han recibido y aceptado libremente vivir este fecundo carisma de entrega total. Asumidos por Cristo Cabeza y Esposo, los sacerdotes estamos llamados a ser signos fecundos del amor de Cristo a su Iglesia, pastores y padres de la comunidad. Esta verdad sólo se puede comprender y vivir a la luz de la fe, animada por el fervor de la caridad, en la espera gozosa de la plenitud del cielo.
Pero como todo amor humano es vulnerable, -"llevamos este tesoro en recipientes de barro" (2 Cor 4,7)-, necesitamos también acoger la invitación de San Pablo a Timoteo: "te recomiendo que reavives el don de Dios que has recibido por la imposición de mis manos" (2 Tim, 1,6). La lectura orante y la predicación de la Palabra de Dios; la celebración gozosa de la Eucaristía y de toda la liturgia; el servicio fiel, paciente y generoso a los fieles, sobre todo a los pobres y enfermos, son el camino indispensable para ir forjando cada día más en nosotros los sentimientos y la imagen de Jesús, el Buen Pastor.
En este año de gracia, los sacerdotes recogemos el testimonio de san Juan María Vianney, modelo de pastor siempre actual. También evocamos al Venerable José Gabriel Brochero y al Siervo de Dios Eduardo Pironio y a tantos sacerdotes, discípulos misioneros de Jesús Buen Pastor, que nos han precedido en el ministerio, han sembrado la Palabra de Dios y han derramado la vida nueva de la redención a lo largo y a lo ancho de nuestra Patria. Ellos nos ayudan con su intercesión y nos estimulan con su ejemplo para continuar nuestro camino y cumplir la misión que recibimos del Señor Jesús: dar testimonio de la Buena Noticia de la gracia de Dios...(Hch 20,24). Que nuestra humilde fidelidad sea causa de alegría y de paz para nuestros hermanos.
Encomendamos la vida y el ministerio de cada uno de ustedes a la ternura maternal de la Virgen de Luján y los abrazamos con afecto y gratitud.Año Sacerdotal: Carta de los obispos argentinos a los sacerdotes
"Nos duelen y lastiman las incoherencias en las que tantas veces incurrimos"
BUENOS AIRES, jueves, 21 mayo 2009 (ZENIT.org).- Publicamos la carta que ha enviado la Conferencia Episcopal Argentina al concluir la 97ª Asamblea Plenaria, el 16 de mayo, con motivo del Año Sacerdotal que ha convocado Benedicto XVI.
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Queridos hermanos:
Nos disponemos a comenzar el próximo mes de junio el "Año Sacerdotal especial", propuesto por el Papa Benedicto XVI al cumplirse los 150 años de la muerte del Santo Cura de Ars. El Santo Padre nos invita a meditar sobre la fidelidad de Cristo y la fidelidad del sacerdote. Por eso llegamos hasta ustedes para agradecerles su fidelidad ministerial, animarlos, e invitarlos a renovar la alegría de la fe, la firmeza de la esperanza y el gozo del ministerio recibido. Comprendemos y compartimos las dificultades y exigencias del tiempo que vivimos. Somos conscientes de que la mies es mucha y los trabajadores pocos. Sufrimos el sentimiento de impotencia ante tantas situaciones que nos desbordan. La profunda crisis que estamos viviendo, potencia los cuestionamientos morales. Nos duelen y lastiman las incoherencias en las que tantas veces incurrimos.
Sin embargo, en esta carta, como padres, hermanos y amigos, con ustedes damos gracias a Dios por el don inmenso del sacerdocio ministerial que hemos recibido de Jesucristo. También queremos dar gracias a ustedes, con quienes compartimos juntos la hermosa misión de anunciar el Evangelio en medio de tantas dificultades y desafíos. Deseamos que sientan nuestra cercanía; reconocemos y admiramos la entrega fiel y generosa de la inmensa mayoría de nuestros sacerdotes. Nos sentimos especialmente cercanos a quienes atraviesan momentos de tribulación o viven su ministerio en situaciones de particular exigencia: periferias urbanas y rurales; soledad, enfermedad, pérdida de sentido de la acción pastoral; incomprensión y desaliento.
Como San Pablo decimos: Cristo "me amó y se entregó por mí" (Gal 2,20). Y como "el amor de Cristo nos apremia" (2 Cor 5,14), sentimos la urgente necesidad de anunciar a otros la Buena Nueva hasta exclamar con el Apóstol: "Ay de mí si no predicara el Evangelio" (1 Cor 9,16)
Este amor de Dios, manifestado en Jesucristo, ha llegado a nosotros de manos de la Iglesia, que nos engendró a la fe y nos llamó al ministerio después de un largo, sereno y responsable discernimiento. El mismo amor de Dios se nos sigue manifestando cotidianamente, a través de la comunión presbiteral y del servicio al pueblo santo de Dios que es la razón de ser de nuestro ministerio.
En efecto, queridos hermanos, el sacerdocio es Misterio de Amor recibido y entregado, actualizado cada día en la celebración eucarística y en el don generoso de la propia vida "hasta el extremo" (Jn. 13,1). Es hermoso vivirlo con radicalidad, como todo amor verdadero. Por eso la Iglesia ha visto desde sus inicios una múltiple armonía entre sacerdocio y celibato y llama al ministerio presbiteral a quienes han recibido y aceptado libremente vivir este fecundo carisma de entrega total. Asumidos por Cristo Cabeza y Esposo, los sacerdotes estamos llamados a ser signos fecundos del amor de Cristo a su Iglesia, pastores y padres de la comunidad. Esta verdad sólo se puede comprender y vivir a la luz de la fe, animada por el fervor de la caridad, en la espera gozosa de la plenitud del cielo.
Pero como todo amor humano es vulnerable, -"llevamos este tesoro en recipientes de barro" (2 Cor 4,7)-, necesitamos también acoger la invitación de San Pablo a Timoteo: "te recomiendo que reavives el don de Dios que has recibido por la imposición de mis manos" (2 Tim, 1,6). La lectura orante y la predicación de la Palabra de Dios; la celebración gozosa de la Eucaristía y de toda la liturgia; el servicio fiel, paciente y generoso a los fieles, sobre todo a los pobres y enfermos, son el camino indispensable para ir forjando cada día más en nosotros los sentimientos y la imagen de Jesús, el Buen Pastor.
En este año de gracia, los sacerdotes recogemos el testimonio de san Juan María Vianney, modelo de pastor siempre actual. También evocamos al Venerable José Gabriel Brochero y al Siervo de Dios Eduardo Pironio y a tantos sacerdotes, discípulos misioneros de Jesús Buen Pastor, que nos han precedido en el ministerio, han sembrado la Palabra de Dios y han derramado la vida nueva de la redención a lo largo y a lo ancho de nuestra Patria. Ellos nos ayudan con su intercesión y nos estimulan con su ejemplo para continuar nuestro camino y cumplir la misión que recibimos del Señor Jesús: dar testimonio de la Buena Noticia de la gracia de Dios...(Hch 20,24). Que nuestra humilde fidelidad sea causa de alegría y de paz para nuestros hermanos.
Encomendamos la vida y el ministerio de cada uno de ustedes a la ternura maternal de la Virgen de Luján y los abrazamos con afecto y gratitud.
Sunday, May 24, 2009
fallos de sacerdotes no justifican quitar celibato.
Fallos de sacerdotes no justifican la abolición del celibato
Reflexión del obispo de San Cristóbal de las Casas
SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS, jueves 21 de mayo de 2009 (ZENIT.org-El Observador).- El obispo de San Cristóbal de las Casas, monseñor Felipe Arizmendi Esquivel, ha hecho una defensa frontal al celibato sacerdotal, tras los recientes episodios acaecidos en la Iglesia católica en América de sacerdotes que no han sido fieles a este compromiso.
Entre estos casos, se encuentran los descubrimientos de nuevas paternidades del actual presidente del Paraguay, Fernando Lugo, quien fuera obispo católico; el caso de un sacerdote acusado de uso de pornografía infantil en la arquidiócesis de Jalapa (México); y el reciente escándalo de un sacerdote muy popular en la televisión hispana de Estados Unidos --Alberto Cutié--, quien tras las publicación de unas fotos comprometedoras reconoce a una mujer como pareja desde hace tiempo.
Ante esos casos, escribe monseñor Arizmendi Esquivel, "no faltan quienes insisten en que la Iglesia católica debería revisar su norma de admitir al sacerdocio sólo a aquellos que hayan recibido el carisma del celibato y se comprometan a cumplirlo toda la vida. Otros afirman que, mientras no se haga este cambio, la Iglesia seguirá perdiendo feligreses".
"Por otra parte, continuó diciendo el prelado mexicano, es repetitivo escuchar que el celibato no va con las culturas indígenas, pues en estos pueblos sólo a un hombre casado se le reconoce autoridad y no se acostumbra confiar a solteros cargos de responsabilidad social. Por tanto, concluyen, se debería abrir la puerta para ordenar presbíteros a indígenas casados, para que se inculturen".
En su documento, el obispo de San Cristóbal de las Casas afirma que, en primer lugar, el celibato "no es acorde con ninguna cultura, ni judía, griega o romana, ni española, francesa, alemana, italiana, mexicana, chiapaneca, indígena, mestiza".
En segundo lugar, afirma que "es innegable que ha habido y hay muchas fallas y defecciones; pero la inmensa mayoría vivimos con gozo y plenitud esta vocación, a pesar de nuestras limitaciones".
"Yo me siento muy fecundo, muy realizado, gracias al celibato", confiesa el obispo mexicano en su escrito, publicado por la página electrónica de la Conferencia del Episcopado Mexicano Y agrega:."El matrimonio me hubiera limitado mucho en mi servicio a la comunidad. El celibato me hace libre para servir donde se me requiera, para amar y estar muy cerca de quienes necesiten experimentar el amor de Dios".
Más adelante explica: "Nadie nos obligó a emitir este compromiso antes de la ordenación; lo asumimos con plena libertad. Yo decidí libre y conscientemente no casarme, no por egoísmo, no por rechazo a la mujer, ni por desconocer o despreciar la belleza del sexo y del matrimonio, sino por gracia del Espíritu Santo, para consagrar todo mi ser, con todas sus energías, al Reino de Dios, en particular a los pobres. Soy feliz siendo célibe. Pido al Señor que me y nos conserve en fidelidad".
Después de recordar que "Jesús decidió no casarse; su madre permaneció virgen, ell apóstol más cercano era célibe y Pablo recomendó este camino, no como mandato, sino como consejo digno de confianza", pide que "uienes nos comprometimos a vivir célibes, mantengámonos fieles y alegres, con oración, sacrificio y vigilancia, pues las tentaciones nos acechan por todos lados".
"Ayúdenos la comunidad y las familias a disfrutar esta paternidad espiritual, y que nadie sea motivo de tropiezo. Conozcan los seminaristas las razones de este estilo de vida y oren para que se les conceda este carisma, que los hará padres y hermanos en Cristo, y así los pueblos en El tengan vida", termina diciendo monseñor Arizmendi Esquivel.
Reflexión del obispo de San Cristóbal de las Casas
SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS, jueves 21 de mayo de 2009 (ZENIT.org-El Observador).- El obispo de San Cristóbal de las Casas, monseñor Felipe Arizmendi Esquivel, ha hecho una defensa frontal al celibato sacerdotal, tras los recientes episodios acaecidos en la Iglesia católica en América de sacerdotes que no han sido fieles a este compromiso.
Entre estos casos, se encuentran los descubrimientos de nuevas paternidades del actual presidente del Paraguay, Fernando Lugo, quien fuera obispo católico; el caso de un sacerdote acusado de uso de pornografía infantil en la arquidiócesis de Jalapa (México); y el reciente escándalo de un sacerdote muy popular en la televisión hispana de Estados Unidos --Alberto Cutié--, quien tras las publicación de unas fotos comprometedoras reconoce a una mujer como pareja desde hace tiempo.
Ante esos casos, escribe monseñor Arizmendi Esquivel, "no faltan quienes insisten en que la Iglesia católica debería revisar su norma de admitir al sacerdocio sólo a aquellos que hayan recibido el carisma del celibato y se comprometan a cumplirlo toda la vida. Otros afirman que, mientras no se haga este cambio, la Iglesia seguirá perdiendo feligreses".
"Por otra parte, continuó diciendo el prelado mexicano, es repetitivo escuchar que el celibato no va con las culturas indígenas, pues en estos pueblos sólo a un hombre casado se le reconoce autoridad y no se acostumbra confiar a solteros cargos de responsabilidad social. Por tanto, concluyen, se debería abrir la puerta para ordenar presbíteros a indígenas casados, para que se inculturen".
En su documento, el obispo de San Cristóbal de las Casas afirma que, en primer lugar, el celibato "no es acorde con ninguna cultura, ni judía, griega o romana, ni española, francesa, alemana, italiana, mexicana, chiapaneca, indígena, mestiza".
En segundo lugar, afirma que "es innegable que ha habido y hay muchas fallas y defecciones; pero la inmensa mayoría vivimos con gozo y plenitud esta vocación, a pesar de nuestras limitaciones".
"Yo me siento muy fecundo, muy realizado, gracias al celibato", confiesa el obispo mexicano en su escrito, publicado por la página electrónica de la Conferencia del Episcopado Mexicano Y agrega:."El matrimonio me hubiera limitado mucho en mi servicio a la comunidad. El celibato me hace libre para servir donde se me requiera, para amar y estar muy cerca de quienes necesiten experimentar el amor de Dios".
Más adelante explica: "Nadie nos obligó a emitir este compromiso antes de la ordenación; lo asumimos con plena libertad. Yo decidí libre y conscientemente no casarme, no por egoísmo, no por rechazo a la mujer, ni por desconocer o despreciar la belleza del sexo y del matrimonio, sino por gracia del Espíritu Santo, para consagrar todo mi ser, con todas sus energías, al Reino de Dios, en particular a los pobres. Soy feliz siendo célibe. Pido al Señor que me y nos conserve en fidelidad".
Después de recordar que "Jesús decidió no casarse; su madre permaneció virgen, ell apóstol más cercano era célibe y Pablo recomendó este camino, no como mandato, sino como consejo digno de confianza", pide que "uienes nos comprometimos a vivir célibes, mantengámonos fieles y alegres, con oración, sacrificio y vigilancia, pues las tentaciones nos acechan por todos lados".
"Ayúdenos la comunidad y las familias a disfrutar esta paternidad espiritual, y que nadie sea motivo de tropiezo. Conozcan los seminaristas las razones de este estilo de vida y oren para que se les conceda este carisma, que los hará padres y hermanos en Cristo, y así los pueblos en El tengan vida", termina diciendo monseñor Arizmendi Esquivel.
El incomprendido celibato.
El incomprendido celibato
Por monseñor Felipe Arizmendi Esquivel, obispo de San Cristóbal de las Casas
SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS, sábado, 23 de mayo de 2009 (ZENIT.org-El Observador).Publicamos el artículo que ha escrito monseñor Felipe Arizmendi Esquivel, obispo de San Cristóbal de las Casas, con el título "El incomprendido celibato".
* * *
VER
Cada que salen escándalos clericales por cuestiones de infidelidad al celibato, se cuestiona su razón de ser. Sea porque se descubren nuevas paternidades del actual Presidente de Paraguay, Fernando Lugo, cuando aún no recibía las dispensas de sus obligaciones ministeriales, sea porque a un sacerdote se le acusa de pornografía cibernética, sea porque a otro se le comprueban relaciones sentimentales indebidas, no faltan quienes insisten en que la Iglesia Católica debería revisar su norma de admitir al sacerdocio sólo a aquellos que hayan recibido el carisma del celibato y se comprometan a cumplirlo toda la vida. Otros afirman que, mientras no se haga este cambio, la Iglesia seguirá perdiendo feligreses.
Por otra parte, es repetitivo escuchar que el celibato no va con las culturas indígenas, pues en estos pueblos sólo a un hombre casado se le reconoce autoridad y no se acostumbra confiar a solteros cargos de responsabilidad social. Por tanto, concluyen, se debería abrir la puerta para ordenar presbíteros a indígenas casados, para que se inculturen.
JUZGAR
En primer lugar, el celibato no es acorde con ninguna cultura, ni judía, griega o romana, ni española, francesa, alemana, italiana, mexicana, chiapaneca, indígena, mestiza, etc. Ya lo advirtió Jesús cuando dijo: "Hay quienes han renunciado al matrimonio por el Reino de los cielos. Que lo comprenda aquel que pueda comprenderlo", pues "no todos comprenden esta enseñanza, sino sólo aquellos a quienes se les ha concedido" (Mt 19,11-12). Es un carisma, es un don, un regalo que se concede no a todos, sino sólo a algunos, y no cualquiera lo comprende.
Es innegable que ha habido y hay muchas fallas y defecciones; pero la inmensa mayoría vivimos con gozo y plenitud esta vocación, a pesar de nuestras limitaciones. Yo me siento muy fecundo, muy realizado, gracias al celibato. El matrimonio me hubiera limitado mucho en mi servicio a la comunidad. El celibato me hace libre para servir donde se me requiera, para amar y estar muy cerca de quienes necesiten experimentar el amor de Dios. Nadie nos obligó a emitir este compromiso antes de la ordenación; lo asumimos con plena libertad. Yo decidí libre y conscientemente no casarme, no por egoísmo, no por rechazo a la mujer, ni por desconocer o despreciar la belleza del sexo y del matrimonio, sino por gracia del Espíritu Santo, para consagrar todo mi ser, con todas sus energías, al Reino de Dios, en particular a los pobres. Soy feliz siendo célibe. Pido al Señor que me y nos conserve en fidelidad.
Jesús decidió no casarse. Su madre permaneció virgen. El apóstol más cercano era célibe. Pablo recomendó este camino, no como mandato, sino como consejo digno de confianza (cf 1 Cor 7,25-35). Sin embargo, es cierto que, en los primeros siglos de la Iglesia, el celibato no era un requisito para la ordenación sacerdotal. Fue hasta el siglo III cuando se vio su conveniencia y hasta hoy se ha conservado, a pesar de fallas e incomprensiones. A quienes son incapaces de ser castos, a los libertinos e infieles en su matrimonio, a los que pretenden justificar todo tipo de relaciones sexuales, les significamos un reproche a su proceder, y por ello nos atacan y ridiculizan; quisieran eliminar el profetismo que significa el celibato.
Ya Jesús había advertido:"Si fueran del mundo, el mundo los amaría como cosa suya; pero el mundo los odia porque no son del mundo, pues al elegirlos, yo los he separado del mundo... También a ustedes los perseguirán, y el caso que han hecho de mis palabras, lo harán de las de ustedes. Todo esto se lo van a hacer por mi causa, pues no conocen a aquel que me envió" (Jn 15,18-21).
ACTUAR
Quienes nos comprometimos a vivir célibes, mantengámonos fieles y alegres, con oración, sacrificio y vigilancia, pues las tentaciones nos acechan por todos lados. Ayúdenos la comunidad y las familias a disfrutar esta paternidad espiritual, y que nadie sea motivo de tropiezo. Conozcan los seminaristas las razones de este estilo de vida y oren para que se les conceda este carisma, que los hará padres y hermanos en Cristo, y así los pueblos en El tengan vida.
Por monseñor Felipe Arizmendi Esquivel, obispo de San Cristóbal de las Casas
SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS, sábado, 23 de mayo de 2009 (ZENIT.org-El Observador).Publicamos el artículo que ha escrito monseñor Felipe Arizmendi Esquivel, obispo de San Cristóbal de las Casas, con el título "El incomprendido celibato".
* * *
VER
Cada que salen escándalos clericales por cuestiones de infidelidad al celibato, se cuestiona su razón de ser. Sea porque se descubren nuevas paternidades del actual Presidente de Paraguay, Fernando Lugo, cuando aún no recibía las dispensas de sus obligaciones ministeriales, sea porque a un sacerdote se le acusa de pornografía cibernética, sea porque a otro se le comprueban relaciones sentimentales indebidas, no faltan quienes insisten en que la Iglesia Católica debería revisar su norma de admitir al sacerdocio sólo a aquellos que hayan recibido el carisma del celibato y se comprometan a cumplirlo toda la vida. Otros afirman que, mientras no se haga este cambio, la Iglesia seguirá perdiendo feligreses.
Por otra parte, es repetitivo escuchar que el celibato no va con las culturas indígenas, pues en estos pueblos sólo a un hombre casado se le reconoce autoridad y no se acostumbra confiar a solteros cargos de responsabilidad social. Por tanto, concluyen, se debería abrir la puerta para ordenar presbíteros a indígenas casados, para que se inculturen.
JUZGAR
En primer lugar, el celibato no es acorde con ninguna cultura, ni judía, griega o romana, ni española, francesa, alemana, italiana, mexicana, chiapaneca, indígena, mestiza, etc. Ya lo advirtió Jesús cuando dijo: "Hay quienes han renunciado al matrimonio por el Reino de los cielos. Que lo comprenda aquel que pueda comprenderlo", pues "no todos comprenden esta enseñanza, sino sólo aquellos a quienes se les ha concedido" (Mt 19,11-12). Es un carisma, es un don, un regalo que se concede no a todos, sino sólo a algunos, y no cualquiera lo comprende.
Es innegable que ha habido y hay muchas fallas y defecciones; pero la inmensa mayoría vivimos con gozo y plenitud esta vocación, a pesar de nuestras limitaciones. Yo me siento muy fecundo, muy realizado, gracias al celibato. El matrimonio me hubiera limitado mucho en mi servicio a la comunidad. El celibato me hace libre para servir donde se me requiera, para amar y estar muy cerca de quienes necesiten experimentar el amor de Dios. Nadie nos obligó a emitir este compromiso antes de la ordenación; lo asumimos con plena libertad. Yo decidí libre y conscientemente no casarme, no por egoísmo, no por rechazo a la mujer, ni por desconocer o despreciar la belleza del sexo y del matrimonio, sino por gracia del Espíritu Santo, para consagrar todo mi ser, con todas sus energías, al Reino de Dios, en particular a los pobres. Soy feliz siendo célibe. Pido al Señor que me y nos conserve en fidelidad.
Jesús decidió no casarse. Su madre permaneció virgen. El apóstol más cercano era célibe. Pablo recomendó este camino, no como mandato, sino como consejo digno de confianza (cf 1 Cor 7,25-35). Sin embargo, es cierto que, en los primeros siglos de la Iglesia, el celibato no era un requisito para la ordenación sacerdotal. Fue hasta el siglo III cuando se vio su conveniencia y hasta hoy se ha conservado, a pesar de fallas e incomprensiones. A quienes son incapaces de ser castos, a los libertinos e infieles en su matrimonio, a los que pretenden justificar todo tipo de relaciones sexuales, les significamos un reproche a su proceder, y por ello nos atacan y ridiculizan; quisieran eliminar el profetismo que significa el celibato.
Ya Jesús había advertido:"Si fueran del mundo, el mundo los amaría como cosa suya; pero el mundo los odia porque no son del mundo, pues al elegirlos, yo los he separado del mundo... También a ustedes los perseguirán, y el caso que han hecho de mis palabras, lo harán de las de ustedes. Todo esto se lo van a hacer por mi causa, pues no conocen a aquel que me envió" (Jn 15,18-21).
ACTUAR
Quienes nos comprometimos a vivir célibes, mantengámonos fieles y alegres, con oración, sacrificio y vigilancia, pues las tentaciones nos acechan por todos lados. Ayúdenos la comunidad y las familias a disfrutar esta paternidad espiritual, y que nadie sea motivo de tropiezo. Conozcan los seminaristas las razones de este estilo de vida y oren para que se les conceda este carisma, que los hará padres y hermanos en Cristo, y así los pueblos en El tengan vida.
Saturday, May 23, 2009
Novena al Espiritu Santo
NOVENA AL ESPÍRITU SANTO
Oración para todos los días
Oh amadísimo Espíritu Santo, a ti acudimos en la profunda angustia que nos oprime, seguros de que nos escucharás benigno.
¡Ven, divino manantial!, a derramar en el mundo la paz que el mundo tanto necesita!
Tú eres el alma de las inteligencias y el fuego divino que abrasa los corazones.
¡Sálvanos! Mira los innumerables pecados que se cometen en el mundo envenenando las conciencias con falsas doctrinas.
Cierto es que merecemos el castigo de la justicia de Dios,
pero también lo es que tenemos una Madre inmaculada en el Tepeyac, que es tu Esposa,
y que te tenemos a ti, Espíritu consolador, para triunfar en la lucha contra los enemigos del alma. Amén.
Primer día
Oh divino Espíritu, bajo cuyo nombre confiados nos abandonamos, haz fecundas nuestras almas, dándonos un grande amor en el sufrimiento; haz que unidas nuestras penas a los méritos infinitos del Redentor, alcancen para todo el mundo la luz de la fe y de la caridad y que jamás hagamos algo que no sea del agrado de nuestro Señor.
Se hace la petición
Oración final para todos los días
Oh Espíritu Santo,
divino consolador y dulce huésped de mi alma,
te adoro, te alabo, te amo y te bendigo.
Me entrego hoy de nuevo a ti,
libre y espontáneamente para que me poseas,
para que regules mis facultades y sentidos,
me ilumines, me fortalezcas, me consueles, me pacifiques y me bendigas.
Inunda mi inteligencia de luz celestial para conocer:
Tu divina voluntad,
Lo que puedo y debo hacer,
Lo que puedo y debo modificar,
Lo que depende de mí cambiar,
Cómo debo conducirme en los acontecimientos de la vida.
Robustece mi voluntad con fortaleza divina:
Para cumplir constantemente con mi deber,
Para observar fielmente mis votos y propósitos,
Para conformarme siempre en todo a tu divina voluntad
Para afrontar los problemas y dificultades
Para luchar eficazmente contra el mal
Para soportar las molestias y enfermedades
Para ser bueno, indulgente y lleno de paciencia con todos.
0A
Te doy gracias:
Por haberme hecho cristiana/o,
Por haberme movido a conocerte y amarte,
Por haberme infundido devoción hacia ti,
Por haberme colmado de gracias y favores,
Por haberme distinguido con la vocación religiosa.
(o cualquiera que sea tu estado de vida presente; como joven, al matrimonio, al diaconado, etc…)
Te ruego me ayudes:
A perseverar en tu amor y en el bien,A vivir y obrar en unión contigo,
A hacer fructificar en mí tus siete dones,
A ser fiel a tus inspiraciones divinas,
A secundar tus mociones generosamente,
A evitar lo que te contrista y ofende,
A extender tu reinado en las almas,
A poseerte eternamente en el cielo.
Amén
Oh Espíritu Santo que eres amor, inflama mi corazón en el amor en que te abrasas
- - - - - - - - - - - - - -
Segundo día
Oración como el primer día
Oh Divino amor, lazo sagrado que unes al Padre y al Hijo; Espíritu poderoso, fiel consola dor de los afligidos, penetra en los abismos de mi corazón, haz brillar en él tu esplendorosa luz; esparce en él tu rocío, a fin de hacer cesar su grande aridez; envía los rayos celestiales de tu amor que, penetrando en mi alma, enciendan en ella llamas ardientes que consuman todas mis debilidades, negligencias y desfallecimientos.
Se hace la petición
Oración final como el primer día.
Tercer día
Oración como el primer día
Oh Dios todopoderoso y eterno, que has querido regenerar a tus siervos en el agua y en el Espíritu; llénanos con tu espíritu de temor, que nos mantenga siempre bajo tu mirada, tu dirección y tu soberano dominio, y que, sobre todo, formando en nuestro corazón una sublime y deliciosa unión de respeto y amor, nos haga v er como única y verdadera desgracia de la criatura la ingratitud que se entraña en el pecado.
Se hace la petición
Oración final como el primer día.
Cuarto día
Oración como el primer día
Oh dulce huésped de las almas, concédenos tu espíritu de piedad que nos haga vivir siempre como hijos pequeños y amantes, dependiendo en todo de la voluntad del Padre celestial; haznos amar ardientemente la divina voluntad, hasta en las cosas más pequeñas. Danos el perseverar firmes en nuestra vocación, correspondiendo así al inmerecido amor con que nos has distinguido.
Se hace la petición
Oración final como el primer día.
Quinto día
Oración como el primer día
Oh luz santísima, concédenos tu espíritu de ciencia, que nos inspire aborrecimiento a la mentira y al error; que nos inflame en un noble y santo amor hacia todas las verdades que Dios nos ha revelado, que ponga en nuestros corazones la virtud inestimable de la gratitud, haciéndonos ajustar nuestras vidas a las verdades que hemos conocido.
Se hace la petición
Oración final como el primer día.
Sexto día
Oración como el primer día
Oh divino Espíritu, que doblegas lo que está rígido, calientas lo helado, diriges lo que está extraviado y sanas lo que está enfermo; doblega, guía y sana nuestras pobres almas, concediéndonos tu espíritu de fortaleza, que cambie en valor nuestra debilidad, y que, de pusilánimes, haga de nosotros celosos y santos misioneros, llenos de ardiente amor a las almas.
Se hace la petición
Oración final como el primer día.
Septimo día
Oración como el primer día
Padre de los pobres, concédenos tu espíritu de consejo que, en el momento de la acción, nos incline siempre a lo más oportuno, prudente y santo; que no haga perfectamente dóciles a todas tus secretas inspiraciones y que también haga de nosotros valerosos y abnegados apóstoles de tu amor.
Se hace la petición
Oración final como el primer día.
Octavo día
Oración como el primer día
Oh luz beatísima, envíanos tu espíritu de inteligencia que nos haga comprender la hermosura, la suavidad y la fecundidad de las santas verdades que el Padre celestial revela con tanto amor a los humildes, mientras las oculta a los soberbios.
Se hace la petición
Oración final como el primer día.
Noveno día
Oración como el primer día
Divino amor de todas las gracias, dígnate obsequiarnos tu espíritu de sabiduría que nos descubra los enemigos que debemos temer, los peligros que debemos evitar, las acechanzas de las que debemos apartarnos, entre las apariencias falaces del mundo; ese espíritu que nos haga escoger en toda circunstancia lo más útil para la conservación y aumento de la vida divina en nosotros, para así merecer gozar de tu amor eternamente.
Se hace la petición
Oración final como el primer día.
Oración para todos los días
Oh amadísimo Espíritu Santo, a ti acudimos en la profunda angustia que nos oprime, seguros de que nos escucharás benigno.
¡Ven, divino manantial!, a derramar en el mundo la paz que el mundo tanto necesita!
Tú eres el alma de las inteligencias y el fuego divino que abrasa los corazones.
¡Sálvanos! Mira los innumerables pecados que se cometen en el mundo envenenando las conciencias con falsas doctrinas.
Cierto es que merecemos el castigo de la justicia de Dios,
pero también lo es que tenemos una Madre inmaculada en el Tepeyac, que es tu Esposa,
y que te tenemos a ti, Espíritu consolador, para triunfar en la lucha contra los enemigos del alma. Amén.
Primer día
Oh divino Espíritu, bajo cuyo nombre confiados nos abandonamos, haz fecundas nuestras almas, dándonos un grande amor en el sufrimiento; haz que unidas nuestras penas a los méritos infinitos del Redentor, alcancen para todo el mundo la luz de la fe y de la caridad y que jamás hagamos algo que no sea del agrado de nuestro Señor.
Se hace la petición
Oración final para todos los días
Oh Espíritu Santo,
divino consolador y dulce huésped de mi alma,
te adoro, te alabo, te amo y te bendigo.
Me entrego hoy de nuevo a ti,
libre y espontáneamente para que me poseas,
para que regules mis facultades y sentidos,
me ilumines, me fortalezcas, me consueles, me pacifiques y me bendigas.
Inunda mi inteligencia de luz celestial para conocer:
Tu divina voluntad,
Lo que puedo y debo hacer,
Lo que puedo y debo modificar,
Lo que depende de mí cambiar,
Cómo debo conducirme en los acontecimientos de la vida.
Robustece mi voluntad con fortaleza divina:
Para cumplir constantemente con mi deber,
Para observar fielmente mis votos y propósitos,
Para conformarme siempre en todo a tu divina voluntad
Para afrontar los problemas y dificultades
Para luchar eficazmente contra el mal
Para soportar las molestias y enfermedades
Para ser bueno, indulgente y lleno de paciencia con todos.
0A
Te doy gracias:
Por haberme hecho cristiana/o,
Por haberme movido a conocerte y amarte,
Por haberme infundido devoción hacia ti,
Por haberme colmado de gracias y favores,
Por haberme distinguido con la vocación religiosa.
(o cualquiera que sea tu estado de vida presente; como joven, al matrimonio, al diaconado, etc…)
Te ruego me ayudes:
A perseverar en tu amor y en el bien,A vivir y obrar en unión contigo,
A hacer fructificar en mí tus siete dones,
A ser fiel a tus inspiraciones divinas,
A secundar tus mociones generosamente,
A evitar lo que te contrista y ofende,
A extender tu reinado en las almas,
A poseerte eternamente en el cielo.
Amén
Oh Espíritu Santo que eres amor, inflama mi corazón en el amor en que te abrasas
- - - - - - - - - - - - - -
Segundo día
Oración como el primer día
Oh Divino amor, lazo sagrado que unes al Padre y al Hijo; Espíritu poderoso, fiel consola dor de los afligidos, penetra en los abismos de mi corazón, haz brillar en él tu esplendorosa luz; esparce en él tu rocío, a fin de hacer cesar su grande aridez; envía los rayos celestiales de tu amor que, penetrando en mi alma, enciendan en ella llamas ardientes que consuman todas mis debilidades, negligencias y desfallecimientos.
Se hace la petición
Oración final como el primer día.
Tercer día
Oración como el primer día
Oh Dios todopoderoso y eterno, que has querido regenerar a tus siervos en el agua y en el Espíritu; llénanos con tu espíritu de temor, que nos mantenga siempre bajo tu mirada, tu dirección y tu soberano dominio, y que, sobre todo, formando en nuestro corazón una sublime y deliciosa unión de respeto y amor, nos haga v er como única y verdadera desgracia de la criatura la ingratitud que se entraña en el pecado.
Se hace la petición
Oración final como el primer día.
Cuarto día
Oración como el primer día
Oh dulce huésped de las almas, concédenos tu espíritu de piedad que nos haga vivir siempre como hijos pequeños y amantes, dependiendo en todo de la voluntad del Padre celestial; haznos amar ardientemente la divina voluntad, hasta en las cosas más pequeñas. Danos el perseverar firmes en nuestra vocación, correspondiendo así al inmerecido amor con que nos has distinguido.
Se hace la petición
Oración final como el primer día.
Quinto día
Oración como el primer día
Oh luz santísima, concédenos tu espíritu de ciencia, que nos inspire aborrecimiento a la mentira y al error; que nos inflame en un noble y santo amor hacia todas las verdades que Dios nos ha revelado, que ponga en nuestros corazones la virtud inestimable de la gratitud, haciéndonos ajustar nuestras vidas a las verdades que hemos conocido.
Se hace la petición
Oración final como el primer día.
Sexto día
Oración como el primer día
Oh divino Espíritu, que doblegas lo que está rígido, calientas lo helado, diriges lo que está extraviado y sanas lo que está enfermo; doblega, guía y sana nuestras pobres almas, concediéndonos tu espíritu de fortaleza, que cambie en valor nuestra debilidad, y que, de pusilánimes, haga de nosotros celosos y santos misioneros, llenos de ardiente amor a las almas.
Se hace la petición
Oración final como el primer día.
Septimo día
Oración como el primer día
Padre de los pobres, concédenos tu espíritu de consejo que, en el momento de la acción, nos incline siempre a lo más oportuno, prudente y santo; que no haga perfectamente dóciles a todas tus secretas inspiraciones y que también haga de nosotros valerosos y abnegados apóstoles de tu amor.
Se hace la petición
Oración final como el primer día.
Octavo día
Oración como el primer día
Oh luz beatísima, envíanos tu espíritu de inteligencia que nos haga comprender la hermosura, la suavidad y la fecundidad de las santas verdades que el Padre celestial revela con tanto amor a los humildes, mientras las oculta a los soberbios.
Se hace la petición
Oración final como el primer día.
Noveno día
Oración como el primer día
Divino amor de todas las gracias, dígnate obsequiarnos tu espíritu de sabiduría que nos descubra los enemigos que debemos temer, los peligros que debemos evitar, las acechanzas de las que debemos apartarnos, entre las apariencias falaces del mundo; ese espíritu que nos haga escoger en toda circunstancia lo más útil para la conservación y aumento de la vida divina en nosotros, para así merecer gozar de tu amor eternamente.
Se hace la petición
Oración final como el primer día.
Wednesday, May 20, 2009
el Papa Benedicto anima a evangelizar en internet.
Este mediodía –hora local– en la Sala de Prensa de la Santa Sede se ha presentado el mensaje para la 43º Jornada de las Comunicaciones Sociales, en el que el Papa Benedicto XVI recuerda que las nuevas tecnologías son "un don para la humanidad" y alienta a los jóvenes, "la generación digital", a hacer buen uso de ella convirtiéndola también en un espacio para anunciar al Señor Jesús.
En su mensaje titulado "Nuevas tecnologías, nuevas relaciones. Promover una cultura de respeto, de diálogo y amistad", el Papa se dirige "particularmente en quienes forman parte de la llamada generación digital" y precisa que "estas tecnologías son un verdadero don para la humanidad y por ello debemos hacer que sus ventajas se pongan al servicio de todos los seres humanos y de todas las comunidades, sobre todo de los más necesitados y vulnerables".
Tras enumerar algunos de los beneficios de las nuevas redes sociales en Internet, el Papa resalta cómo los jóvenes han descubierto el "enorme potencial de los nuevos medios para facilitar la conexión, la comunicación y la comprensión entre las personas y las comunidades" y cómo la popularidad de su uso responde "al deseo fundamental de las personas de entrar en relación unas con otras".
"Este anhelo de comunicación y amistad –explica el Papa– tiene su raíz en nuestra propia naturaleza humana y no puede comprenderse adecuadamente sólo como una respuesta a las innovaciones tecnológicas. A la luz del mensaje bíblico, ha de entenderse como reflejo de nuestra participación en el amor comunicativo y unificador de Dios, que quiere hacer de toda la humanidad una sola familia. Cuando sentimos la necesidad de acercarnos a otras personas, cuando deseamos conocerlas mejor y darnos a conocer, estamos respondiendo a la llamada divina, una llamada que está grabada en nuestra naturaleza de seres creados a imagen y semejanza de Dios, el Dios de la comunicación y de la comunión".
Tras alentar a quienes trabajan en este mundo digital a "promover una cultura de respeto, diálogo y amistad", Benedicto XVI exhorta a "quienes se ocupan del sector de la producción y difusión de contenidos de los nuevos medios" a "respetar la dignidad y el valor de la persona humana. Si las nuevas tecnologías deben servir para el bien de los individuos y de la sociedad, quienes las usan deben evitar compartir palabras e imágenes degradantes para el ser humano, y excluir por tanto lo que alimenta el odio y la intolerancia, envilece la belleza y la intimidad de la sexualidad humana, o lo que explota a los débiles e indefensos".
Seguidamente, al hablar de la amistad, el Papa advirtió que ésta debe ser vivida primeramente en los ambientes cotidianos y evitar el riesgo de convertir en obsesivo el deseo de "conexión virtual" cuya "consecuencia es que la persona se aísla, interrumpiendo su interacción social real. Esto termina por alterar también los ritmos de reposo, de silencio y de reflexión necesarios para un sano desarrollo humano".
"La amistad es un gran bien para las personas, pero se vaciaría de sentido si fuese considerado como un fin en sí mismo. Los amigos deben sostenerse y animarse mutuamente para desarrollar sus capacidades y talentos, y para poner éstos al servicio de la comunidad humana", precisó.
El Papa Benedicto XVI también alentó a los jóvenes católicos "a llevar al mundo digital el testimonio de su fe. Amigos, sentíos comprometidos a sembrar en la cultura de este nuevo ambiente comunicativo e informativo los valores sobre los que se apoya vuestra vida".
"A vosotros, jóvenes, que casi espontáneamente os sentís en sintonía con estos nuevos medios de comunicación, os corresponde de manera particular la tarea de evangelizar este 'continente digital'. Haceos cargo con entusiasmo del anuncio del Evangelio a vuestros coetáneos. Vosotros conocéis sus temores y sus esperanzas, sus entusiasmos y sus desilusiones. El don más valioso que les podéis ofrecer es compartir con ellos la 'buena noticia' de un Dios que se hizo hombre, padeció, murió y resucitó para salvar a la humanidad", exhortó el Papa.
Finalmente, el Santo Padre recordó que "el corazón humano anhela un mundo en el que reine el amor, donde los bienes sean compartidos, donde se edifique la unidad, donde la libertad encuentre su propio sentido en la verdad y donde la identidad de cada uno se logre en una comunión respetuosa. La fe puede dar respuesta a estas aspiraciones: ¡sed sus mensajeros! El Papa está junto a vosotros con su oración y con su bendición".
En su mensaje titulado "Nuevas tecnologías, nuevas relaciones. Promover una cultura de respeto, de diálogo y amistad", el Papa se dirige "particularmente en quienes forman parte de la llamada generación digital" y precisa que "estas tecnologías son un verdadero don para la humanidad y por ello debemos hacer que sus ventajas se pongan al servicio de todos los seres humanos y de todas las comunidades, sobre todo de los más necesitados y vulnerables".
Tras enumerar algunos de los beneficios de las nuevas redes sociales en Internet, el Papa resalta cómo los jóvenes han descubierto el "enorme potencial de los nuevos medios para facilitar la conexión, la comunicación y la comprensión entre las personas y las comunidades" y cómo la popularidad de su uso responde "al deseo fundamental de las personas de entrar en relación unas con otras".
"Este anhelo de comunicación y amistad –explica el Papa– tiene su raíz en nuestra propia naturaleza humana y no puede comprenderse adecuadamente sólo como una respuesta a las innovaciones tecnológicas. A la luz del mensaje bíblico, ha de entenderse como reflejo de nuestra participación en el amor comunicativo y unificador de Dios, que quiere hacer de toda la humanidad una sola familia. Cuando sentimos la necesidad de acercarnos a otras personas, cuando deseamos conocerlas mejor y darnos a conocer, estamos respondiendo a la llamada divina, una llamada que está grabada en nuestra naturaleza de seres creados a imagen y semejanza de Dios, el Dios de la comunicación y de la comunión".
Tras alentar a quienes trabajan en este mundo digital a "promover una cultura de respeto, diálogo y amistad", Benedicto XVI exhorta a "quienes se ocupan del sector de la producción y difusión de contenidos de los nuevos medios" a "respetar la dignidad y el valor de la persona humana. Si las nuevas tecnologías deben servir para el bien de los individuos y de la sociedad, quienes las usan deben evitar compartir palabras e imágenes degradantes para el ser humano, y excluir por tanto lo que alimenta el odio y la intolerancia, envilece la belleza y la intimidad de la sexualidad humana, o lo que explota a los débiles e indefensos".
Seguidamente, al hablar de la amistad, el Papa advirtió que ésta debe ser vivida primeramente en los ambientes cotidianos y evitar el riesgo de convertir en obsesivo el deseo de "conexión virtual" cuya "consecuencia es que la persona se aísla, interrumpiendo su interacción social real. Esto termina por alterar también los ritmos de reposo, de silencio y de reflexión necesarios para un sano desarrollo humano".
"La amistad es un gran bien para las personas, pero se vaciaría de sentido si fuese considerado como un fin en sí mismo. Los amigos deben sostenerse y animarse mutuamente para desarrollar sus capacidades y talentos, y para poner éstos al servicio de la comunidad humana", precisó.
El Papa Benedicto XVI también alentó a los jóvenes católicos "a llevar al mundo digital el testimonio de su fe. Amigos, sentíos comprometidos a sembrar en la cultura de este nuevo ambiente comunicativo e informativo los valores sobre los que se apoya vuestra vida".
"A vosotros, jóvenes, que casi espontáneamente os sentís en sintonía con estos nuevos medios de comunicación, os corresponde de manera particular la tarea de evangelizar este 'continente digital'. Haceos cargo con entusiasmo del anuncio del Evangelio a vuestros coetáneos. Vosotros conocéis sus temores y sus esperanzas, sus entusiasmos y sus desilusiones. El don más valioso que les podéis ofrecer es compartir con ellos la 'buena noticia' de un Dios que se hizo hombre, padeció, murió y resucitó para salvar a la humanidad", exhortó el Papa.
Finalmente, el Santo Padre recordó que "el corazón humano anhela un mundo en el que reine el amor, donde los bienes sean compartidos, donde se edifique la unidad, donde la libertad encuentre su propio sentido en la verdad y donde la identidad de cada uno se logre en una comunión respetuosa. La fe puede dar respuesta a estas aspiraciones: ¡sed sus mensajeros! El Papa está junto a vosotros con su oración y con su bendición".
Friday, May 15, 2009
El obispo no es una mera imposicion de la Iglesia
El Obispo de Posadas, Mons. Juan Rubén Martínez, explicó que no se puede reducir el celibato a una "mera imposición de la Iglesia" y precisó que "los malos ejemplos y aun nuestras propias limitaciones no invalidan el aporte de tantos que antes y actualmente dan su vida por los demás".
Mons. Martínez precisó que "desde una visión materialista que ‘sólo’ comprende al hombre desde lo fisiológico e instintivamente, difícilmente se puedan entender estos valores como un ‘don de Dios’, como un regalo e instrumento de servicio a la humanidad y al bien común"; y reconoció que "desde una antropología materialista por supuesto el matrimonio monogámico y el celibato serán considerados como algo antinatural".
Sin embargo, advirtió que "reducir el celibato a una mera imposición de la Iglesia es de hecho una falta de respeto a la inteligencia y al mismo Cristo que era el ‘sumo y eterno sacerdote’, ‘célibe’, que dio su vida por todos nosotros y que Él mismo recomendó; a los textos bíblicos que tienen una profunda valoración al celibato y a la castidad por el Reino de los cielos; y a los Padres de la Iglesia, doctores y pastores desde el inicio apostólico y hasta el presente".
El Prelado indicó que "el unir el celibato y el sacerdocio ministerial es una opción por una mayor radicalidad evangélica hecha por la Iglesia desde su potestad y respaldada por la Palabra de Dios y el testimonio de los santos y tantos hombres y mujeres que a lo largo de la historia desde este don, y aun desde sus fragilidades trataron y tratan de donarlo todo en exclusividad a Dios y a su pueblo. Los malos ejemplos y aun nuestras propias limitaciones no invalidan el aporte de tantos que antes y actualmente dan su vida por los demás".
"La necesidad de tener una experiencia de encuentro con Cristo Resucitado para poder captar que nuestra vida está cargada de sentido. Quizá esta expresión nos sirva para entender que solo desde la fe podemos tener una comprensión profunda de temas como la vida, la familia y el matrimonio, la Iglesia y su misión, el sacerdocio y el celibato", señaló.
También recordó que el Papa Benedicto XVI en su mensaje para la Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones, dice que "una vez más, Jesús es el modelo ejemplar de adhesión total y confiada a la voluntad del Padre, al que toda persona consagrada ha de mirar. Atraído por Él, desde los primeros siglos del cristianismo, muchos hombres y mujeres han abandonado familia, posesiones, riquezas materiales y todo lo que es humanamente deseable, para seguir generosamente a Cristo y vivir sin ataduras su Evangelio, que se ha convertido para ellos en escuela de santidad radical".
"Si la sexualidad la humanizamos y consideramos la capacidad de espiritualidad en el hombre y la mujer, así como la inteligencia, la voluntad, la libertad, y su capacidad de trascendencia, se podrá captar que la sexualidad y genitalidad es maravillosa y mucho más plena, porque está ligada al amor humano, y no sólo a una sexualidad liberada a los instintos que siempre dejan a la persona sumergida en una profunda insatisfacción", afirmó.
El Obispo sostuvo que "desde una comprensión correcta de la persona humana, también se puede entender que la sexualidad es un vehículo que no solo hace a la generosidad, sino que puede instrumentar la donación de la propia vida en el amor a los demás. En definitiva, porque la persona está hecha para el amor y donándose es en donde se plenifica".
Por último, Mons. Martínez alentó a rezar por las vocaciones sacerdotales y religiosas, con "la confianza en la iniciativa de Dios y la respuesta humana", y agradeció a Dios porque "Él sigue obrando el llamado y la respuesta de muchos jóvenes a consagrase a Dios y a sus hermanos. Responden al llamado porque creen en el amor".
Mons. Martínez precisó que "desde una visión materialista que ‘sólo’ comprende al hombre desde lo fisiológico e instintivamente, difícilmente se puedan entender estos valores como un ‘don de Dios’, como un regalo e instrumento de servicio a la humanidad y al bien común"; y reconoció que "desde una antropología materialista por supuesto el matrimonio monogámico y el celibato serán considerados como algo antinatural".
Sin embargo, advirtió que "reducir el celibato a una mera imposición de la Iglesia es de hecho una falta de respeto a la inteligencia y al mismo Cristo que era el ‘sumo y eterno sacerdote’, ‘célibe’, que dio su vida por todos nosotros y que Él mismo recomendó; a los textos bíblicos que tienen una profunda valoración al celibato y a la castidad por el Reino de los cielos; y a los Padres de la Iglesia, doctores y pastores desde el inicio apostólico y hasta el presente".
El Prelado indicó que "el unir el celibato y el sacerdocio ministerial es una opción por una mayor radicalidad evangélica hecha por la Iglesia desde su potestad y respaldada por la Palabra de Dios y el testimonio de los santos y tantos hombres y mujeres que a lo largo de la historia desde este don, y aun desde sus fragilidades trataron y tratan de donarlo todo en exclusividad a Dios y a su pueblo. Los malos ejemplos y aun nuestras propias limitaciones no invalidan el aporte de tantos que antes y actualmente dan su vida por los demás".
"La necesidad de tener una experiencia de encuentro con Cristo Resucitado para poder captar que nuestra vida está cargada de sentido. Quizá esta expresión nos sirva para entender que solo desde la fe podemos tener una comprensión profunda de temas como la vida, la familia y el matrimonio, la Iglesia y su misión, el sacerdocio y el celibato", señaló.
También recordó que el Papa Benedicto XVI en su mensaje para la Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones, dice que "una vez más, Jesús es el modelo ejemplar de adhesión total y confiada a la voluntad del Padre, al que toda persona consagrada ha de mirar. Atraído por Él, desde los primeros siglos del cristianismo, muchos hombres y mujeres han abandonado familia, posesiones, riquezas materiales y todo lo que es humanamente deseable, para seguir generosamente a Cristo y vivir sin ataduras su Evangelio, que se ha convertido para ellos en escuela de santidad radical".
"Si la sexualidad la humanizamos y consideramos la capacidad de espiritualidad en el hombre y la mujer, así como la inteligencia, la voluntad, la libertad, y su capacidad de trascendencia, se podrá captar que la sexualidad y genitalidad es maravillosa y mucho más plena, porque está ligada al amor humano, y no sólo a una sexualidad liberada a los instintos que siempre dejan a la persona sumergida en una profunda insatisfacción", afirmó.
El Obispo sostuvo que "desde una comprensión correcta de la persona humana, también se puede entender que la sexualidad es un vehículo que no solo hace a la generosidad, sino que puede instrumentar la donación de la propia vida en el amor a los demás. En definitiva, porque la persona está hecha para el amor y donándose es en donde se plenifica".
Por último, Mons. Martínez alentó a rezar por las vocaciones sacerdotales y religiosas, con "la confianza en la iniciativa de Dios y la respuesta humana", y agradeció a Dios porque "Él sigue obrando el llamado y la respuesta de muchos jóvenes a consagrase a Dios y a sus hermanos. Responden al llamado porque creen en el amor".
Como responder a Angeles y Demonios?
Ángeles y demonios" demuestra el interés que despierta la IglesiaEntrevista con el padre John Wauck
ROMA, jueves, 14 de mayo de 2009 (ZENIT.org).- La película "Ángeles y Demonios", a pesar de sus increíbles errores basados en la novela de Dan Brown, muestra el enorme interés que suscita la Iglesia católica, considera un sacerdote que ha llevado uno de los blogs más populares sobre "Da Vinci Code".
El padre John Wauck, de la prelatura del Opus Dei, nacido en Chicago, profesor de literatura y comunicación de la fe en la Universidad Pontificia de la Santa Cruz, en Roma, estudió historia de la literatura en la Universidad de Harvard.
En esta entrevista concedida a ZENIT constata un dato irrefutable sobre este interés por la Iglesia: nunca ha habido tantos peregrinos en Roma como en estos últimos años.
--¿No piensa que Dan Brown tiene una especie de fijación con la Iglesia?
--Padre Wauck: A veces me pregunto qué haría Dan Brown sin la Iglesia católica. Casi todo lo que de interés hay en sus novelas tiene relación con el catolicismo. Desde luego, no son sus personajes de cartón, ni los diálogos ortopédicos, los que atraen a la gente. Esto explica que el principal efecto del Código Da Vinci no fuera un descenso en la práctica o en las creencias religiosas, sino más bien un claro aumento del turismo a Roma... y al Louvre.
La fórmula de Dan Brown para vender libros es ofrecer un cóctel de historia, arte, religión y misterio; y parece que hay un único lugar en el mundo actual donde es capaz de encontrar juntas todas esas cosas: en Roma, en la Iglesia católica.
Si la historia, la belleza y los misterios sagrados te atraen, también te ha de atraer la Iglesia. Si te pones en la plaza de San Pedro, en Roma, en pocos metros a la redonda tienes una necrópolis romana, un obelisco egipcio traído a Roma por Calígula, la tumba de san Pedro, el lugar del atentado a su sucesor Juan Pablo II, la bóveda de la Capilla Sixtina y la Pietà de Miguel Ángel, las Estancias de Rafael, la columnata de Bernini, la mayor basílica del mundo y peregrinos procedentes de todo el planeta. Y no se trata de un museo. Es una realidad viva que nos pone en contacto directo con 20 siglos de historia, desde la antigüedad hasta nuestros días. ¿Qué más puede pedir un novelista como Dan Brown? Ciertamente es difícil encontrar algo semejante en la América suburbana, donde vive la mayoría de sus lectores.
Es decir, si Dan Brown parece fascinado por la Iglesia, hay que reconocer que no es el único: en Roma hay ahora más peregrinos que nunca. Vienen a ver la ciudad y a oír a Benedicto XVI. Y su interés no es mera curiosidad. Este año, en Pascua, 150.000 adultos han sido recibidos en la Iglesia católica en mi país, Estados Unidos.
--¿Le parece que la decisión del Vaticano de no permitir filmar en las Iglesias de Roma representa un trato desfavorable hacia los productores?
--Padre Wauck: Vivo en Roma desde hace 14 años, y nunca he visto a un equipo de filmación de Hollywood en una iglesia. Como regla general, no se filman películas comerciales, sean o no piadosas, en las iglesias de Roma. No se podría filmar ni siquiera "Los diez mandamientos". Naturalmente, no había por qué hacer una excepción con "Ángeles y Demonios". El trato que recibió esta película es el mismo que se da a cualquier otra. Lo demás son historietas del departamento de marketing de la película.
--"Ángeles y Demonios" presupone una hostilidad natural entre la fe cristiana y la ciencia moderna. ¿Qué opina sobre esto?
--Padre Wauck: Es relativamente fácil advertir que gran parte del mejor arte del mundo occidental --música, pintura, literatura, arquitectura-- es producto de una cultura cristiana: ha sido inspirado a menudo por la fe, cuando no directamente encargado por la Iglesia. Esto parece obvio. Pues bien, algo similar sucede con la ciencia, sólo que resulta más difícil de darse cuenta.
Piense, por ejemplo, en las universidades, que son un invento de la Iglesia. Piense en Copérnico, que era un clérigo católico y que dedicó su libro sobre el heliocentrismo al Papa. El calendario que usamos es el llamado calendario gregoriano, pues fue promulgado por un Papa, Gregorio XIII, que puso a trabajar a los astrónomos y matemáticos más destacados de su tiempo. El mismo Galileo fue siempre un católico devoto, y sus dos hijas fueron monjas. Uno de los mayores astrónomos italianos del siglo XIX fue un sacerdote jesuita, Angelo Secchi. El padre de la genética moderna, Gregor Mendel, era un monje católico. El autor de la teoría del "Big Bang" fue un sacerdote belga, Georges Lemaitre.
En definitiva, la idea de que hay una cierta tensión natural entre la ciencia y la Iglesia, entre la razón y la fe, no tiene sentido. Hoy la gente, cuando oye hablar de "ciencia" e "Iglesia", piensa en seguida en el proceso a Galileo en el siglo XVII. Pero una percepción más amplia de las cosas obliga a ver ese caso tan complicado --frecuentemente distorsionado por una cierta propaganda anti-católica-- como una manifiesta excepción. Si los críticos de la Iglesia lo sacan siempre a colación es por un motivo: porque es el único que pueden aducir. O sea, cuando oímos hablar de "ciencia" e "Iglesia" deberíamos pensar en Copérnico, Secchi, Mendel y Lemaitre: son esos los casos representativos. No lo es, en cambio, el proceso a Galileo. --¿Hay algún aspecto del libro que le haya parecido interesante?
--Padre Wauck: Sí. Hay un pasaje de la novela en que el héroe, el profesor Langdon de la Universidad de Harvard, se encuentra frente a la basílica de San Pedro, y los pensamientos que pueblan su mente en ese momento --en la novela, él es la voz de la autoridad científica-- suenan realmente a anuncio del catolicismo. Uno casi cree estar leyendo el Catecismo de la Iglesia Católica, en vez de la novela de Dan Brown. El pasaje es éste: "Pedro es la piedra. La fe de Pedro en Dios fue tan firme que Jesús le llamó ‘la piedra', el discípulo inconmovible sobre cuyos hombros Jesús construiría su Iglesia. En este lugar, pensó Langdon, en la colina del Vaticano, Pedro había sido crucificado y enterrado. Los primeros cristianos construyeron un pequeño santuario sobre su tumba. A medida que el cristianismo se extendió, el santuario creció, paso a paso, hasta convertirse en esta basílica colosal. Toda la fe católica había sido levantada, literalmente, sobre San Pedro. La piedra". ("Ángeles y Demonios", cap. 118).
No da para un cartel publicitario gigante en Times Square, pero no está mal. --¿No cree que con esta entrevista estamos dando publicidad gratis a la película?
--Padre Wauck: ¿Quién está haciendo publicidad a quién? Ésta es la cuestión. Posiblemente hay publicidad en las dos direcciones, pero si consideramos el tiempo, las energías y los millones de dólares empleados en la producción y promoción de esta película, yo diría que nosotros nos llevamos la mejor parte. Es decir, que quizá Dios está sirviéndose de Hollywood para atraer la atención de algunos sobre las riquezas de la fe y la cultura católicas.
Dicho esto, debo añadir que no tengo intención de gastar mi tiempo y mi dinero en ver esta película. Las reseñas de la película "El Código Da Vinci", hecha por el mismo equipo, fueron suficientemente sarcásticas como para poder ahorrarse la visión de ésta.
Por Jesús Colina
ROMA, jueves, 14 de mayo de 2009 (ZENIT.org).- La película "Ángeles y Demonios", a pesar de sus increíbles errores basados en la novela de Dan Brown, muestra el enorme interés que suscita la Iglesia católica, considera un sacerdote que ha llevado uno de los blogs más populares sobre "Da Vinci Code".
El padre John Wauck, de la prelatura del Opus Dei, nacido en Chicago, profesor de literatura y comunicación de la fe en la Universidad Pontificia de la Santa Cruz, en Roma, estudió historia de la literatura en la Universidad de Harvard.
En esta entrevista concedida a ZENIT constata un dato irrefutable sobre este interés por la Iglesia: nunca ha habido tantos peregrinos en Roma como en estos últimos años.
--¿No piensa que Dan Brown tiene una especie de fijación con la Iglesia?
--Padre Wauck: A veces me pregunto qué haría Dan Brown sin la Iglesia católica. Casi todo lo que de interés hay en sus novelas tiene relación con el catolicismo. Desde luego, no son sus personajes de cartón, ni los diálogos ortopédicos, los que atraen a la gente. Esto explica que el principal efecto del Código Da Vinci no fuera un descenso en la práctica o en las creencias religiosas, sino más bien un claro aumento del turismo a Roma... y al Louvre.
La fórmula de Dan Brown para vender libros es ofrecer un cóctel de historia, arte, religión y misterio; y parece que hay un único lugar en el mundo actual donde es capaz de encontrar juntas todas esas cosas: en Roma, en la Iglesia católica.
Si la historia, la belleza y los misterios sagrados te atraen, también te ha de atraer la Iglesia. Si te pones en la plaza de San Pedro, en Roma, en pocos metros a la redonda tienes una necrópolis romana, un obelisco egipcio traído a Roma por Calígula, la tumba de san Pedro, el lugar del atentado a su sucesor Juan Pablo II, la bóveda de la Capilla Sixtina y la Pietà de Miguel Ángel, las Estancias de Rafael, la columnata de Bernini, la mayor basílica del mundo y peregrinos procedentes de todo el planeta. Y no se trata de un museo. Es una realidad viva que nos pone en contacto directo con 20 siglos de historia, desde la antigüedad hasta nuestros días. ¿Qué más puede pedir un novelista como Dan Brown? Ciertamente es difícil encontrar algo semejante en la América suburbana, donde vive la mayoría de sus lectores.
Es decir, si Dan Brown parece fascinado por la Iglesia, hay que reconocer que no es el único: en Roma hay ahora más peregrinos que nunca. Vienen a ver la ciudad y a oír a Benedicto XVI. Y su interés no es mera curiosidad. Este año, en Pascua, 150.000 adultos han sido recibidos en la Iglesia católica en mi país, Estados Unidos.
--¿Le parece que la decisión del Vaticano de no permitir filmar en las Iglesias de Roma representa un trato desfavorable hacia los productores?
--Padre Wauck: Vivo en Roma desde hace 14 años, y nunca he visto a un equipo de filmación de Hollywood en una iglesia. Como regla general, no se filman películas comerciales, sean o no piadosas, en las iglesias de Roma. No se podría filmar ni siquiera "Los diez mandamientos". Naturalmente, no había por qué hacer una excepción con "Ángeles y Demonios". El trato que recibió esta película es el mismo que se da a cualquier otra. Lo demás son historietas del departamento de marketing de la película.
--"Ángeles y Demonios" presupone una hostilidad natural entre la fe cristiana y la ciencia moderna. ¿Qué opina sobre esto?
--Padre Wauck: Es relativamente fácil advertir que gran parte del mejor arte del mundo occidental --música, pintura, literatura, arquitectura-- es producto de una cultura cristiana: ha sido inspirado a menudo por la fe, cuando no directamente encargado por la Iglesia. Esto parece obvio. Pues bien, algo similar sucede con la ciencia, sólo que resulta más difícil de darse cuenta.
Piense, por ejemplo, en las universidades, que son un invento de la Iglesia. Piense en Copérnico, que era un clérigo católico y que dedicó su libro sobre el heliocentrismo al Papa. El calendario que usamos es el llamado calendario gregoriano, pues fue promulgado por un Papa, Gregorio XIII, que puso a trabajar a los astrónomos y matemáticos más destacados de su tiempo. El mismo Galileo fue siempre un católico devoto, y sus dos hijas fueron monjas. Uno de los mayores astrónomos italianos del siglo XIX fue un sacerdote jesuita, Angelo Secchi. El padre de la genética moderna, Gregor Mendel, era un monje católico. El autor de la teoría del "Big Bang" fue un sacerdote belga, Georges Lemaitre.
En definitiva, la idea de que hay una cierta tensión natural entre la ciencia y la Iglesia, entre la razón y la fe, no tiene sentido. Hoy la gente, cuando oye hablar de "ciencia" e "Iglesia", piensa en seguida en el proceso a Galileo en el siglo XVII. Pero una percepción más amplia de las cosas obliga a ver ese caso tan complicado --frecuentemente distorsionado por una cierta propaganda anti-católica-- como una manifiesta excepción. Si los críticos de la Iglesia lo sacan siempre a colación es por un motivo: porque es el único que pueden aducir. O sea, cuando oímos hablar de "ciencia" e "Iglesia" deberíamos pensar en Copérnico, Secchi, Mendel y Lemaitre: son esos los casos representativos. No lo es, en cambio, el proceso a Galileo. --¿Hay algún aspecto del libro que le haya parecido interesante?
--Padre Wauck: Sí. Hay un pasaje de la novela en que el héroe, el profesor Langdon de la Universidad de Harvard, se encuentra frente a la basílica de San Pedro, y los pensamientos que pueblan su mente en ese momento --en la novela, él es la voz de la autoridad científica-- suenan realmente a anuncio del catolicismo. Uno casi cree estar leyendo el Catecismo de la Iglesia Católica, en vez de la novela de Dan Brown. El pasaje es éste: "Pedro es la piedra. La fe de Pedro en Dios fue tan firme que Jesús le llamó ‘la piedra', el discípulo inconmovible sobre cuyos hombros Jesús construiría su Iglesia. En este lugar, pensó Langdon, en la colina del Vaticano, Pedro había sido crucificado y enterrado. Los primeros cristianos construyeron un pequeño santuario sobre su tumba. A medida que el cristianismo se extendió, el santuario creció, paso a paso, hasta convertirse en esta basílica colosal. Toda la fe católica había sido levantada, literalmente, sobre San Pedro. La piedra". ("Ángeles y Demonios", cap. 118).
No da para un cartel publicitario gigante en Times Square, pero no está mal. --¿No cree que con esta entrevista estamos dando publicidad gratis a la película?
--Padre Wauck: ¿Quién está haciendo publicidad a quién? Ésta es la cuestión. Posiblemente hay publicidad en las dos direcciones, pero si consideramos el tiempo, las energías y los millones de dólares empleados en la producción y promoción de esta película, yo diría que nosotros nos llevamos la mejor parte. Es decir, que quizá Dios está sirviéndose de Hollywood para atraer la atención de algunos sobre las riquezas de la fe y la cultura católicas.
Dicho esto, debo añadir que no tengo intención de gastar mi tiempo y mi dinero en ver esta película. Las reseñas de la película "El Código Da Vinci", hecha por el mismo equipo, fueron suficientemente sarcásticas como para poder ahorrarse la visión de ésta.
Por Jesús Colina
Wednesday, May 13, 2009
Llamados a dar frutos.
¿Que tan sana es tu "rama" de la Iglesia? Yo no estoy hablando de tu parroquia. Como vemos en la lectura del Evangelio de hoy, todos nosotros que pertenecemos a Cristo formamos parte de la misma viña. Jesús es la viña, y porque todos estamos conectados a él, todos nosotros compartimos el mismo llamado: dar frutos buenos.
¿Por qué hay tanto mal en el mundo? ¿Por qué no levanta Dios su mano todopoderosa contra la guerra, contra el abuso, contra la pobreza, contra los criminales, ni contra el mal que corrompe el mundo y nuestras vidas? Esta es una pregunta familiar. ¡La respuesta es, El SI LO HACE! Pero nosotros olvidamos un factor muy importante.
Jesús y la Novia - la Iglesia - han llegado a ser un cuerpo. El nos comisiono - a todos los cristianos de todas partes - a continuar el trabajo que él empezó. El es la viña, y nosotros somos las ramas que se esparcen a través de la tierra. El nos alimenta con la sangre viva de su divina viña, para darnos el poder para crecer fuertes y grandes y dar frutos abundantes. - a quienes somos su cuerpo terrenal -.
Si las ramas no dan buenos frutos, ni SUFICIENTE frutos buenos, el mal tiene espacio para crecer y mantenerse.
O para ponerlo en otros términos: Jesús conquista al mal por medio de su presencia en nosotros. Primero, su cuerpo murió en la cruz por nuestros pecados y después conquisto la muerte, derrotando el poder del mal. Ahora, todo los que se unen por sí mismos a su cuerpo resucitado toman parte en esta victoria. (Esto sucede en una manera muy concreta cuando recibimos la Eucaristía). Conectados a Jesús, como ramas de uva que son conectadas a su viña, nosotros somos reforzados y somos autorizados por su Espíritu Santo, que fluye por todas las ramas sanas.
Considera cualquier problema que sucede en tu parroquia. ¿Cómo cambiarían las cosas si todo el clero y el personal y los miembros de ministerios colaboraran en resolver este problema como un cuerpo, una viña inmensa, interconectada a Cristo?
No hay valor en quejarse de que no hay suficientes ramas que den uvas buenas. Cada uno de nosotros tiene una responsabilidad personal para permanecer cercanamente conectados a Cristo y crecer la mejor fruta posible. ¿Cuán sana es tu propia conexión a Cristo? ¿Haces lo que es necesario para quitar todo lo que influye negativamente a tu misión conjunta en la Iglesia para vencer al mal?
Podar requiere, por supuesto, depender del discernimiento del Espíritu Santo y del poder de las tijeras de nuestro Padre para cortar. Entre más podamos, más sanas nuestras ramas llega a ser. Nuestras uvas crecen más grandes y más abundantes. Claro que duele cuando algo es cortado de nuestras vidas, pero ignorar la necesidad de podar es exactamente lo que permite que el mar corra desenfrenado por el mundo. ¿Por qué? Porque dificulta el crecimiento de lo bueno, que es el poder derrotador del mal, de la santidad de Cristo que tenemos fluyendo dentro de nosotros.
¿Por qué hay tanto mal en el mundo? ¿Por qué no levanta Dios su mano todopoderosa contra la guerra, contra el abuso, contra la pobreza, contra los criminales, ni contra el mal que corrompe el mundo y nuestras vidas? Esta es una pregunta familiar. ¡La respuesta es, El SI LO HACE! Pero nosotros olvidamos un factor muy importante.
Jesús y la Novia - la Iglesia - han llegado a ser un cuerpo. El nos comisiono - a todos los cristianos de todas partes - a continuar el trabajo que él empezó. El es la viña, y nosotros somos las ramas que se esparcen a través de la tierra. El nos alimenta con la sangre viva de su divina viña, para darnos el poder para crecer fuertes y grandes y dar frutos abundantes. - a quienes somos su cuerpo terrenal -.
Si las ramas no dan buenos frutos, ni SUFICIENTE frutos buenos, el mal tiene espacio para crecer y mantenerse.
O para ponerlo en otros términos: Jesús conquista al mal por medio de su presencia en nosotros. Primero, su cuerpo murió en la cruz por nuestros pecados y después conquisto la muerte, derrotando el poder del mal. Ahora, todo los que se unen por sí mismos a su cuerpo resucitado toman parte en esta victoria. (Esto sucede en una manera muy concreta cuando recibimos la Eucaristía). Conectados a Jesús, como ramas de uva que son conectadas a su viña, nosotros somos reforzados y somos autorizados por su Espíritu Santo, que fluye por todas las ramas sanas.
Considera cualquier problema que sucede en tu parroquia. ¿Cómo cambiarían las cosas si todo el clero y el personal y los miembros de ministerios colaboraran en resolver este problema como un cuerpo, una viña inmensa, interconectada a Cristo?
No hay valor en quejarse de que no hay suficientes ramas que den uvas buenas. Cada uno de nosotros tiene una responsabilidad personal para permanecer cercanamente conectados a Cristo y crecer la mejor fruta posible. ¿Cuán sana es tu propia conexión a Cristo? ¿Haces lo que es necesario para quitar todo lo que influye negativamente a tu misión conjunta en la Iglesia para vencer al mal?
Podar requiere, por supuesto, depender del discernimiento del Espíritu Santo y del poder de las tijeras de nuestro Padre para cortar. Entre más podamos, más sanas nuestras ramas llega a ser. Nuestras uvas crecen más grandes y más abundantes. Claro que duele cuando algo es cortado de nuestras vidas, pero ignorar la necesidad de podar es exactamente lo que permite que el mar corra desenfrenado por el mundo. ¿Por qué? Porque dificulta el crecimiento de lo bueno, que es el poder derrotador del mal, de la santidad de Cristo que tenemos fluyendo dentro de nosotros.
Cardenal habla sobre el celibato como un don.
El Arzobispo de Lima y Primado del Perú, Cardenal Juan Luis Cipriani Thorne señaló este fin de semana que “la castidad es un don, un regalo y no es una represión como dicen algunos” al referirse a lo sucedido con un conocido sacerdote de Miami involucrado con una mujer.
Tras precisar que “la Iglesia no está en crisis” por situaciones como éstas, el Purpurado limeño explicó que la castidad es esa madurez que logra “una armonía y complementariedad de cuerpo y alma; de tal manera, que ya no es el sacerdote un hombre cualquiera, sino que es un hombre que recibe un tesoro, un don o un regalo de Dios que lo capacita para vivir esa entrega total, ese amor o ese enamorarse con todas las consecuencias de esa integración de cuerpo y alma a Dios”.
Por tanto, precisó, “la castidad es un don, un regalo y no es una represión como dicen algunos, ni mucho menos una burla o un comentario sarcástico. ¡No, la castidad es un regalo de Dios!, y tenemos que preguntarnos: ¿Cómo recibes los regalos de Dios? ¿Cómo los cuidas?”.
El Arzobispo indicó luego que al “sacerdote que libremente se comprometió con Dios, el Señor le dice: ‘si el amor a una mujer es maravilloso, te prometo el amor a Mí, a Dios, que soy autor del amor, de la mujer, del hombre y del matrimonio’”. Por esa razón, añadió, “el sacerdote debe luchar y esforzarse para saber vivir las amistades, para saber ver con los ojos limpios y para no frecuentar”.
Refiriéndose concretamente al Padre Alberto Cutié, el Cardenal Cipriani dijo que “en el terreno personal todo el perdón, pero en el terreno público en que se ha colocado esta situación, hay que aclarar para enseñar a nuestros fieles que es lo que Dios quiere”.
Ante los comentarios de algunos que dicen que este problema se soluciona con permitir el matrimonio para los sacerdotes, el Cardenal mencionó que la fidelidad al amor que se le pide a un sacerdote es la misma que debe vivir un hombre y una mujer casados.
Tras asegurar luego que la Iglesia debe ser más que nunca una madre, el Purpurado explicó que como buena madre le dice a sus hijos que “el sacerdote fiel, casto y célibe para toda la vida es una maravilla. Ayúdenlo, recen por él y procuren corregirlo cuando es necesario hacerlo”.
“Que hay pecados y pecadores, por supuesto; y, hay que acogerlos y ayudarlos, pero lo que no se puede hacer es un show mediático como hemos visto estos días con este pobre padre Alberto, que francamente hecho en falta un poco más de humildad”, concluyó.
El Arzobispo de Lima y Primado del Perú, Cardenal Juan Luis Cipriani Thorne señaló este fin de semana que “la castidad es un don, un regalo y no es una represión como dicen algunos” al referirse a lo sucedido con un conocido sacerdote de Miami involucrado con una mujer.
Tras precisar que “la Iglesia no está en crisis” por situaciones como éstas, el Purpurado limeño explicó que la castidad es esa madurez que logra “una armonía y complementariedad de cuerpo y alma; de tal manera, que ya no es el sacerdote un hombre cualquiera, sino que es un hombre que recibe un tesoro, un don o un regalo de Dios que lo capacita para vivir esa entrega total, ese amor o ese enamorarse con todas las consecuencias de esa integración de cuerpo y alma a Dios”.
Por tanto, precisó, “la castidad es un don, un regalo y no es una represión como dicen algunos, ni mucho menos una burla o un comentario sarcástico. ¡No, la castidad es un regalo de Dios!, y tenemos que preguntarnos: ¿Cómo recibes los regalos de Dios? ¿Cómo los cuidas?”.
El Arzobispo indicó luego que al “sacerdote que libremente se comprometió con Dios, el Señor le dice: ‘si el amor a una mujer es maravilloso, te prometo el amor a Mí, a Dios, que soy autor del amor, de la mujer, del hombre y del matrimonio’”. Por esa razón, añadió, “el sacerdote debe luchar y esforzarse para saber vivir las amistades, para saber ver con los ojos limpios y para no frecuentar”.
Refiriéndose concretamente al Padre Alberto Cutié, el Cardenal Cipriani dijo que “en el terreno personal todo el perdón, pero en el terreno público en que se ha colocado esta situación, hay que aclarar para enseñar a nuestros fieles que es lo que Dios quiere”.
Ante los comentarios de algunos que dicen que este problema se soluciona con permitir el matrimonio para los sacerdotes, el Cardenal mencionó que la fidelidad al amor que se le pide a un sacerdote es la misma que debe vivir un hombre y una mujer casados.
Tras asegurar luego que la Iglesia debe ser más que nunca una madre, el Purpurado explicó que como buena madre le dice a sus hijos que “el sacerdote fiel, casto y célibe para toda la vida es una maravilla. Ayúdenlo, recen por él y procuren corregirlo cuando es necesario hacerlo”.
“Que hay pecados y pecadores, por supuesto; y, hay que acogerlos y ayudarlos, pero lo que no se puede hacer es un show mediático como hemos visto estos días con este pobre padre Alberto, que francamente hecho en falta un poco más de humildad”, concluyó.
Tras precisar que “la Iglesia no está en crisis” por situaciones como éstas, el Purpurado limeño explicó que la castidad es esa madurez que logra “una armonía y complementariedad de cuerpo y alma; de tal manera, que ya no es el sacerdote un hombre cualquiera, sino que es un hombre que recibe un tesoro, un don o un regalo de Dios que lo capacita para vivir esa entrega total, ese amor o ese enamorarse con todas las consecuencias de esa integración de cuerpo y alma a Dios”.
Por tanto, precisó, “la castidad es un don, un regalo y no es una represión como dicen algunos, ni mucho menos una burla o un comentario sarcástico. ¡No, la castidad es un regalo de Dios!, y tenemos que preguntarnos: ¿Cómo recibes los regalos de Dios? ¿Cómo los cuidas?”.
El Arzobispo indicó luego que al “sacerdote que libremente se comprometió con Dios, el Señor le dice: ‘si el amor a una mujer es maravilloso, te prometo el amor a Mí, a Dios, que soy autor del amor, de la mujer, del hombre y del matrimonio’”. Por esa razón, añadió, “el sacerdote debe luchar y esforzarse para saber vivir las amistades, para saber ver con los ojos limpios y para no frecuentar”.
Refiriéndose concretamente al Padre Alberto Cutié, el Cardenal Cipriani dijo que “en el terreno personal todo el perdón, pero en el terreno público en que se ha colocado esta situación, hay que aclarar para enseñar a nuestros fieles que es lo que Dios quiere”.
Ante los comentarios de algunos que dicen que este problema se soluciona con permitir el matrimonio para los sacerdotes, el Cardenal mencionó que la fidelidad al amor que se le pide a un sacerdote es la misma que debe vivir un hombre y una mujer casados.
Tras asegurar luego que la Iglesia debe ser más que nunca una madre, el Purpurado explicó que como buena madre le dice a sus hijos que “el sacerdote fiel, casto y célibe para toda la vida es una maravilla. Ayúdenlo, recen por él y procuren corregirlo cuando es necesario hacerlo”.
“Que hay pecados y pecadores, por supuesto; y, hay que acogerlos y ayudarlos, pero lo que no se puede hacer es un show mediático como hemos visto estos días con este pobre padre Alberto, que francamente hecho en falta un poco más de humildad”, concluyó.
El Arzobispo de Lima y Primado del Perú, Cardenal Juan Luis Cipriani Thorne señaló este fin de semana que “la castidad es un don, un regalo y no es una represión como dicen algunos” al referirse a lo sucedido con un conocido sacerdote de Miami involucrado con una mujer.
Tras precisar que “la Iglesia no está en crisis” por situaciones como éstas, el Purpurado limeño explicó que la castidad es esa madurez que logra “una armonía y complementariedad de cuerpo y alma; de tal manera, que ya no es el sacerdote un hombre cualquiera, sino que es un hombre que recibe un tesoro, un don o un regalo de Dios que lo capacita para vivir esa entrega total, ese amor o ese enamorarse con todas las consecuencias de esa integración de cuerpo y alma a Dios”.
Por tanto, precisó, “la castidad es un don, un regalo y no es una represión como dicen algunos, ni mucho menos una burla o un comentario sarcástico. ¡No, la castidad es un regalo de Dios!, y tenemos que preguntarnos: ¿Cómo recibes los regalos de Dios? ¿Cómo los cuidas?”.
El Arzobispo indicó luego que al “sacerdote que libremente se comprometió con Dios, el Señor le dice: ‘si el amor a una mujer es maravilloso, te prometo el amor a Mí, a Dios, que soy autor del amor, de la mujer, del hombre y del matrimonio’”. Por esa razón, añadió, “el sacerdote debe luchar y esforzarse para saber vivir las amistades, para saber ver con los ojos limpios y para no frecuentar”.
Refiriéndose concretamente al Padre Alberto Cutié, el Cardenal Cipriani dijo que “en el terreno personal todo el perdón, pero en el terreno público en que se ha colocado esta situación, hay que aclarar para enseñar a nuestros fieles que es lo que Dios quiere”.
Ante los comentarios de algunos que dicen que este problema se soluciona con permitir el matrimonio para los sacerdotes, el Cardenal mencionó que la fidelidad al amor que se le pide a un sacerdote es la misma que debe vivir un hombre y una mujer casados.
Tras asegurar luego que la Iglesia debe ser más que nunca una madre, el Purpurado explicó que como buena madre le dice a sus hijos que “el sacerdote fiel, casto y célibe para toda la vida es una maravilla. Ayúdenlo, recen por él y procuren corregirlo cuando es necesario hacerlo”.
“Que hay pecados y pecadores, por supuesto; y, hay que acogerlos y ayudarlos, pero lo que no se puede hacer es un show mediático como hemos visto estos días con este pobre padre Alberto, que francamente hecho en falta un poco más de humildad”, concluyó.
Saturday, May 09, 2009
Mensaje del Papa Benedicto en Jordania.
Con la luz de Cristo que disipa la oscuridad - que las fuerzas del mal intentan propagar sin cesar en nuestro mundo - la voz auténtica de la fe lleva siempre justicia, caridad y paz a todos sin distinción, con especial atención a los menores víctimas de personas sin escrúpulos. Lo ha recordado Benedicto XVI, esta tarde, en la catedral greco melquita de San Jorge de Ammán. Con la celebración de las vísperas en este rito, el Papa ha mantenido un encuentro con los sacerdotes, religiosos, religiosas, seminaristas y movimientos eclesiales, manifestando su profunda gratitud por esta «bella oportunidad de experimentar la riqueza de nuestras tradiciones litúrgicas».Haciendo hincapié en el importante papel de las Iglesias Orientales y en el antiguo tesoro vivo de sus tradiciones, que enriquece a la Iglesia universal, el Santo Padre ha destacado los momentos de reconciliación, que han fortalecido maravillosamente la comunión de la Iglesia. Recordando asimismo que todos los cristianos están llamados a responder al mandamiento de Dios para llevar a los otros a conocer y amar al Señor – como hizo san Jorge de forma dramática, según la narración popular – el Papa ha evocado los antiguos lazos de las Iglesias Orientales con el Patriarcado de Antioquía, donde hace dos mil años, los discípulos de Cristo fueron denominados por primera vez ‘cristianos’. Benedicto XVI ha puesto de relieve que así, también hoy, «como pequeñas minorías en comunidades diseminadas en estas tierras», se les reconoce a ellos también «como seguidores del Señor». Y en este contexto, el Papa se ha referido a las destacadas iniciativas de la caridad cristiana sin distinción alguna, también en esta región: «La demostración pública de vuestra fe cristiana no se circunscribe sólo a la solicitud espiritual que dedicáis los unos a los otros y a vuestro pueblo, por esencial que ello sea. Sino que vuestras numerosas iniciativas de caridad universal se extienden a todos los jordanos – musulmanes y de otras religiones – así como a un vasto número de refugiados que este reino acoge con tanta generosidad». Reflexionando sobre las lecturas de estas vísperas - el salmo 103 y la carta de san Pablo a los Efesios - el Santo Padre ha recordado la «necesidad de mantenerse alertas, con la conciencia de que las fuerzas del mal obran continuamente para crear oscuridad en nuestro mundo». En «nuestra ordinaria experiencia humana reconocemos la lucha espiritual, advertimos la necesidad cotidiana de entrar en la luz de Cristo, de elegir la vida, de buscar la verdad. De hecho, este ritmo – de substraernos del mal y circundarnos con la fuerza de Dios - es lo que celebramos con el Bautismo, la entrada en la vida cristiana, el primer paso a lo largo del camino de los discípulos del Señor. Evocando el bautismo que Cristo recibió de Juan en las aguas del Jordán, la comunidad reza para que aquel que está por ser bautizado sea liberado del reino de la oscuridad y llevado al esplendor del reino de Dios, y así reciba el don de la vida nueva».Este dinámico movimiento de «la muerte a la vida, de las tinieblas a la luz, de la desesperación a la esperanza, que experimentamos de manera tan dramática durante el Triduo y que es celebrado con gran alegría en el periodo pascual, nos asegura que la Iglesia misma permanece joven. Que vive, porque Cristo está vivo, ha resucitado verdaderamente. Vivificada por la presencia del Espíritu, la Iglesia avanza cada día conduciendo a hombres y mujeres hacia el Dios Viviente», ha reiterado también el Papa, refiriéndose luego a la importancia de las liturgias greco melquitas y al anhelo de la Iglesia universal de «conducir al pueblo a través del desierto hacia el lugar de la vida, hacia el Dios que nos da la vida en abundancia». Anhelo que caracteriza todos los trabajos apostólicos de esta Iglesia local en Jordania cuya variedad y calidad son muy apreciadas, ha destacado Benedicto XVI citando las guarderías infantiles, los lugares de instrucción superior, los orfanatos, los asilos para ancianos, el trabajo con los refugiados, la academia de música, los centros de atención sanitaria, los hospitales, el diálogo interreligioso y a las iniciativas culturales: «Vuestra presencia en esta sociedad es un maravilloso signo de esperanza que nos cualifica como cristianos. Esperanza que llega incluso más allá de las fronteras de nuestra comunidades cristianas. Así, frecuentemente vosotros descubrís que las familias de las otras religiones, para las cuales trabajáis y ofrecéis vuestro servicio de caridad universal, tienen preocupaciones y dificultades que sobrepasan las fronteras culturales y religiosas. Esto se advierte particularmente cuando se relaciona con las esperanzas y las aspiraciones de los padres paras sus hijos. ¿Qué padre o persona de buena voluntad no se sentiría turbada frente a los influjos negativos tan penetrantes en nuestro mundo globalizado, incluso los elementos destructivos de la industria de la diversión, que con tanta insensibilidad explotan la inocencia y la fragilidad de las personas vulnerables y del joven? No obstante, con nuestros ojos fijos en Cristo- la luz que dispersa todo mal, reconstruye la inocencia perdida y humilla el orgullo terrenal-, llevaréis una magnifica visión de esperanza a todos aquellos que encontréis y serviréis».Benedicto XVI ha concluido sus palabras alentando a los que se están formando para el sacerdocio y la vida religiosa: «Guiados por la luz del Señor Resucitado, llenos de su esperanza y vestidos de su verdad y de su amor, su testimonio llevará abundantes bendiciones a aquellos que encontraran a lo largo del camino. De hecho, la misma cosa es válida para todos los jóvenes cristianos jordanos: no tengan miedo de dar su contribución sabia, comedida y respetuosa a la vida pública del reino. La voz auténtica de la fe llevará siempre integridad, justicia, caridad y paz».Con la luz de Cristo que disipa la oscuridad - que las fuerzas del mal intentan propagar sin cesar en nuestro mundo - la voz auténtica de la fe lleva siempre justicia, caridad y paz a todos sin distinción, con especial atención a los menores víctimas de personas sin escrúpulos. Lo ha recordado Benedicto XVI, esta tarde, en la catedral greco melquita de San Jorge de Ammán. Con la celebración de las vísperas en este rito, el Papa ha mantenido un encuentro con los sacerdotes, religiosos, religiosas, seminaristas y movimientos eclesiales, manifestando su profunda gratitud por esta «bella oportunidad de experimentar la riqueza de nuestras tradiciones litúrgicas».Haciendo hincapié en el importante papel de las Iglesias Orientales y en el antiguo tesoro vivo de sus tradiciones, que enriquece a la Iglesia universal, el Santo Padre ha destacado los momentos de reconciliación, que han fortalecido maravillosamente la comunión de la Iglesia. Recordando asimismo que todos los cristianos están llamados a responder al mandamiento de Dios para llevar a los otros a conocer y amar al Señor – como hizo san Jorge de forma dramática, según la narración popular – el Papa ha evocado los antiguos lazos de las Iglesias Orientales con el Patriarcado de Antioquía, donde hace dos mil años, los discípulos de Cristo fueron denominados por primera vez ‘cristianos’. Benedicto XVI ha puesto de relieve que así, también hoy, «como pequeñas minorías en comunidades diseminadas en estas tierras», se les reconoce a ellos también «como seguidores del Señor». Y en este contexto, el Papa se ha referido a las destacadas iniciativas de la caridad cristiana sin distinción alguna, también en esta región: «La demostración pública de vuestra fe cristiana no se circunscribe sólo a la solicitud espiritual que dedicáis los unos a los otros y a vuestro pueblo, por esencial que ello sea. Sino que vuestras numerosas iniciativas de caridad universal se extienden a todos los jordanos – musulmanes y de otras religiones – así como a un vasto número de refugiados que este reino acoge con tanta generosidad». Reflexionando sobre las lecturas de estas vísperas - el salmo 103 y la carta de san Pablo a los Efesios - el Santo Padre ha recordado la «necesidad de mantenerse alertas, con la conciencia de que las fuerzas del mal obran continuamente para crear oscuridad en nuestro mundo». En «nuestra ordinaria experiencia humana reconocemos la lucha espiritual, advertimos la necesidad cotidiana de entrar en la luz de Cristo, de elegir la vida, de buscar la verdad. De hecho, este ritmo – de substraernos del mal y circundarnos con la fuerza de Dios - es lo que celebramos con el Bautismo, la entrada en la vida cristiana, el primer paso a lo largo del camino de los discípulos del Señor. Evocando el bautismo que Cristo recibió de Juan en las aguas del Jordán, la comunidad reza para que aquel que está por ser bautizado sea liberado del reino de la oscuridad y llevado al esplendor del reino de Dios, y así reciba el don de la vida nueva».Este dinámico movimiento de «la muerte a la vida, de las tinieblas a la luz, de la desesperación a la esperanza, que experimentamos de manera tan dramática durante el Triduo y que es celebrado con gran alegría en el periodo pascual, nos asegura que la Iglesia misma permanece joven. Que vive, porque Cristo está vivo, ha resucitado verdaderamente. Vivificada por la presencia del Espíritu, la Iglesia avanza cada día conduciendo a hombres y mujeres hacia el Dios Viviente», ha reiterado también el Papa, refiriéndose luego a la importancia de las liturgias greco melquitas y al anhelo de la Iglesia universal de «conducir al pueblo a través del desierto hacia el lugar de la vida, hacia el Dios que nos da la vida en abundancia». Anhelo que caracteriza todos los trabajos apostólicos de esta Iglesia local en Jordania cuya variedad y calidad son muy apreciadas, ha destacado Benedicto XVI citando las guarderías infantiles, los lugares de instrucción superior, los orfanatos, los asilos para ancianos, el trabajo con los refugiados, la academia de música, los centros de atención sanitaria, los hospitales, el diálogo interreligioso y a las iniciativas culturales: «Vuestra presencia en esta sociedad es un maravilloso signo de esperanza que nos cualifica como cristianos. Esperanza que llega incluso más allá de las fronteras de nuestra comunidades cristianas. Así, frecuentemente vosotros descubrís que las familias de las otras religiones, para las cuales trabajáis y ofrecéis vuestro servicio de caridad universal, tienen preocupaciones y dificultades que sobrepasan las fronteras culturales y religiosas. Esto se advierte particularmente cuando se relaciona con las esperanzas y las aspiraciones de los padres paras sus hijos. ¿Qué padre o persona de buena voluntad no se sentiría turbada frente a los influjos negativos tan penetrantes en nuestro mundo globalizado, incluso los elementos destructivos de la industria de la diversión, que con tanta insensibilidad explotan la inocencia y la fragilidad de las personas vulnerables y del joven? No obstante, con nuestros ojos fijos en Cristo- la luz que dispersa todo mal, reconstruye la inocencia perdida y humilla el orgullo terrenal-, llevaréis una magnifica visión de esperanza a todos aquellos que encontréis y serviréis».Benedicto XVI ha concluido sus palabras alentando a los que se están formando para el sacerdocio y la vida religiosa: «Guiados por la luz del Señor Resucitado, llenos de su esperanza y vestidos de su verdad y de su amor, su testimonio llevará abundantes bendiciones a aquellos que encontraran a lo largo del camino. De hecho, la misma cosa es válida para todos los jóvenes cristianos jordanos: no tengan miedo de dar su contribución sabia, comedida y respetuosa a la vida pública del reino. La voz auténtica de la fe llevará siempre integridad, justicia, caridad y paz».
Friday, May 08, 2009
sobre el celibato de los sacerdotes.
SÍ, ¡LOS CURAS DEBEN CASARSE!Escrito por: Iván AsencioDe lo que va desde el martes hasta el momento en que estoy escribiendo esto he estado escuchando hasta el cansancio opiniones, puntos de vista y gente que dice tener la verdad, pero, como Pilato le preguntó a Jesús: "¿Qué es la verdad?"Todo debido al asunto un tanto sorpresivo y triste del conocido Padre Alberto Cutié. A mi eso me toca muy de cerca, porque cuando yo estaba en el discernimiento de mi vocación en la vida, hubo quienes me miraron en un futuro ministerio sacerdotal haciendo una labor en los medios como lo hacía este sacerdote, pues me había estado preparando en los medios de comunicación y estaba sintiendo la inquietud y el llamado para el sacerdocio. Recuerdo claramente a alguien señalando al Padre Alberto en la TV mientras me decía: "Mira, Iván, así puedes ser tú". Yo no soy quién para juzgar, pero eso no implica que defienda o favorezca como bueno lo que hizo. Yo estoy pasando por un proceso muy personal y nadie sabe detalles al respecto a excepción de los implicados y, sin yo ser figura pública, se han rodado muchas versiones del por qué mi situación actual. Partiendo de esto, puedo decir que no debe sorprendernos el revuelo que se ha querido causar por esta situación. No es la primera vez y, humanamente hablando, lamento decir que tampoco la última en que veamos a lgo así. Pero, nadie sabía si el padre Alberto estaba llevando un proceso de discernimiento personal en el que, con dirección espiritual, estuviera descubriendo que su vida necesitaba otro rumbo. No obstante, considero que fue totalmente equivocado exponerse de esa manera. Si ya estaba considerando “colgar los hábitos”, pues, debió haber esperado un poco para hacer lo que se vio en las fotos.Ahora bien, porque un sacerdote cayó en la debilidad de la carne, LA IGLESIA ES UNA RETRÓGRADA Y DEBE ABOLIR EL CELIBATO, LOS CURAS DEBEN CASARSE, ESO DE NO TENER RELACIONES SEXUALES ES UNA ABERRACIÓN CONTRANATURA PORQUE DIOS MISMO EN EL GÉNESIS MANDA AL HOMBRE A UNIRSE A LA MUJER Y SER LOS DOS UNA SOLA CARNE, EL CELIBATO IMPIDE DEMOSTRAR EL AMOR AL PRÓJIMO, LA BIBLIA NUNCA HABLA DE MANTENERSE CÉLIBES... ¿Estos argumentos te suenan familiar? Son los mismos y únicos argumentos que han estado presentando en los medios de comunicación quienes no están de acuerdo con el celibato sacerdotal. Pero, irónicamente, esas personas o NO son católicas o, si lo son, no practican el catolicismo per se. Indiscutiblemente leen de la Biblia lo que les conviene y cómo les conviene. El matrimonio es el estado de vida al que Dios llama a la mayoría de los seres. Pero, por el hecho de no estar casado un hombre no necesariamente se priva de conocer el amor. Los padres aman a sus hijos, los hermanos se aman entre sí, un buen maest ro ama a sus estudiantes, los amigos se aman... ¿Tienen relaciones sexuales padres con hijos, maestros con estudiantes o los amigos entre sí para demostrarse el amor? Si un maestro tiene relaciones sexuales con un estudiante o un padre con uno de sus hijos de cabeza se van para la cárcel... Entonces, ¿por qué los enjuician y los encarcelan si solo se estaban demostrando el amor? Otro ejemplo es lo que dice la Biblia de que había un discípulo al que Jesús amaba; entiéndanme lo que sigue y no malinterpreten, ¿tuvo Jesús relaciones sexuales con Juan o viceversa para demostrarse ese amor de predilección? ¡Por Dios! Es el argumento más flojo y sin fundamentos que han dado quienes critican el estado del celibato sacerdotal. Dicen que el celibato es algo contranatura, pero más contranatura es reducir el amor humano a las relaciones coitales como la de cualquier especie animal irracional. EL AMOR NO SE HACE, EL AMOR SE DEMUESTRA.Otros han estado usando el caso del ahora ex-presbítero Alberto Cutié para aducir que los sacerdotes deben casarse porque si no tienen experiencia del matrimonio cómo van a andar por ahí aconsejando y hablando de la materia. ¡OTRO ARGUMENTO FLOJÍSIMO! Yo sé que si uso drogas voy a provocarme daños graves a mi sistema e incluso me podría morir. ¿Tuve que experimentar el uso de drogas para saberlo? ¡Por Dios! El médico que trata casos de cáncer no tiene que padecer él mi smo la enfermedad para tratarla... Seamos realistas, una cosa no tiene que ver con otra.Se ha aducido que estamos en el siglo 21, que la Iglesia está retrasada al mantener el precepto del celibato porque eso es algo irreal en la época en que vivimos. Pregunto yo: “¿Es que fue en el siglo 21 que se descubrió la relación íntima sexual entre el hombre y la mujer?”Ahora viene el argumento que más me ha tocado refutar con PRUEBAS en lo que va de estos dos días. Dicen los detractores que la Biblia NO dice nada del celibato. Indiscutiblemente, de todos los argumentos, ¡éste se lleva la corona del más incoherente y fuera de lugar! Bien es cierto que Dios mismo manda al hombre a unirse a la mujer y que, en el Nuevo Testamento, Jesús instituye como indisoluble y eleva a sacramento esta unión entre hombre y mujer. Sobre este particular leemos en el capítulo 19 de Mateo un relato de una conversación de Jesús y sus discípulos sobre el matrimonio y cuando Jesús les dice que el matrimonio es para toda la vida y que si un hombre y una mujer se separan y se unen a otros estarían cometiendo adulterio, los Apóstoles reaccionan diciendo: “Si tal es la situación del hombre con la mujer, es mejor no casarse” (Cf. Mt 19, 10). A lo que Jesús les responde: “No todos pueden hacer esto (entiéndase el no casarse) SINO SÓLO AQUELLOS A QUIENES DIOS SE LO CONC EDE. Algunos no se casan porque nacieron incapacitados y OTROS ELIGEN NO CASARSE POR CAUSA DEL REINO DE LOS CIELOS. QUIEN PUEDA PONER ESTO EN PRÁCTICA, QUE LO HAGA” (Cf. Mt 19, 11s).Por otra parte, San Pablo en 1Corintios 7 dice, entre otras cosas, “a los solteros les digo que permanezcan como yo. Pero, si no pueden guardar continencia que se casen. Es mejor casarse que consumirse de pasión”. Por tanto, aquí Pablo además de resaltar el valor de la vida matrimonial, exalta el estado de vida célibe. En un programa radial cuando cité este texto, la locutora inmediatamente me salió al paso reseñando el “si no pueden guardar continencia que se casen”. No obstante, el sacerdote no se hace sacerdote de la noche a la mañana, los que CONOCEMOS y tenemos FUNDAMENTOS para SUSTENTAR lo que planteamos, sabemos que el proceso de formación para un candidato al sacerdocio se extiende por años, generalmente por 8 años. Entonces, si un hombre que ha sentido el llamado al sacerdocio y entra al proceso reconociendo y ACEPTANDO LIBREMENTE el pedido de guardar el celibato, entiende que se le hace difícil la continencia, pues es de admirar que reconozca que la vida sacerdotal no es realmente su vocación. Pero, ¿llegar al sacerdocio para luego “descubrir” que no puedes guardar la continencia? Hello! Es de seres irracionales no reconcer hasta cuánto es uno capaz de dominar las pasiones.Seguimos con Pablo. En es e mismo texto, en el versículo 32, dice: “Quiero que estén libres de preocupaciones. Y mientras el SOLTERO está en SITUACIÓN de PREOCUPARSE de las COSAS DEL SEÑOR y de cómo AGRADAR A DIOS, el CASADO debe PREOCUPARSE de las COSAS DEL MUNDO y de cómo AGRADAR A SU ESPOSA, por tanto, ESTÁ DIVIDIDO. A la misma locutora al comentarle este texto le hice esta pregunta: ¿Prefieres tú a un pastor LIBRE DE PREOCUPACIONES o a uno que ESTÉ DIVIDIDO? Creo que la respuesta es obvia porque me cortaron la llamada y suspendieron el tema.¿Hablaban de contranatura? No queda la menor duda de que más contranatura es andar por ahí utilizando los medios de comunicación para difundir información manipulada por las creencias o gustos personales de quienes la transmiten sin el menor rastro de objetividad. ¿Y saben por qué es contranatura? Porque por naturaleza el ser humano es un SER RACIONAL y todos estos absurdos planteamientos lo que hacen es demostrar la poca capacidad de esos seres para razonar...Ahora bien, luego de mucho meditar y reflexionar en este asunto, me hago la pregunta: ¿Quién cometió el mayor pecado: el padre Alberto por su desliz o el fotógrafo que con toda la mala intención sacó esas fotos con el único fin de lucrarse a sabiendas de que con ello dañaría la imagen de un ser humano y causaría un revuelo social? La respuesta a esta pregunta “se cae de la mata”. Me parece que si nuestros amigos fotógrafos o paparazzis, en vez de acosar y seguir como detectives a las figuras públicas, se pusieran a hacer los mismo con los delicuentes, la criminalidad se reduciría, pues estos serían sin duda razonable enjuiciados y condenados. Creo que si la policía contratara los servicios de los paparazzis, obligado que estaríamos viviendo en una sociedad más segura, tranquila y feliz.En mi opinión, después de tantos argumentos, debo decir que pienso que SÍ, ¡LOS CURAS DEBEN CASARSE! Leíste bien, eso mismo fue lo que escribí. Me explico, Cristo es la Cabeza del Cuerpo que es la Iglesia. Teológicamente se ve a la Iglesia como la Esposa de Cristo. El sacerdote es figura de Cristo Cabeza (por eso es que el sacerdocio se reserva para los hombres) y la Iglesia que es el Cuerpo entonces ES su Esposa. Por tanto, el SACERDOTE DEBE CASARSE CON SU ESPOSA, LA IGLESIA. Y, como todo matrimonio, debe serle fiel a su esposa en la salud y en la enfermedad, en la prosperidad y en la pobreza, etc.. Además, el sacerdote debe servirle, cuidarla, guiarla, amarla y protegerla hasta que la muerte los separe... Por tanto, la conclusión a todo este enredo es que así como el marido debe serle fiel a su mujer en todo momento y ser hombre de una sola mujer, el sacerdote debe ser hombre solo de la Iglesia, un HOMBRE QUE NO ESTÉ DIVIDIDO.
Esta Nota es una reflexión basada en la situación del Padre Alberto Cutié y los comentarios y reacciones que ello ha suscitado en los medios de comunicación contra del celibato sacerdotal.
Esta Nota es una reflexión basada en la situación del Padre Alberto Cutié y los comentarios y reacciones que ello ha suscitado en los medios de comunicación contra del celibato sacerdotal.
Mensaje de un laico sobre los sacerdotes.
Apreciados amigos en Cristo
Por voluntad de nuestro amado Jesus y de Maria Madre de la Eucaristia
conozco muchisimos sacerdotes en Cali y en otras ciudades de
Colombia.
Son personas con diferentes formas de ser tanto personal
como su estilo vocacional.
Son mis amigos por gracia de Dios y conozco
en cierta forma su forma de pensar y de actuar.
Conozco de la soledad del sacerdote y este punto
siempre me ha preocupado. En muchas ocasiones esa20soledad es de tal manera
que asusta y que preocupa porque ante todo estamos refiriendonos
al Ser humano que ha entregado su alma y su consentimiento de hombre
para servir a Dios a traves de su comunidad.
Lamentablemente muchos de nosotros , pueblo de Dios estamos hechos para criticar
en vez de apoyar y de tender la mano a nuestros hermanos sacerdotes en sus momentos dificiles y complicados que el diario de la vida lo permite-.
Nos hemos olvidado que el sacerdote es la persona predilecta de Dios y de Maria Madre de la Eucaristía y que el demonio que tambien es poderoso ( NUNCA MAS QUE DIOS ) ataca de una manera feroz y cruel la mente y la carne de nuestros sacerdotes.
Y nosotros que hacemos...¡
NADA , ABSOLUTAMENTE NADA.
Lo unico que hacemos en la mayoria de las veces es criticar y por ende criticar tambien nuestra Iglesia Catolica , OLVIDAND ONOS , que esta critica no es precisamente contra el sacerdote o contra la IGlesia como tal , estamos atacando es la figura misma de
NUESTRO AMADO JESUS
Que horror.¡¡¡¡¡
Me duele hasta el alma lo que esta pasando y me duele mas aun
no hacer nada por estos hombres que requieren la misericordia, la bondad y el respeto de Todos para
conseguir a traves de nuestra amistad y de oracion que DIOS Y MARIA MADRE DE LA EUCARISTIA
LOS PROTEJA Y LOS AYUDE EN AQUELLOS MOMENTOS CRITICOS QUE COMO PERSONA SUFREN.
Considero que debemos unirnos todos y cobijar a nuestros sacerdotes
con mucho mas cariño y con muchisima comprension y estar muy atentos a sus necesidades personales para que en cualquier momento podamos hacerles ver lo que se les tenga que hacer ver y recodarles a cada momento y lugar el privilegio y la grandeza del Sacerdote.
&n bsp;
DEBEMOS RECORDAR
QUE NECESITAMOS SACERDOTES SANTOS
PORQUE SI NO TENEMOS SACERDOTES NO HAY EUCARISTÍA
Y SI NO HAY EUCARISTIA
NO PODREMOS TENER
A NUESTRO AMADO JESUS
EN EL SANTISIMO SACRAMENTO DEL ALTAR
Y SI NO TENEMOS A NUESTRO BUEN JESUS
ESTAMOS SENCILLAMENTE MUERTOS EN VIDA.
QUE OJALA NO SEA ESTO LO QUE ESTA BUSCANDO EL DEMONIO
PARA CREAR UN VERDADERO CAOS DENTRO DE LA IGLESIA CATOLICA.
DIOS MIO
AYUDANOS
A ENTENDER
LO QUE MUCHAS VECES
NO SOMOS CAPACES DE ENTENDER.
DIOS MIO
NO PERMITAS QUE EL DEMONIO
SE APROVECHE DE ESTOS MOMENTOS
PARA CREAR UN CLIMA DE DESCONFIANZA Y FALTA DE AMOR CON ESTOS SERES
LLAMADOS SACERDOTES.
Y TAMBIEN
DIOS MIO
TOCA EL CORAZON DE CADA SACERDOTE
PARA QUE SE COMPROMETA MUCHO MAS
EN EL AMOR Y EL COMPROMISO QUE DEBE TENER CONTIGO
EN TODO MOMENTO Y LUGAR.
Con afecto y respeto
Adel
El siervo inutil mas inutil del Señor
BENDITO Y ALABADO
SEA EL SANTISIMO SACRAMENTO DEL ALTAR.
Por voluntad de nuestro amado Jesus y de Maria Madre de la Eucaristia
conozco muchisimos sacerdotes en Cali y en otras ciudades de
Colombia.
Son personas con diferentes formas de ser tanto personal
como su estilo vocacional.
Son mis amigos por gracia de Dios y conozco
en cierta forma su forma de pensar y de actuar.
Conozco de la soledad del sacerdote y este punto
siempre me ha preocupado. En muchas ocasiones esa20soledad es de tal manera
que asusta y que preocupa porque ante todo estamos refiriendonos
al Ser humano que ha entregado su alma y su consentimiento de hombre
para servir a Dios a traves de su comunidad.
Lamentablemente muchos de nosotros , pueblo de Dios estamos hechos para criticar
en vez de apoyar y de tender la mano a nuestros hermanos sacerdotes en sus momentos dificiles y complicados que el diario de la vida lo permite-.
Nos hemos olvidado que el sacerdote es la persona predilecta de Dios y de Maria Madre de la Eucaristía y que el demonio que tambien es poderoso ( NUNCA MAS QUE DIOS ) ataca de una manera feroz y cruel la mente y la carne de nuestros sacerdotes.
Y nosotros que hacemos...¡
NADA , ABSOLUTAMENTE NADA.
Lo unico que hacemos en la mayoria de las veces es criticar y por ende criticar tambien nuestra Iglesia Catolica , OLVIDAND ONOS , que esta critica no es precisamente contra el sacerdote o contra la IGlesia como tal , estamos atacando es la figura misma de
NUESTRO AMADO JESUS
Que horror.¡¡¡¡¡
Me duele hasta el alma lo que esta pasando y me duele mas aun
no hacer nada por estos hombres que requieren la misericordia, la bondad y el respeto de Todos para
conseguir a traves de nuestra amistad y de oracion que DIOS Y MARIA MADRE DE LA EUCARISTIA
LOS PROTEJA Y LOS AYUDE EN AQUELLOS MOMENTOS CRITICOS QUE COMO PERSONA SUFREN.
Considero que debemos unirnos todos y cobijar a nuestros sacerdotes
con mucho mas cariño y con muchisima comprension y estar muy atentos a sus necesidades personales para que en cualquier momento podamos hacerles ver lo que se les tenga que hacer ver y recodarles a cada momento y lugar el privilegio y la grandeza del Sacerdote.
&n bsp;
DEBEMOS RECORDAR
QUE NECESITAMOS SACERDOTES SANTOS
PORQUE SI NO TENEMOS SACERDOTES NO HAY EUCARISTÍA
Y SI NO HAY EUCARISTIA
NO PODREMOS TENER
A NUESTRO AMADO JESUS
EN EL SANTISIMO SACRAMENTO DEL ALTAR
Y SI NO TENEMOS A NUESTRO BUEN JESUS
ESTAMOS SENCILLAMENTE MUERTOS EN VIDA.
QUE OJALA NO SEA ESTO LO QUE ESTA BUSCANDO EL DEMONIO
PARA CREAR UN VERDADERO CAOS DENTRO DE LA IGLESIA CATOLICA.
DIOS MIO
AYUDANOS
A ENTENDER
LO QUE MUCHAS VECES
NO SOMOS CAPACES DE ENTENDER.
DIOS MIO
NO PERMITAS QUE EL DEMONIO
SE APROVECHE DE ESTOS MOMENTOS
PARA CREAR UN CLIMA DE DESCONFIANZA Y FALTA DE AMOR CON ESTOS SERES
LLAMADOS SACERDOTES.
Y TAMBIEN
DIOS MIO
TOCA EL CORAZON DE CADA SACERDOTE
PARA QUE SE COMPROMETA MUCHO MAS
EN EL AMOR Y EL COMPROMISO QUE DEBE TENER CONTIGO
EN TODO MOMENTO Y LUGAR.
Con afecto y respeto
Adel
El siervo inutil mas inutil del Señor
BENDITO Y ALABADO
SEA EL SANTISIMO SACRAMENTO DEL ALTAR.
Tuesday, May 05, 2009
Como orar por los "perdidos" del camino?
Piensa en las personas que se están desviando de Dios y/o de la Iglesia. ¿Estás preocupado de que quizás ellos nunca vuelvan? ¿Si has estado orando por ellos y los has puesto en las manos de Dios, por qué te preocupas? Como Jesús indica en la lectura del Evangelio de hoy, "Mi Padre es más grande que todo, y nadie nos puede quitar de su mano".
Dios es más grande, y más poderoso que las personas por las que te preocupas. El es más grande y más poderoso que todas sus razones para ignorarlo y desobedecerlo. No hay obstáculo en su sendero, ningún demonio, ninguna equivocación, ninguna terquedad, ningún pecado será más poderoso que Dios. Lo qué parece una situación desesperada es solamente Dios sometiéndose a sus decisiones de su libre voluntad mientras al mismo tiempo utiliza la demora para producir muchos (y a menudo sorprendentes) bendiciones.
El Buen Pastor sabe lo que las ovejas que se desvían necesitan. El utilizará sus demoras para su beneficio, él convertirá sus pecados en victorias, y él utilizará sus conversiones eventuales para su gloria.
En este momento, él trabaja activamente para utilizar sus decisiones e incluso sus pecados, para proporcionarles lecciones muy importantes. Entre más tiempo pase, estás lecciones le darán a Dios una posición más grande en sus vidas, más adelante. Estás son lecciones que los motivarán a apreciarlo más completamente. Ellas son lecciones que les darán conocimiento que puede ayudar a los demás. ¿Por qué se les deben de negar estas lecciones a esas personas? ¿simplemente porque estamos preocupados?
Cuándo ellos toman malas decisiones que arruinan el plan de Dios para ellos, él simplemente aplica un nuevo plan - uno que él desarrolló mucho antes, uno que, si se le da suficiente tiempo, resultará asombrosamente ser mejor que el primer plan. ¡El es así de impresionante!
La mejor manera de orar por los que se desvían es de pedir a Nuestro Padre que se asegure de que ninguno de ellos muera antes de entregarle sus corazones a él. Jesús nos asegura en esta escritura de que el Padre honorará esta oración. Yo vi esto funcionar con mi suegro. Durante años, mi marido y yo oramos por él para que aceptara el amor de Cristo, pero cuando la enfermedad de Alzheimer lo afligió, parecía imposible.
Dos semanas antes de que el papá muriera, algo sucedió. Nosotros no sabemos que, porque él no fue capaz de hablar de ello, pero de repente él quiso ir a Misa para recibir la Eucaristía (fue llevada a él) y él vivió sus días finales en gran paz. Dios es más poderoso que la incapacidad mental del Alzheimer.
Podemos confiar seguramente de que Dios contestará todas nuestras oraciones cuando pedimos por las conversiones de los demás. El lo desea más que nosotros. Confía en su deseo de salvar a las personas que amorosamente has puesto en sus manos, y busca el perdón por tu pecado de preocuparte. Continúa ofreciéndolos a Dios en tus oraciones diarias y en el altar de la iglesia cuando la Eucaristía es consagrada. Tus oraciones infunden la gracia de Dios en sus corazones. Confía en el amor y el poder de Dios que hará una diferencia.
Padre Roberto Mena ST
Dios es más grande, y más poderoso que las personas por las que te preocupas. El es más grande y más poderoso que todas sus razones para ignorarlo y desobedecerlo. No hay obstáculo en su sendero, ningún demonio, ninguna equivocación, ninguna terquedad, ningún pecado será más poderoso que Dios. Lo qué parece una situación desesperada es solamente Dios sometiéndose a sus decisiones de su libre voluntad mientras al mismo tiempo utiliza la demora para producir muchos (y a menudo sorprendentes) bendiciones.
El Buen Pastor sabe lo que las ovejas que se desvían necesitan. El utilizará sus demoras para su beneficio, él convertirá sus pecados en victorias, y él utilizará sus conversiones eventuales para su gloria.
En este momento, él trabaja activamente para utilizar sus decisiones e incluso sus pecados, para proporcionarles lecciones muy importantes. Entre más tiempo pase, estás lecciones le darán a Dios una posición más grande en sus vidas, más adelante. Estás son lecciones que los motivarán a apreciarlo más completamente. Ellas son lecciones que les darán conocimiento que puede ayudar a los demás. ¿Por qué se les deben de negar estas lecciones a esas personas? ¿simplemente porque estamos preocupados?
Cuándo ellos toman malas decisiones que arruinan el plan de Dios para ellos, él simplemente aplica un nuevo plan - uno que él desarrolló mucho antes, uno que, si se le da suficiente tiempo, resultará asombrosamente ser mejor que el primer plan. ¡El es así de impresionante!
La mejor manera de orar por los que se desvían es de pedir a Nuestro Padre que se asegure de que ninguno de ellos muera antes de entregarle sus corazones a él. Jesús nos asegura en esta escritura de que el Padre honorará esta oración. Yo vi esto funcionar con mi suegro. Durante años, mi marido y yo oramos por él para que aceptara el amor de Cristo, pero cuando la enfermedad de Alzheimer lo afligió, parecía imposible.
Dos semanas antes de que el papá muriera, algo sucedió. Nosotros no sabemos que, porque él no fue capaz de hablar de ello, pero de repente él quiso ir a Misa para recibir la Eucaristía (fue llevada a él) y él vivió sus días finales en gran paz. Dios es más poderoso que la incapacidad mental del Alzheimer.
Podemos confiar seguramente de que Dios contestará todas nuestras oraciones cuando pedimos por las conversiones de los demás. El lo desea más que nosotros. Confía en su deseo de salvar a las personas que amorosamente has puesto en sus manos, y busca el perdón por tu pecado de preocuparte. Continúa ofreciéndolos a Dios en tus oraciones diarias y en el altar de la iglesia cuando la Eucaristía es consagrada. Tus oraciones infunden la gracia de Dios en sus corazones. Confía en el amor y el poder de Dios que hará una diferencia.
Padre Roberto Mena ST
Monday, May 04, 2009
acerca de la próxima pelicula:Angeles y demonios.
Dan Brown, el autor del Código Da Vinci, parece haberse convertido en un experto en el arte del anticatolicismo
Joseph Dias, secretario general del Foro Secular Católico (CSF) explica los contenidos anticatólicos del libro y el film; y se une al boicot la Liga Católica (Catholic League - EEUU).
BOICOT: favor de no financiar la industria anticatólica, de no comprar el libro, de no ir al cine, de no alquilar el DVD.
Favor de cuidar lo que entra la cabeza: mejor es usar el tiempo para mayor gloria de Dios y leer cosas buenas en vez de envenenarse con la propaganda anticatólica y falsa de Dan Brown ¿no?
Nota del editor: La Liga Católica (EEUU) y el Foro Secular Católico (CSF – India) han unido sus fuerzas para prohibir el film anticatólico de Dan Brown "Ángeles y Demonios" que será lanzado en mayo. En el siguiente artículo, Joseph Dias, secretario general del CSF explica una por una las mentiras del libro de Brown que lleva el mismo nombre: Ángeles y Demonios. Particularmente iluminador es el testimonio del personal de la película que da a conocer el Padre Bernard O’Connor, un sacerdote canadiense y oficial de la Congregación para las Iglesias Orientales de la Santa Sede que estuvo en Roma el año pasado, cuando el director Ron Howard estaba filmando la cinta. O sea, quien sabe, de repente Dan Brown, Tom Hanks y Opie Taylor son los Illuminati…
Por Joseph Dias
Dan Brown, el autor del Código Da Vinci, parece haberse convertido en un experto en el arte del anticatolicismo y ahora lleva su agenda anticatólica un poco más allá con su novela "Ángeles y Demonios". Además, el Co-productor, Brian Grazer, quiere que esta nueva cinta sea "menos reverente" que El Código Da Vinci, es decir más liberalmente anticatólica, que ya lo es, si es que uno mira solamente el libro.
Uno no podría objetar a los realizadores, si es que hubieran dejado de lado a figuras históricas y a la Iglesia Católica al hacer su cinta "de culto". Sin embargo, esto no ha pasado y el film tiene que ver con una serie de personajes históricos y eventos, con mentiras sobre ellos y una satanización de la Iglesia Católica en toda la trama. Las mentiras en la película hacen complicado que uno separe lo que es ficción; y quienes no están familiarizados con la historia de la Iglesia Católica están condenados a irse, después de verla, con una mala opinión de ella.
LA HISTORIA
El protagonista en ambas obras, El Código Da Vinci y Ángeles y Demonios, es el especialista en simbología de Harvard, Robert Langdon (personaje interpretado por Tom Hanks). En Ángeles y Demonios (la película basada en la novela del mismo nombre que saldrá a la luz el 15 de mayo de 2009), Langdon es reclutado por la CERN (Organización Europea para la Investigación Nuclear) para investigar lo que ha sucedido con unos de sus físicos: fue encontrado muerto con un misterioso símbolo grabado en el pecho. Este símbolo era el de una sociedad secreta que se creía extinta desde hace mucho, la Hermandad de los Illuminati.
Con el tiempo, Langdon se convence cada vez más de que los Illuminati han regresado. De acuerdo a Brown, la organización, que tenía a Galileo entre sus miembros, fue fundada para afirmar la supremacía de la ciencia sobre la irracionalidad de la religión, especialmente el catolicismo. Ahora busca la venganza, habiendo capturado la antimateria, una peligrosa sustancia descubierta por el científico que fue asesinado. La misión de Langdon es detener a los Illuminati antes de que destruyan al Vaticano con una bomba de tiempo generada a partir de la antimateria.
¿Por qué son anticatólicos el libro y la película?
* Un sacerdote y una religiosa se unen para inseminarse artificialmente: Se puede apreciar la representación de un joven sacerdote que antes de convertirse en Papa se enamora de una religiosa. Ambos desean un hijo, pero también quieren permanecer castos, por lo que recurren a la inseminación artificial.
* Distorsión de hechos concernientes a la vida real: El engaño de Brown está en que intercala personajes de la vida real como Copérnico y Galileo, así como organizaciones verdaderas, como los Illuminati; con asuntos reales como la ciencia y la religión; para llegar así a sus propias y elaboradas conclusiones, que no tienen ninguna raíz histórica ni se basan en hechos históricos; y terminan siendo simples y flagrantes mentiras.
* Falso retrato de la Iglesia Católica: Dan Brown sabe lo que la historia dice y sin embargo deliberadamente lo representa mal. Su distorsión adrede de la verdad está pensada para calumniar a la Iglesia Católica. Brown quiere mostrar que la Iglesia Católica ve a la ciencia como el enemigo y que no se detendrá ante nada para hacerlo a un lado.
* Mentiras sobre la CERN y la antimateria: Brown comienza con una página de "hechos" en la que menciona a la CERN. La describe como una entidad suiza que ha creado la antimateria, “la más poderosa fuente de energía conocida por el hombre". Es tan poderosa que "un solo gramo de antimateria contiene la energía de una bomba nuclear de 20 kilotones, el tamaño de la bomba arrojada sobre Hiroshima”. Esto simplemente no es cierto.
* CERN clarifica el asunto con hechos: La CERN ha recibido muchas preguntas sobre lo que Brown alega, tanto así que tiene una sección especial en su sitio web para responderlas. Por ejemplo, la web precisa que “CERN no es un instituto suizo, sino una organización internacional”; está localizada en Suiza y parcialmente en Francia. La antimateria sí existe, y es creada rutinariamente en la CERN, pero “no existe la posibilidad de usar la antimateria como una 'fuente' de energía".
Una pregunta común que le hacen a las autoridades de esta organización es: “¿Hacen la antimateria como se describe en el libro?” La respuesta es clara: "No". Todo el mundo quiere saber qué tan peligrosa es la antimateria en realidad. La CERN precisa que ésta es "totalmente segura, dadas las diminutas cantidades en las que la hacemos. Sería muy peligroso si hiciéramos algunos gramos, pero esto nos tomaría miles de millones de años".
* La Iglesia Católica usa cualquier medio para liderar la venganza: Más importante todavía, Brown dice en la siguiente página que "la Hermandad de los Illuminati es un hecho". ¿Y qué buscan los Illuminati? En el libro se dice que “los Illuminati fueron cazados sin piedad por la Iglesia Católica”. En el trailer de la película, Tom Hanks, quien hace el papel de Langdon, dice de la sociedad secreta que “la Iglesia Católica ordenó una masacre brutal para silenciarlos para siempre. Ellos han vuelto por la revancha". En las páginas 39-40 del libro, se dice que los Illuminati fueron fundados en el siglo XVI, la película afirma lo mismo. En la página 223 se dice que "la palabra de la Hermandad de Galileo comenzó a difundirse en la década de 1630 y que científicos de todo el mundo hacían una peregrinación secreta a Roma esperando poder unirse a los Illuminati….”.
El director de la película, Ron Howard, concuerda: “Los Illuminati se formaron en el siglo XVII. Eran artistas y científicos como Galileo y Bernini, cuyas ideas progresivamente fueron amenazando al Vaticano”. Brown, en su sitio web, reafirma esta idea central: “es un hecho histórico que los Illuminati querían vengarse del Vaticano en el siglo XVII. Los primeros Illuminati –los de la época de Galileo– fueron expulsados de Roma por el Vaticano y cazados sin misericordia”.
* Mentiras sobre los Illuminati: La verdad es que ningún miembro de los Illuminati fue cazado y mucho menos asesinado por parte de la Iglesia Católica. Saber exactamente quiénes fueron los Illuminati demuestra lo falsas que son las afirmaciones de Brown. Los Illuminati fueron fundados por un profesor de leyes llamado Adam Weishaupt, en Baviera, Alemania, el 1 de mayo de 1776. No duraron mucho: colapsó totalmente en 1787. Este no es un asunto en disputa, así que arrastrar a Galileo a esta fábula es bastante deshonesto. Él murió en 1642, casi 150 años antes de que los Illuminati fueran fundados. ¡Brown tiene que saber todo esto porque en su propio sitio web hay una sección sobre los Illuminati que correctamente precisa su fundación en 1776!
*Canonización y la Santa Comunión "prestadas" del paganismo: Ángeles y Demonios afirma que la tradición de la Iglesia de la canonización está tomada de un antiguo rito "para hacerse dios". Pero los santos no son personas hechas dioses, y en ningún caso los orígenes paganos de la canonización podrían haberse explicado con precisión porque no son tales. No existe, además, absolutamente ninguna evidencia para la afirmación de Brown sobre el hecho que morir por los pecados de otros sea una idea cristiana robada al legendario rey azteca Quetzalcoatl. La Santa Comunión, según Brown, es un concepto que fue tomado de los aztecas. Pero el hecho concreto es que la Cristiandad precede a la civilización azteca por más de 1000 años.
* Más mentiras históricas sobre personajes reales: El libro considera que la CERN inventó Internet, lo que es a todas luces falso. Le da el crédito a dos reporteros de la BBC (de Inglaterra) que ganaron el Premio Pulitzer, pese a que este premio solo se entrega a estadounidenses. Afirma además que Winston Churchill fue un “católico incondicional”, cuando la verdad es que nunca fue católico. Presenta la idea de que la Iglesia Católica es muy rica, cuando en realidad su presupuesto anual de operación se podría comparar al de un quinto de la Universidad de Harvard (EEUU). El libro dice que Copérnico fue asesinado, cuando la historia precisa que murió de un ataque. El texto señala además que Galileo fue un pacifista, aunque no hay evidencias de que lo fuera. Brown toma una creencia: que los científicos cristianos consideran inadecuado el tratamiento médico para una persona joven y lo atribuye falsamente al catolicismo. Pinta además, falsamente, a los católicos como opuestos a la enseñanza de la evolución e identifica a una organización protestante, la Christian Coalition (Coalición Cristiana) como una entidad católica, cuando no lo es.
*El Papa Pío IX retratado como un desviado sexual: Brown quiere promover todo tipo de estereotipo negativo sobre la Iglesia Católica. Uno de los favoritos de todos los tiempos es la alegada fobia de la Iglesia ante la sexualidad. Por eso no debe sorprender que Brown presente al Papa Pío IX como un "maníaco eliminador de penes" que destruyó grandes obras de arte. “En 1857 –dice Brown en la página 159– el Papa Pío IX decidió que la representación masculina completa podría incitar a la lujuria dentro del Vaticano. Así que tomó un cincel y un martillo y destruyó todos los genitales de todas las estatuas masculinas dentro de la Ciudad del Vaticano”.
Pío IX, en vez de ir caminando por el Vaticano con su martillo en mano, golpeando las estatuas masculinas entre las piernas, en realidad apoyó pródigamente las artes y premió a los artistas por sus contribuciones. Es también conocido por haber renovado las pinturas en el Vaticano.
*El Papa Urbano VIII rechaza al escultor Bernini y la escultura de Santa Teresa (de Ávila): Brown guarda sus mejores armas para la supuesta mala reacción del Papa ante la obra maestra de escultura de (Gian Lorenzo) Bernini, “El éxtasis de Santa Teresa”. Según Brown, “el Papa Urbano VIII había rechazado 'El éxtasis de Santa Teresa' por ser una obra sexualmente explícita para el Vaticano. Así que la desterró a alguna oscura capilla en el otro lado de la ciudad”. En la misma página, la 442, se lee que “la escultura, como cualquier persona que la ha visto puede atestiguar, era cualquier cosa menos algo científico-pornográfico, pero ciertamente no científico". En la siguiente página escribe que "la estatua representaba a Santa Teresa sobre su espalda en la agonía de un intenso orgasmo".
Nuevamente, Brown simplemente crea "hechos" que calcen en su agenda. Para los principiantes en la escultura, Teresa no está sobre su espalda, sino que está sentada. En cuanto a Urbano VIII, no fue un adversario de Bernini, sino que fue su amigo y patrono. En una biografía de Arthur Lubow sobre este gran artista, se precisa que durante los 20 años de pontificado de Urbano VIII, Bernini fue tratado como si fuera de la realeza por el Papa. De hecho, Bernini fue el favorito de todos los Papas mientras vivió, y fue condecorado con la Cruz de la Orden de Cristo.
* Brown eleva a la ciencia al lugar de Dios: En la página 31, uno de los personajes de Brown se regocija al decir que "pronto se probará que todos los dioses son falsos. La ciencia dará la respuesta a casi todas las preguntas que el hombre pueda hacer". Así que, ¿qué cosa queda? “Sólo quedan algunas preguntas", escribe Brown, "y esas son las preguntas esotéricas”. ¡Como por ejemplo el verdadero sentido de la existencia! En la página 218, Brown se emociona tanto con la promesa de la ciencia que para expresarlo usa cursivas y exclama: "¡La Ciencia es Dios!". En la página 474, se pone totalmente a tono: “La medicina, las comunicaciones electrónicas, los viajes especiales, la manipulación genética… estos son los milagros sobre los que les hablamos a nuestros hijos. Estos son los milagros que portamos como prueba de que la ciencia nos dará todas las respuestas". Y luego se lanza por el oro: "Las antiguas historias sobre inmaculadas concepciones, zarzas ardientes y mares abiertos ya no son relevantes. Dios se ha vuelto obsoleto. La ciencia ha ganado la batalla".
En esta perspectiva, ¿hay algo que la ciencia no pueda hacer? Evidentemente no. Aquí Brown presenta su postura más extrema (página 658): “¡La ciencia ha venido para salvarnos de la enfermedad, del hambre y del dolor! ¡He aquí la ciencia, el nuevo Dios de los milagros infinitos, omnipotente y benevolente! Ignoren las armas y el caos”. Le ha dado un elixir para los problemas personales: “¡Olviden la soledad fracturada y el peligro interminable. La Ciencia está aquí!”
*El hecho es que el catolicismo promovió la ciencia y la astronomía: la Ciencia no habría progresado si no hubiera sido así. “En los últimos 50 años”, afirma el profesor Thomas E. Woods, Jr., “virtualmente todos los historiadores de la ciencia… han llegado a la conclusión de que la Revolución Científica se debió a la Iglesia”. Para el sociólogo Rodney Stark la razón por la que la ciencia emergió en Europa y no en ningún otro lugar, fue el catolicismo. “Se sabe que en China, en el Islam, en la India, en la Grecia antigua y en Roma, todos tuvieron una muy desarrollada alquimia. Pero solamente en Europa esta alquimia se transformó en química. Por esa razón, muchas sociedades desarrollaron elaborados sistemas de astrología, pero solo en Europa esto llevó a la astronomía".
El rol pionero de los católicos en la astronomía está fuera de discusión. J.L. Heilborn de la Universidad de California en Berkeley escribe que “La Iglesia Católica ayudó más que nadie financiera y socialmente al estudio de la astronomía por más de seis siglos, desde la recuperación de los estudios antiguos durante la última etapa de la Edad Media hasta la Ilustración". Solamente los logros científicos de los jesuitas alcanzaron todos los rincones de la tierra.
¿Qué hizo al catolicismo tan amigo de la ciencia y por qué la ciencia se originó en Europa y no en otra parte? Stark sabe porqué: “Porque el Cristianismo representaba a Dios como un ser racional, sensible, fiable y omnipotente, y el universo como su propia creación personal. Se entendía entonces que el mundo natural tiene una estructura estable, racional, legal, que espera (en realidad que invita) a la comprensión humana".
*La Iglesia y Galileo, muchas falsedades: Los mitos sobre Galileo son tantos que solo unos cuantos se dan el trabajo de consultar los hechos históricos para saber lo que en realidad sucedió. Brown explota esta ignorancia al máximo. Cuando afirma en la página 41 que los "datos de Galileo estaban fuera de discusión”, ni siquiera se acerca a la verdad. Por ejemplo, sabemos que las mareas se explican por las fuerzas gravitacionales de la luna. Pero la fijación de Galileo sobre la tierra girando alrededor del sol no le permitió comprender esto, él pensaba que las mareas debían comprenderse a partir del hecho de que la tierra giraba alrededor del sol. Y lo que es más importante, lo que metió a Galileo en problemas no fueron sus ideas sino su arrogancia: hizo afirmaciones que no podía sustentar científicamente.
Si Galileo fue castigado por sostener que la tierra gira alrededor del sol, ¿entonces por qué Copérnico no fue castigado? Después de todo, Copérnico tuvo esta idea antes de que Galileo diera con ella, y como Galileo, también era católico. La diferencia está en que Copérnico fue un científico honesto: estaba contento con afirmar sus ideas a modo de hipótesis. Galileo rechazó hacer lo mismo, incluso cuando no podía probarlas.
Si la Iglesia Católica quiso sacar a Galileo del mapa, ¿entonces cómo se explica que fuera alabado por su trabajo en Roma en 1611? ¿Por qué el Papa Pablo V lo acogió? ¿Por qué se hizo amigo del futuro Papa, Urbano VIII? Francamente, Galileo nunca se metió en problemas antes de que comenzara a insistir en que el sistema copernicano era positivamente cierto. Cuando estuvo de acuerdo con tratar esto como una hipótesis o como una proposición matemática, no sufrió ni una pizca.
En 1624, el Papa Urbano VIII le dio a Galileo medallas y otros regalos, y le rogó que siguiera realizando su trabajo. De acuerdo a Woods, “Urbano VIII le dijo al astrónomo que la Iglesia nunca había declarado que el sistema de Copérnico era herético, y que la Iglesia nunca haría eso". Esto, por supuesto, no es lo que Brown quiere que creamos. Ocho años después, Galileo escribió su "Dialogo sobre los principales sistemas del mundo", lo hizo a pedido del Papa. Pero esta vez Galileo señaló que la teoría copernicana era empíricamente cierta. Además, se presentó como teólogo, no solamente como matemático, y estuvo de acuerdo en hacerlo. La Iglesia no estaba complacida, y se sintió marcada por él. De igual modo, la comunidad científica no estaba impresionada. Su arrogancia era terrible para muchos fuera de la Iglesia así como dentro de ella.
Es fácil para nosotros decir que la Iglesia reaccionó exageradamente con Galileo. Esto es cierto. Pero es también importante notar que nunca fue torturado y no pasó un solo día en prisión. Fue confinado al arresto domiciliario en una modesta casa durante 9 años. Incluso pasó un tiempo en la casa del Arzobispo de Siena. No es exactamente la experiencia tipo gulag (campos de trabajos forzosos rusos en el tiempo de Stalin en donde murieron millones de personas) que nos han hecho creer. ¡Sería interesante saber como explicaría Brown el hecho que el primer líder de la Pontificia Academia para las Ciencias no fue otro que su "mártir" favorito Galileo Galilei!
Si la Iglesia Católica era tan anti-ciencia, ¿por qué el Papa Benedicto XIV otorgó el imprimatur (permiso eclesiástico oficial para la impresión de una obra católica. Con esta autorización se establece que no existe errores morales o doctrinales en la misma) a la primera edición de los trabajos completos de Galileo? Así lo hizo en 1741. Y si se necesita mayores pruebas para demostrar que lo abrasivo de Galileo tuvo algo que ver con la respuesta de la Iglesia, debe considerarse que científicos como el P. Roger Boscovich siguieron explorando las ideas copernicanas mientras Galileo fue encontrado "vehementemente sospechoso de herejía". También debe notarse que a los católicos nunca se les prohibió leer a Galileo, incluso libros científicos de todo tipo circularon libremente durante y después de la censura a Galileo.
Las razones de Bill Donahue
Según Bill Donahue de la Liga Católica de Estados Unidos, “dentro de poco, el equipo formado por Dan Brown y Ron Howard habrán generado en la audiencia la creencia de que Galileo era miembro de una sociedad secreta, los Illuminati, y que ese grupo busca vengarse del Vaticano por la historia anti-ciencia de la Iglesia Católica. El hecho es que Galileo murió casi 150 años antes que los Illuminati fueran fundados el 1 de mayo de 1776. ¿Por qué mentir entonces? Porque su meta es mostrar a la Iglesia Católica como una enemiga de la ciencia, ¿y qué mejor forma que usar para esto a su mártir favorito, Galileo? La víctima perfecta, la mencionada persecución de Galileo, es citada así como prueba de la guerra de la Iglesia contra la razón".
“Galileo nunca fue apresado o torturado. Su confinamiento fue un arresto domiciliario, aunque no garantizado, y estaba más en función de su arrogancia que de sus ideas: persistió en presentarlas (tomadas de Copérnico, un científico católico que nunca fue castigado) como científicamente precisas, algo de lo que incluso científicos de su tiempo se mofaban".
* Testimonios anti Iglesia del personal que produjo la película: El Padre Bernard O’Connor, un sacerdote canadiense y oficial de la Congregación para las Iglesias Orientales de la Santa Sede, estaba en Roma el año pasado mientras el director Ron Howard filmaba la cinta. O’Connor se encontró dos veces con el personal de la misma y conversó de manera informal con unos 20 de ellos. Estaba vestido casualmente de modo que ninguno se dio cuenta de que era un sacerdote. Hablaron abiertamente, pensando que era solamente "un turista amistoso". El Padre escribió un artículo sobre su experiencia en la revista mensual, Inside the Vatican (El Vaticano por dentro). Uno de los trabajadores que dijo ser uno de los "encargados" opinó así: "la miserable Iglesia está contra nosotros otra vez y nos está causando problemas". Luego, hablando de su amigo Dan Brown, añadió “como muchos de nosotros, él con frecuencia dice que haría cualquier cosa para demoler esta detestable institución, la Iglesia Católica. Y triunfaremos. Ya verás”. Cuando el Padre O’Connor le pidió que precisara sus afirmaciones, el oficial de producción dijo "al final de esta generación no existirá más la Iglesia Católica, al menos no en Europa occidental. Y en realidad los medios merecen mucho del crédito por su desaparición".
“Finalmente el público está entendiendo nuestro mensaje", dijo luego. El mensaje está claramente definido: "la Iglesia Católica tiene que ser debilitada y eventualmente desaparecer de la faz de la tierra. Es la primera enemiga de la humanidad. Siempre lo ha sido". Este mismo señor le da el crédito de esto a la "televisión, Hollywood, las industrias de la música y el video, junto con cada uno de los diarios que existen, pues todos dicen lo mismo". Este sujeto también mencionó el rol que algunas universidades han jugado para minar el catolicismo.
¿Quiénes son los Illuminati y qué se dice que han hecho?
En realidad, los Illuminati fueron hombres de la Ilustración que creyeron poseer algún tipo de conocimiento especial que les permitiría reformar Alemania. Weishaupt, su fundador, les pedía a sus seguidores que dejaran a sus familias y amigos –a modo de culto– para que pudieran construir una sociedad revolucionaria. Antes de morir, renunció a todas las sociedades secretas y se reconcilió con la Iglesia Católica. Pero nada de esto se dice porque Brown quiere que creamos que los Illuminati todavía existen.
Pese a que los Illuminati murieron hace mucho tiempo (en 1787), la siguiente es una lista de algunas de las cosas que se dice han realizado. Los Illuminati habrían sido responsables del asesinato de los siguientes presidentes (de EEUU): Abraham Lincoln (1861-1865), William Henry Harrison (1841), Zachary Taylor (1849-1850), James Garfield (1881) y William McKinley (1897-1901). También fueron "probablemente" responsables del asesinato de Warren Harding (1921-1923) y "posiblemente" de Franklin Roosevelt (1933-1945). De cualquier modo, la muerte de la Princesa Diana también habría sido obra suya.
Ciertamente esta sociedad secreta "ha dejado su huella en la historia". Aquí menciono algunos de los hechos históricos que serían su responsabilidad: la Revolución Francesa; la Revolución Rusa; alentar a Marx y a Engels para que escribieran el Manifiesto Comunista; un intento de derrocar a los Estados Unidos; persuadir al Papa para que disuelva a los jesuitas (a quienes algunos consideran como los fundadores de los Illuminati); manipular al Juez (John) Marshall (1801-1835), Presidente de la Corte Suprema de Estados Unidos para que entregue los "poderes implícitos" del gobierno federal; instigación de levantamientos en Europa en la década de 1840; manipulación de Lincoln para que adopte un impuesto gradual.
Se dice también que los Illuminati habrían fundado: la Reserva Federal (de EEUU), las Compensaciones de trabajadores, la 16º enmienda (adopción de un impuesto federal a los ingresos); la Liga de Naciones, el Partido Comunista; el Plan Marshall; las Naciones Unidas, el Consejo par las Relaciones Exteriores, la Comisión Trilateral y el Banco Mundial.
También habría jugado un papel importante al fomentar la Primera Guerra Mundial, la Segunda Guerra Mundial (habrían alentado a Hitler a invadir Polonia), la Guerra Fría y el 11 de septiembre. Es responsable además de los ataques al cristianismo y por dividir a los judíos ortodoxos de los conservadores. El SIDA, el Ébola y el Síndrome de la Guerra del Golfo serían también creación de los Illuminati. Incluso serían responsables del Huracán Katrina y de la Cruz Roja (que se benefició del mismo).
Joseph Dias es el Secretario General del Foro Secular Católico (CSF). Con comentarios de Bill Donahue, Liga Católica (Catholic League – EEUU)
Joseph Dias, secretario general del Foro Secular Católico (CSF) explica los contenidos anticatólicos del libro y el film; y se une al boicot la Liga Católica (Catholic League - EEUU).
BOICOT: favor de no financiar la industria anticatólica, de no comprar el libro, de no ir al cine, de no alquilar el DVD.
Favor de cuidar lo que entra la cabeza: mejor es usar el tiempo para mayor gloria de Dios y leer cosas buenas en vez de envenenarse con la propaganda anticatólica y falsa de Dan Brown ¿no?
Nota del editor: La Liga Católica (EEUU) y el Foro Secular Católico (CSF – India) han unido sus fuerzas para prohibir el film anticatólico de Dan Brown "Ángeles y Demonios" que será lanzado en mayo. En el siguiente artículo, Joseph Dias, secretario general del CSF explica una por una las mentiras del libro de Brown que lleva el mismo nombre: Ángeles y Demonios. Particularmente iluminador es el testimonio del personal de la película que da a conocer el Padre Bernard O’Connor, un sacerdote canadiense y oficial de la Congregación para las Iglesias Orientales de la Santa Sede que estuvo en Roma el año pasado, cuando el director Ron Howard estaba filmando la cinta. O sea, quien sabe, de repente Dan Brown, Tom Hanks y Opie Taylor son los Illuminati…
Por Joseph Dias
Dan Brown, el autor del Código Da Vinci, parece haberse convertido en un experto en el arte del anticatolicismo y ahora lleva su agenda anticatólica un poco más allá con su novela "Ángeles y Demonios". Además, el Co-productor, Brian Grazer, quiere que esta nueva cinta sea "menos reverente" que El Código Da Vinci, es decir más liberalmente anticatólica, que ya lo es, si es que uno mira solamente el libro.
Uno no podría objetar a los realizadores, si es que hubieran dejado de lado a figuras históricas y a la Iglesia Católica al hacer su cinta "de culto". Sin embargo, esto no ha pasado y el film tiene que ver con una serie de personajes históricos y eventos, con mentiras sobre ellos y una satanización de la Iglesia Católica en toda la trama. Las mentiras en la película hacen complicado que uno separe lo que es ficción; y quienes no están familiarizados con la historia de la Iglesia Católica están condenados a irse, después de verla, con una mala opinión de ella.
LA HISTORIA
El protagonista en ambas obras, El Código Da Vinci y Ángeles y Demonios, es el especialista en simbología de Harvard, Robert Langdon (personaje interpretado por Tom Hanks). En Ángeles y Demonios (la película basada en la novela del mismo nombre que saldrá a la luz el 15 de mayo de 2009), Langdon es reclutado por la CERN (Organización Europea para la Investigación Nuclear) para investigar lo que ha sucedido con unos de sus físicos: fue encontrado muerto con un misterioso símbolo grabado en el pecho. Este símbolo era el de una sociedad secreta que se creía extinta desde hace mucho, la Hermandad de los Illuminati.
Con el tiempo, Langdon se convence cada vez más de que los Illuminati han regresado. De acuerdo a Brown, la organización, que tenía a Galileo entre sus miembros, fue fundada para afirmar la supremacía de la ciencia sobre la irracionalidad de la religión, especialmente el catolicismo. Ahora busca la venganza, habiendo capturado la antimateria, una peligrosa sustancia descubierta por el científico que fue asesinado. La misión de Langdon es detener a los Illuminati antes de que destruyan al Vaticano con una bomba de tiempo generada a partir de la antimateria.
¿Por qué son anticatólicos el libro y la película?
* Un sacerdote y una religiosa se unen para inseminarse artificialmente: Se puede apreciar la representación de un joven sacerdote que antes de convertirse en Papa se enamora de una religiosa. Ambos desean un hijo, pero también quieren permanecer castos, por lo que recurren a la inseminación artificial.
* Distorsión de hechos concernientes a la vida real: El engaño de Brown está en que intercala personajes de la vida real como Copérnico y Galileo, así como organizaciones verdaderas, como los Illuminati; con asuntos reales como la ciencia y la religión; para llegar así a sus propias y elaboradas conclusiones, que no tienen ninguna raíz histórica ni se basan en hechos históricos; y terminan siendo simples y flagrantes mentiras.
* Falso retrato de la Iglesia Católica: Dan Brown sabe lo que la historia dice y sin embargo deliberadamente lo representa mal. Su distorsión adrede de la verdad está pensada para calumniar a la Iglesia Católica. Brown quiere mostrar que la Iglesia Católica ve a la ciencia como el enemigo y que no se detendrá ante nada para hacerlo a un lado.
* Mentiras sobre la CERN y la antimateria: Brown comienza con una página de "hechos" en la que menciona a la CERN. La describe como una entidad suiza que ha creado la antimateria, “la más poderosa fuente de energía conocida por el hombre". Es tan poderosa que "un solo gramo de antimateria contiene la energía de una bomba nuclear de 20 kilotones, el tamaño de la bomba arrojada sobre Hiroshima”. Esto simplemente no es cierto.
* CERN clarifica el asunto con hechos: La CERN ha recibido muchas preguntas sobre lo que Brown alega, tanto así que tiene una sección especial en su sitio web para responderlas. Por ejemplo, la web precisa que “CERN no es un instituto suizo, sino una organización internacional”; está localizada en Suiza y parcialmente en Francia. La antimateria sí existe, y es creada rutinariamente en la CERN, pero “no existe la posibilidad de usar la antimateria como una 'fuente' de energía".
Una pregunta común que le hacen a las autoridades de esta organización es: “¿Hacen la antimateria como se describe en el libro?” La respuesta es clara: "No". Todo el mundo quiere saber qué tan peligrosa es la antimateria en realidad. La CERN precisa que ésta es "totalmente segura, dadas las diminutas cantidades en las que la hacemos. Sería muy peligroso si hiciéramos algunos gramos, pero esto nos tomaría miles de millones de años".
* La Iglesia Católica usa cualquier medio para liderar la venganza: Más importante todavía, Brown dice en la siguiente página que "la Hermandad de los Illuminati es un hecho". ¿Y qué buscan los Illuminati? En el libro se dice que “los Illuminati fueron cazados sin piedad por la Iglesia Católica”. En el trailer de la película, Tom Hanks, quien hace el papel de Langdon, dice de la sociedad secreta que “la Iglesia Católica ordenó una masacre brutal para silenciarlos para siempre. Ellos han vuelto por la revancha". En las páginas 39-40 del libro, se dice que los Illuminati fueron fundados en el siglo XVI, la película afirma lo mismo. En la página 223 se dice que "la palabra de la Hermandad de Galileo comenzó a difundirse en la década de 1630 y que científicos de todo el mundo hacían una peregrinación secreta a Roma esperando poder unirse a los Illuminati….”.
El director de la película, Ron Howard, concuerda: “Los Illuminati se formaron en el siglo XVII. Eran artistas y científicos como Galileo y Bernini, cuyas ideas progresivamente fueron amenazando al Vaticano”. Brown, en su sitio web, reafirma esta idea central: “es un hecho histórico que los Illuminati querían vengarse del Vaticano en el siglo XVII. Los primeros Illuminati –los de la época de Galileo– fueron expulsados de Roma por el Vaticano y cazados sin misericordia”.
* Mentiras sobre los Illuminati: La verdad es que ningún miembro de los Illuminati fue cazado y mucho menos asesinado por parte de la Iglesia Católica. Saber exactamente quiénes fueron los Illuminati demuestra lo falsas que son las afirmaciones de Brown. Los Illuminati fueron fundados por un profesor de leyes llamado Adam Weishaupt, en Baviera, Alemania, el 1 de mayo de 1776. No duraron mucho: colapsó totalmente en 1787. Este no es un asunto en disputa, así que arrastrar a Galileo a esta fábula es bastante deshonesto. Él murió en 1642, casi 150 años antes de que los Illuminati fueran fundados. ¡Brown tiene que saber todo esto porque en su propio sitio web hay una sección sobre los Illuminati que correctamente precisa su fundación en 1776!
*Canonización y la Santa Comunión "prestadas" del paganismo: Ángeles y Demonios afirma que la tradición de la Iglesia de la canonización está tomada de un antiguo rito "para hacerse dios". Pero los santos no son personas hechas dioses, y en ningún caso los orígenes paganos de la canonización podrían haberse explicado con precisión porque no son tales. No existe, además, absolutamente ninguna evidencia para la afirmación de Brown sobre el hecho que morir por los pecados de otros sea una idea cristiana robada al legendario rey azteca Quetzalcoatl. La Santa Comunión, según Brown, es un concepto que fue tomado de los aztecas. Pero el hecho concreto es que la Cristiandad precede a la civilización azteca por más de 1000 años.
* Más mentiras históricas sobre personajes reales: El libro considera que la CERN inventó Internet, lo que es a todas luces falso. Le da el crédito a dos reporteros de la BBC (de Inglaterra) que ganaron el Premio Pulitzer, pese a que este premio solo se entrega a estadounidenses. Afirma además que Winston Churchill fue un “católico incondicional”, cuando la verdad es que nunca fue católico. Presenta la idea de que la Iglesia Católica es muy rica, cuando en realidad su presupuesto anual de operación se podría comparar al de un quinto de la Universidad de Harvard (EEUU). El libro dice que Copérnico fue asesinado, cuando la historia precisa que murió de un ataque. El texto señala además que Galileo fue un pacifista, aunque no hay evidencias de que lo fuera. Brown toma una creencia: que los científicos cristianos consideran inadecuado el tratamiento médico para una persona joven y lo atribuye falsamente al catolicismo. Pinta además, falsamente, a los católicos como opuestos a la enseñanza de la evolución e identifica a una organización protestante, la Christian Coalition (Coalición Cristiana) como una entidad católica, cuando no lo es.
*El Papa Pío IX retratado como un desviado sexual: Brown quiere promover todo tipo de estereotipo negativo sobre la Iglesia Católica. Uno de los favoritos de todos los tiempos es la alegada fobia de la Iglesia ante la sexualidad. Por eso no debe sorprender que Brown presente al Papa Pío IX como un "maníaco eliminador de penes" que destruyó grandes obras de arte. “En 1857 –dice Brown en la página 159– el Papa Pío IX decidió que la representación masculina completa podría incitar a la lujuria dentro del Vaticano. Así que tomó un cincel y un martillo y destruyó todos los genitales de todas las estatuas masculinas dentro de la Ciudad del Vaticano”.
Pío IX, en vez de ir caminando por el Vaticano con su martillo en mano, golpeando las estatuas masculinas entre las piernas, en realidad apoyó pródigamente las artes y premió a los artistas por sus contribuciones. Es también conocido por haber renovado las pinturas en el Vaticano.
*El Papa Urbano VIII rechaza al escultor Bernini y la escultura de Santa Teresa (de Ávila): Brown guarda sus mejores armas para la supuesta mala reacción del Papa ante la obra maestra de escultura de (Gian Lorenzo) Bernini, “El éxtasis de Santa Teresa”. Según Brown, “el Papa Urbano VIII había rechazado 'El éxtasis de Santa Teresa' por ser una obra sexualmente explícita para el Vaticano. Así que la desterró a alguna oscura capilla en el otro lado de la ciudad”. En la misma página, la 442, se lee que “la escultura, como cualquier persona que la ha visto puede atestiguar, era cualquier cosa menos algo científico-pornográfico, pero ciertamente no científico". En la siguiente página escribe que "la estatua representaba a Santa Teresa sobre su espalda en la agonía de un intenso orgasmo".
Nuevamente, Brown simplemente crea "hechos" que calcen en su agenda. Para los principiantes en la escultura, Teresa no está sobre su espalda, sino que está sentada. En cuanto a Urbano VIII, no fue un adversario de Bernini, sino que fue su amigo y patrono. En una biografía de Arthur Lubow sobre este gran artista, se precisa que durante los 20 años de pontificado de Urbano VIII, Bernini fue tratado como si fuera de la realeza por el Papa. De hecho, Bernini fue el favorito de todos los Papas mientras vivió, y fue condecorado con la Cruz de la Orden de Cristo.
* Brown eleva a la ciencia al lugar de Dios: En la página 31, uno de los personajes de Brown se regocija al decir que "pronto se probará que todos los dioses son falsos. La ciencia dará la respuesta a casi todas las preguntas que el hombre pueda hacer". Así que, ¿qué cosa queda? “Sólo quedan algunas preguntas", escribe Brown, "y esas son las preguntas esotéricas”. ¡Como por ejemplo el verdadero sentido de la existencia! En la página 218, Brown se emociona tanto con la promesa de la ciencia que para expresarlo usa cursivas y exclama: "¡La Ciencia es Dios!". En la página 474, se pone totalmente a tono: “La medicina, las comunicaciones electrónicas, los viajes especiales, la manipulación genética… estos son los milagros sobre los que les hablamos a nuestros hijos. Estos son los milagros que portamos como prueba de que la ciencia nos dará todas las respuestas". Y luego se lanza por el oro: "Las antiguas historias sobre inmaculadas concepciones, zarzas ardientes y mares abiertos ya no son relevantes. Dios se ha vuelto obsoleto. La ciencia ha ganado la batalla".
En esta perspectiva, ¿hay algo que la ciencia no pueda hacer? Evidentemente no. Aquí Brown presenta su postura más extrema (página 658): “¡La ciencia ha venido para salvarnos de la enfermedad, del hambre y del dolor! ¡He aquí la ciencia, el nuevo Dios de los milagros infinitos, omnipotente y benevolente! Ignoren las armas y el caos”. Le ha dado un elixir para los problemas personales: “¡Olviden la soledad fracturada y el peligro interminable. La Ciencia está aquí!”
*El hecho es que el catolicismo promovió la ciencia y la astronomía: la Ciencia no habría progresado si no hubiera sido así. “En los últimos 50 años”, afirma el profesor Thomas E. Woods, Jr., “virtualmente todos los historiadores de la ciencia… han llegado a la conclusión de que la Revolución Científica se debió a la Iglesia”. Para el sociólogo Rodney Stark la razón por la que la ciencia emergió en Europa y no en ningún otro lugar, fue el catolicismo. “Se sabe que en China, en el Islam, en la India, en la Grecia antigua y en Roma, todos tuvieron una muy desarrollada alquimia. Pero solamente en Europa esta alquimia se transformó en química. Por esa razón, muchas sociedades desarrollaron elaborados sistemas de astrología, pero solo en Europa esto llevó a la astronomía".
El rol pionero de los católicos en la astronomía está fuera de discusión. J.L. Heilborn de la Universidad de California en Berkeley escribe que “La Iglesia Católica ayudó más que nadie financiera y socialmente al estudio de la astronomía por más de seis siglos, desde la recuperación de los estudios antiguos durante la última etapa de la Edad Media hasta la Ilustración". Solamente los logros científicos de los jesuitas alcanzaron todos los rincones de la tierra.
¿Qué hizo al catolicismo tan amigo de la ciencia y por qué la ciencia se originó en Europa y no en otra parte? Stark sabe porqué: “Porque el Cristianismo representaba a Dios como un ser racional, sensible, fiable y omnipotente, y el universo como su propia creación personal. Se entendía entonces que el mundo natural tiene una estructura estable, racional, legal, que espera (en realidad que invita) a la comprensión humana".
*La Iglesia y Galileo, muchas falsedades: Los mitos sobre Galileo son tantos que solo unos cuantos se dan el trabajo de consultar los hechos históricos para saber lo que en realidad sucedió. Brown explota esta ignorancia al máximo. Cuando afirma en la página 41 que los "datos de Galileo estaban fuera de discusión”, ni siquiera se acerca a la verdad. Por ejemplo, sabemos que las mareas se explican por las fuerzas gravitacionales de la luna. Pero la fijación de Galileo sobre la tierra girando alrededor del sol no le permitió comprender esto, él pensaba que las mareas debían comprenderse a partir del hecho de que la tierra giraba alrededor del sol. Y lo que es más importante, lo que metió a Galileo en problemas no fueron sus ideas sino su arrogancia: hizo afirmaciones que no podía sustentar científicamente.
Si Galileo fue castigado por sostener que la tierra gira alrededor del sol, ¿entonces por qué Copérnico no fue castigado? Después de todo, Copérnico tuvo esta idea antes de que Galileo diera con ella, y como Galileo, también era católico. La diferencia está en que Copérnico fue un científico honesto: estaba contento con afirmar sus ideas a modo de hipótesis. Galileo rechazó hacer lo mismo, incluso cuando no podía probarlas.
Si la Iglesia Católica quiso sacar a Galileo del mapa, ¿entonces cómo se explica que fuera alabado por su trabajo en Roma en 1611? ¿Por qué el Papa Pablo V lo acogió? ¿Por qué se hizo amigo del futuro Papa, Urbano VIII? Francamente, Galileo nunca se metió en problemas antes de que comenzara a insistir en que el sistema copernicano era positivamente cierto. Cuando estuvo de acuerdo con tratar esto como una hipótesis o como una proposición matemática, no sufrió ni una pizca.
En 1624, el Papa Urbano VIII le dio a Galileo medallas y otros regalos, y le rogó que siguiera realizando su trabajo. De acuerdo a Woods, “Urbano VIII le dijo al astrónomo que la Iglesia nunca había declarado que el sistema de Copérnico era herético, y que la Iglesia nunca haría eso". Esto, por supuesto, no es lo que Brown quiere que creamos. Ocho años después, Galileo escribió su "Dialogo sobre los principales sistemas del mundo", lo hizo a pedido del Papa. Pero esta vez Galileo señaló que la teoría copernicana era empíricamente cierta. Además, se presentó como teólogo, no solamente como matemático, y estuvo de acuerdo en hacerlo. La Iglesia no estaba complacida, y se sintió marcada por él. De igual modo, la comunidad científica no estaba impresionada. Su arrogancia era terrible para muchos fuera de la Iglesia así como dentro de ella.
Es fácil para nosotros decir que la Iglesia reaccionó exageradamente con Galileo. Esto es cierto. Pero es también importante notar que nunca fue torturado y no pasó un solo día en prisión. Fue confinado al arresto domiciliario en una modesta casa durante 9 años. Incluso pasó un tiempo en la casa del Arzobispo de Siena. No es exactamente la experiencia tipo gulag (campos de trabajos forzosos rusos en el tiempo de Stalin en donde murieron millones de personas) que nos han hecho creer. ¡Sería interesante saber como explicaría Brown el hecho que el primer líder de la Pontificia Academia para las Ciencias no fue otro que su "mártir" favorito Galileo Galilei!
Si la Iglesia Católica era tan anti-ciencia, ¿por qué el Papa Benedicto XIV otorgó el imprimatur (permiso eclesiástico oficial para la impresión de una obra católica. Con esta autorización se establece que no existe errores morales o doctrinales en la misma) a la primera edición de los trabajos completos de Galileo? Así lo hizo en 1741. Y si se necesita mayores pruebas para demostrar que lo abrasivo de Galileo tuvo algo que ver con la respuesta de la Iglesia, debe considerarse que científicos como el P. Roger Boscovich siguieron explorando las ideas copernicanas mientras Galileo fue encontrado "vehementemente sospechoso de herejía". También debe notarse que a los católicos nunca se les prohibió leer a Galileo, incluso libros científicos de todo tipo circularon libremente durante y después de la censura a Galileo.
Las razones de Bill Donahue
Según Bill Donahue de la Liga Católica de Estados Unidos, “dentro de poco, el equipo formado por Dan Brown y Ron Howard habrán generado en la audiencia la creencia de que Galileo era miembro de una sociedad secreta, los Illuminati, y que ese grupo busca vengarse del Vaticano por la historia anti-ciencia de la Iglesia Católica. El hecho es que Galileo murió casi 150 años antes que los Illuminati fueran fundados el 1 de mayo de 1776. ¿Por qué mentir entonces? Porque su meta es mostrar a la Iglesia Católica como una enemiga de la ciencia, ¿y qué mejor forma que usar para esto a su mártir favorito, Galileo? La víctima perfecta, la mencionada persecución de Galileo, es citada así como prueba de la guerra de la Iglesia contra la razón".
“Galileo nunca fue apresado o torturado. Su confinamiento fue un arresto domiciliario, aunque no garantizado, y estaba más en función de su arrogancia que de sus ideas: persistió en presentarlas (tomadas de Copérnico, un científico católico que nunca fue castigado) como científicamente precisas, algo de lo que incluso científicos de su tiempo se mofaban".
* Testimonios anti Iglesia del personal que produjo la película: El Padre Bernard O’Connor, un sacerdote canadiense y oficial de la Congregación para las Iglesias Orientales de la Santa Sede, estaba en Roma el año pasado mientras el director Ron Howard filmaba la cinta. O’Connor se encontró dos veces con el personal de la misma y conversó de manera informal con unos 20 de ellos. Estaba vestido casualmente de modo que ninguno se dio cuenta de que era un sacerdote. Hablaron abiertamente, pensando que era solamente "un turista amistoso". El Padre escribió un artículo sobre su experiencia en la revista mensual, Inside the Vatican (El Vaticano por dentro). Uno de los trabajadores que dijo ser uno de los "encargados" opinó así: "la miserable Iglesia está contra nosotros otra vez y nos está causando problemas". Luego, hablando de su amigo Dan Brown, añadió “como muchos de nosotros, él con frecuencia dice que haría cualquier cosa para demoler esta detestable institución, la Iglesia Católica. Y triunfaremos. Ya verás”. Cuando el Padre O’Connor le pidió que precisara sus afirmaciones, el oficial de producción dijo "al final de esta generación no existirá más la Iglesia Católica, al menos no en Europa occidental. Y en realidad los medios merecen mucho del crédito por su desaparición".
“Finalmente el público está entendiendo nuestro mensaje", dijo luego. El mensaje está claramente definido: "la Iglesia Católica tiene que ser debilitada y eventualmente desaparecer de la faz de la tierra. Es la primera enemiga de la humanidad. Siempre lo ha sido". Este mismo señor le da el crédito de esto a la "televisión, Hollywood, las industrias de la música y el video, junto con cada uno de los diarios que existen, pues todos dicen lo mismo". Este sujeto también mencionó el rol que algunas universidades han jugado para minar el catolicismo.
¿Quiénes son los Illuminati y qué se dice que han hecho?
En realidad, los Illuminati fueron hombres de la Ilustración que creyeron poseer algún tipo de conocimiento especial que les permitiría reformar Alemania. Weishaupt, su fundador, les pedía a sus seguidores que dejaran a sus familias y amigos –a modo de culto– para que pudieran construir una sociedad revolucionaria. Antes de morir, renunció a todas las sociedades secretas y se reconcilió con la Iglesia Católica. Pero nada de esto se dice porque Brown quiere que creamos que los Illuminati todavía existen.
Pese a que los Illuminati murieron hace mucho tiempo (en 1787), la siguiente es una lista de algunas de las cosas que se dice han realizado. Los Illuminati habrían sido responsables del asesinato de los siguientes presidentes (de EEUU): Abraham Lincoln (1861-1865), William Henry Harrison (1841), Zachary Taylor (1849-1850), James Garfield (1881) y William McKinley (1897-1901). También fueron "probablemente" responsables del asesinato de Warren Harding (1921-1923) y "posiblemente" de Franklin Roosevelt (1933-1945). De cualquier modo, la muerte de la Princesa Diana también habría sido obra suya.
Ciertamente esta sociedad secreta "ha dejado su huella en la historia". Aquí menciono algunos de los hechos históricos que serían su responsabilidad: la Revolución Francesa; la Revolución Rusa; alentar a Marx y a Engels para que escribieran el Manifiesto Comunista; un intento de derrocar a los Estados Unidos; persuadir al Papa para que disuelva a los jesuitas (a quienes algunos consideran como los fundadores de los Illuminati); manipular al Juez (John) Marshall (1801-1835), Presidente de la Corte Suprema de Estados Unidos para que entregue los "poderes implícitos" del gobierno federal; instigación de levantamientos en Europa en la década de 1840; manipulación de Lincoln para que adopte un impuesto gradual.
Se dice también que los Illuminati habrían fundado: la Reserva Federal (de EEUU), las Compensaciones de trabajadores, la 16º enmienda (adopción de un impuesto federal a los ingresos); la Liga de Naciones, el Partido Comunista; el Plan Marshall; las Naciones Unidas, el Consejo par las Relaciones Exteriores, la Comisión Trilateral y el Banco Mundial.
También habría jugado un papel importante al fomentar la Primera Guerra Mundial, la Segunda Guerra Mundial (habrían alentado a Hitler a invadir Polonia), la Guerra Fría y el 11 de septiembre. Es responsable además de los ataques al cristianismo y por dividir a los judíos ortodoxos de los conservadores. El SIDA, el Ébola y el Síndrome de la Guerra del Golfo serían también creación de los Illuminati. Incluso serían responsables del Huracán Katrina y de la Cruz Roja (que se benefició del mismo).
Joseph Dias es el Secretario General del Foro Secular Católico (CSF). Con comentarios de Bill Donahue, Liga Católica (Catholic League – EEUU)
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