Betancourt: el mundo necesita líderes espirituales
03/12/2008
El mundo necesita líderes espirituales para conseguir instaurar la paz.
El mundo necesita líderes espirituales para conseguir instaurar la paz. Lo sostiene la candidata presidencial franco-colombiana Ingrid Betancourt ante las cámaras de H2onews en una entrevista realizada en el marco del Encuentro Interreligioso de San Egidio celebrado en la isla mediterránea de Chipre este noviembre.Para ella, la paz proviene del pueblo y de un cambio de mentalidad y de gobierno:
“Creo que eso tiene que venir de los pueblos, creo que eso tiene que venir de un cambio en las prioridades que tenemos cada uno de nosotros como individuos en nuestro corazón, a partir de ahí eso nos da la posibilidad de buscar líderes que estén sintonizados con nuestras prioridades. Y esos líderes tienen que tener un camino de crecimiento espiritual. Y cuando en el mundo tengamos esos líderes que representen a ese pueblo espiritual la paz va a llegar muy fácilmente”.
Ingrid Betancourt fue liberada el 2 de julio de este año después de haber pasado 6 años secuestrada por las Fuerzas Armadas Revolucionarias Colombianas.
Saturday, December 06, 2008
predicacion de adviento.
El padre Cantalamessa inicia la predicación de Adviento
05/12/2008
"Con San Pablo, el encuentro con Cristo que viene", es el tema de las Predicaciones de Adviento del Padre Raniero Cantalamessa
"Con San Pablo, el encuentro con Cristo que viene", es el tema de las Predicaciones de Adviento del Padre Raniero Cantalamessa, capuchino y Predicador de la Casa Pontificia, que iniciaron el 5 de diciembre en la Capilla Redemptoris Mater en el Vaticano y que centran en este tiempo del año litúrgico una reflexión sobre el lugar que ocupa Cristo en el pensamiento y en la vida del apóstol Pablo. El padre Cantalamessa se refirió al esfuerzo renovado para poner la persona de Cristo en el centro de la teología de la Iglesia y de la vida espiritual de los creyentes.
05/12/2008
"Con San Pablo, el encuentro con Cristo que viene", es el tema de las Predicaciones de Adviento del Padre Raniero Cantalamessa
"Con San Pablo, el encuentro con Cristo que viene", es el tema de las Predicaciones de Adviento del Padre Raniero Cantalamessa, capuchino y Predicador de la Casa Pontificia, que iniciaron el 5 de diciembre en la Capilla Redemptoris Mater en el Vaticano y que centran en este tiempo del año litúrgico una reflexión sobre el lugar que ocupa Cristo en el pensamiento y en la vida del apóstol Pablo. El padre Cantalamessa se refirió al esfuerzo renovado para poner la persona de Cristo en el centro de la teología de la Iglesia y de la vida espiritual de los creyentes.
Wednesday, November 26, 2008
Periodismo Digital 2
1. El periódico digital : Ofrece informaciones en tiempo real, hechos que se actualizan diariamente. informaciones que tienen elementos que se prolongan en el tiempo, y temas que son de actualidad permanente.También toma en cuenta acontecimientos que ya dejaron ser presente social de referencia y están asociados con el pasado histórico inmediato.Construye una actualidad múltiple porque ofrece un menú de contenidos con diversas temporalidades.2. Cinco tipos de actualidad periodística:a) Sincrónica: la difusión en directo de algún evento destacado se accede con algún enlace hipertextual. Ejemplos: www.laopinion.com www.hoyinternet.com www.h2onews.orgb)Reciente: La que se renueva con frecuencia diaria o en el último momento. Ejemplos: www.bbcmundo.com www.aciprensa.com www.prensalibre.com.gtc) Prolongada: contienen elementos que se prolongan en el tiempo y que se mezclan con hechos de actualidad reciente que se renuevan diariamente.Ejemplos: www.es.catholic.net www.pastoralhispana.parishworld.net www.aciprensa.com www.zenit.orgd) Permanente: No tienen un periodo de vencimiento aunque hay momentos que tienen mas actualidad. Ejemplos: www.telemundola.comwww.univision.com wwww.catholicosonline.come) La No Actualidad: Archivo que el periodico digital ofrece para consultas sin actualidad definida: www.multimedios.org www.celam.orgwww.wikipedia.es3. Según Alberto Echaluce Orozco las características principales del periodismo digital son:a) Producto digital: llega por medio de bytes en una pantalla electrónica y se transmite por redes telemáticas. Ejemplos: www.thepostsearchlight.comwww.sigloxxi.com www.elperiodico.com.gt www.catholic.netb) Hipertextual: aprovecha las ventajas que ofrece el hipertexto como texto a través del cual se pueden acceder a otras informaciones. Ejemplos: www.mssst.org www.corazones.org www.ncrcafe.orgc) Actualizable: permite que el periódico electrónico renueve la informacion conforme se va generando la noticia y las informaciones de interes.Ejemplos: www.cnn.com www.foxnews.com www.twitter.comd) Mundial y Accesible: llega a distintas partes del planeta y tiene alcance local, nacional e internacional : ww.mundilink.com www.vatican.vawww.vaticanradio.orge) Son interactivos: la retroalimentación es casi inmediata en que el emisor y el receptor están en el mismo plano: www.current.com www.ncronline.orgwww.padrealberto.net f) Personalización de la información: cada uno de los usuarios del servicio escoja y reciba solamente lo que a El le interesa. www.myspace.comwww.hi5.com www.facebook.com que son llamadas tambien actualmente redes sociales y www.fraynelson.net que ofrece una posibilidad en la religion católica.g) Gratuidad: la mayoria de los servicios que presentan los periódicos en línea son gratuitos: www.osv.com www.latimes.com www.vida-nueva.comPadre Roberto Mena, STemail: robertomenast@aol.comyahoo messenger: jrmenazelskipe: roberto.menast1. El periódico digital : Ofrece informaciones en tiempo real, hechos que se actualizan diariamente. informaciones que tienen elementos que se prolongan en el tiempo, y temas que son de actualidad permanente.También toma en cuenta acontecimientos que ya dejaron ser presente social de referencia y están asociados con el pasado histórico inmediato.Construye una actualidad múltiple porque ofrece un menú de contenidos con diversas temporalidades.2. Cinco tipos de actualidad periodística:a) Sincrónica: la difusión en directo de algún evento destacado se accede con algún enlace hipertextual. Ejemplos: www.laopinion.com www.hoyinternet.com www.h2onews.orgb)Reciente: La que se renueva con frecuencia diaria o en el último momento. Ejemplos: www.bbcmundo.com www.aciprensa.com www.prensalibre.com.gtc) Prolongada: contienen elementos que se prolongan en el tiempo y que se mezclan con hechos de actualidad reciente que se renuevan diariamente.Ejemplos: www.es.catholic.net www.pastoralhispana.parishworld.net www.aciprensa.com www.zenit.orgd) Permanente: No tienen un periodo de vencimiento aunque hay momentos que tienen mas actualidad. Ejemplos: www.telemundola.comwww.univision.com wwww.catholicosonline.come) La No Actualidad: Archivo que el periodico digital ofrece para consultas sin actualidad definida: www.multimedios.org www.celam.orgwww.wikipedia.es3. Según Alberto Echaluce Orozco las características principales del periodismo digital son:a) Producto digital: llega por medio de bytes en una pantalla electrónica y se transmite por redes telemáticas. Ejemplos: www.thepostsearchlight.comwww.sigloxxi.com www.elperiodico.com.gt www.catholic.netb) Hipertextual: aprovecha las ventajas que ofrece el hipertexto como texto a través del cual se pueden acceder a otras informaciones. Ejemplos: www.mssst.org www.corazones.org www.ncrcafe.orgc) Actualizable: permite que el periódico electrónico renueve la informacion conforme se va generando la noticia y las informaciones de interes.Ejemplos: www.cnn.com www.foxnews.com www.twitter.comd) Mundial y Accesible: llega a distintas partes del planeta y tiene alcance local, nacional e internacional : ww.mundilink.com www.vatican.vawww.vaticanradio.orge) Son interactivos: la retroalimentación es casi inmediata en que el emisor y el receptor están en el mismo plano: www.current.com www.ncronline.orgwww.padrealberto.net f) Personalización de la información: cada uno de los usuarios del servicio escoja y reciba solamente lo que a El le interesa. www.myspace.comwww.hi5.com www.facebook.com que son llamadas tambien actualmente redes sociales y www.fraynelson.net que ofrece una posibilidad en la religion católica.g) Gratuidad: la mayoria de los servicios que presentan los periódicos en línea son gratuitos: www.osv.com www.latimes.com www.vida-nueva.comPadre Roberto Mena, STemail: robertomenast@aol.comyahoo messenger: jrmenazelskipe: roberto.menast
conversion de un artista de cine.
La famosa conversión de Eduardo Verástegui
24/11/2008
“Me dí cuenta que estaba vacío” El famoso actor y productor mexicano Eduardo Verástegui tuvo una fuerte conversión al catolicismo después del rodaje de una película hollywoodense.
“Me dí cuenta que estaba vacío” El famoso actor y productor mexicano Eduardo Verástegui tuvo una fuerte conversión al catolicismo después del rodaje de una película hollywoodense. Ha querido contar a H2onews las fuertes batallas que tuvo que superar y cómo la fe cambió su vida:"Después de 10 años de carrera me dí cuenta que me faltaba algo pero no sabía qué, me sentía en un laberinto sin salida, queriendo usar la salida pero no sabía dónde estaba, me sentía vacío.Muchas veces en la sociedad si no llegamos a la cima de la montaña y no somos alguien y no tenemos reconocimiento y éxito entonces somos unos fracasados.Lo que yo pensaba que me iba a hacer feliz y me iba a dar paz y que me iba a hacer un hombre completo y pleno pues resultó que era una mentira, estaba siguiendo una mentira.Y de ahí nace este deseo y esta convicción de hacer un cine diferente que borre la imagen negativa de los latinos que hollywood se ha empeñado en perpetuar desde los años 40 hasta el día de hoy y le hice una promesa a Dios, de que jamás volvería a trabajar en ningún proyecto que ofendiera mi fe, mi familia o mi comunidad latina”.El joven Verástegui descubre quién es María para él:“No hay palabras para describir la grandeza de la Virgen María, es mi madre, es la mujer más bella, es mi morenita, mi madrecita, mi mamita , mi todo, mi guía, mi madre”.
24/11/2008
“Me dí cuenta que estaba vacío” El famoso actor y productor mexicano Eduardo Verástegui tuvo una fuerte conversión al catolicismo después del rodaje de una película hollywoodense.
“Me dí cuenta que estaba vacío” El famoso actor y productor mexicano Eduardo Verástegui tuvo una fuerte conversión al catolicismo después del rodaje de una película hollywoodense. Ha querido contar a H2onews las fuertes batallas que tuvo que superar y cómo la fe cambió su vida:"Después de 10 años de carrera me dí cuenta que me faltaba algo pero no sabía qué, me sentía en un laberinto sin salida, queriendo usar la salida pero no sabía dónde estaba, me sentía vacío.Muchas veces en la sociedad si no llegamos a la cima de la montaña y no somos alguien y no tenemos reconocimiento y éxito entonces somos unos fracasados.Lo que yo pensaba que me iba a hacer feliz y me iba a dar paz y que me iba a hacer un hombre completo y pleno pues resultó que era una mentira, estaba siguiendo una mentira.Y de ahí nace este deseo y esta convicción de hacer un cine diferente que borre la imagen negativa de los latinos que hollywood se ha empeñado en perpetuar desde los años 40 hasta el día de hoy y le hice una promesa a Dios, de que jamás volvería a trabajar en ningún proyecto que ofendiera mi fe, mi familia o mi comunidad latina”.El joven Verástegui descubre quién es María para él:“No hay palabras para describir la grandeza de la Virgen María, es mi madre, es la mujer más bella, es mi morenita, mi madrecita, mi mamita , mi todo, mi guía, mi madre”.
El amor, clave de la teologia.
El amor, clave de la teología de Benedicto XVI
24/11/2008
« Cristo lo da todo » Son las palabras que Benedicto XVI pronunció durante su elección en el balcón de San Pedro.
« Cristo lo da todo » Son las palabras que Benedicto XVI pronunció durante su elección en el balcón de San Pedro. Es así, según Monseñor Pascal Ide, cómo se resume el pensamiento del Papa, un pensamiento que se basa en el misterio del amor, visto a través de sus fundamentos teológicos.
"Una de las fuerzas de su pensamiento, es el amor: sobre todo la gran palabra, la gran revelación de la primera epístola de Juan, « Dios es amor ». Entonces podemos describir el amor como más nos guste, hacerlo actualmente como un sentimiento, así como lo hacía Juan Pablo II, como comunión de personas. Me parece que nuestro Papa ve sobre todo el amor como la capacidad que tiene la persona de darse a los otros".
"Juan Pablo II estaba centrado en las cuestiones de ética y de familia, él en cambio está mucho más interesado por las cuestiones de teología fundamental, y fundamentalmente por la fuerza misma de la teología. Es por eso que el ha puesto su interés por el amor como la fuerza de la teología, y finalmente el misterio de Cristo que revela el misterio de la Trinidad".
En el curso de unas homilías o catequesis durante las audiencias del miércoles, el Papa cita a menudo a San Agustín. Si recuerda frecuentemente el aporte de este padre de la Iglesia, significa que la teología de este doctor de la Iglesia, centrado sobre el misterio del amor, marca fuertemente a Benedicto XVI.
"La teología de San Agustín es una teología del amor, pero de un amor que se encarna humildemente. Y yo pienso que estos dos puntos se reencuentran en nuestro Papa. Es decir, el amor de Dios que resplandece, pero así mismo, el amor que se presenta humildemente en cada hombre que dialoga con cada hombre. En este sentido, es un amor profundamente agustiniano, pero que a su vez conoce muy bien los debates actuales, y por lo tanto se enriquece también con las palabras de otros lugares".
24/11/2008
« Cristo lo da todo » Son las palabras que Benedicto XVI pronunció durante su elección en el balcón de San Pedro.
« Cristo lo da todo » Son las palabras que Benedicto XVI pronunció durante su elección en el balcón de San Pedro. Es así, según Monseñor Pascal Ide, cómo se resume el pensamiento del Papa, un pensamiento que se basa en el misterio del amor, visto a través de sus fundamentos teológicos.
"Una de las fuerzas de su pensamiento, es el amor: sobre todo la gran palabra, la gran revelación de la primera epístola de Juan, « Dios es amor ». Entonces podemos describir el amor como más nos guste, hacerlo actualmente como un sentimiento, así como lo hacía Juan Pablo II, como comunión de personas. Me parece que nuestro Papa ve sobre todo el amor como la capacidad que tiene la persona de darse a los otros".
"Juan Pablo II estaba centrado en las cuestiones de ética y de familia, él en cambio está mucho más interesado por las cuestiones de teología fundamental, y fundamentalmente por la fuerza misma de la teología. Es por eso que el ha puesto su interés por el amor como la fuerza de la teología, y finalmente el misterio de Cristo que revela el misterio de la Trinidad".
En el curso de unas homilías o catequesis durante las audiencias del miércoles, el Papa cita a menudo a San Agustín. Si recuerda frecuentemente el aporte de este padre de la Iglesia, significa que la teología de este doctor de la Iglesia, centrado sobre el misterio del amor, marca fuertemente a Benedicto XVI.
"La teología de San Agustín es una teología del amor, pero de un amor que se encarna humildemente. Y yo pienso que estos dos puntos se reencuentran en nuestro Papa. Es decir, el amor de Dios que resplandece, pero así mismo, el amor que se presenta humildemente en cada hombre que dialoga con cada hombre. En este sentido, es un amor profundamente agustiniano, pero que a su vez conoce muy bien los debates actuales, y por lo tanto se enriquece también con las palabras de otros lugares".
el secreto de Taize: leer y meditar la Palabra.
El secreto de Taizé
25/11/2008
Cantar salmos, leer y meditar la palabra de Dios y así alcanzar el profundo silencio interior para descubrir un corazón nuevo… no hay más secreto que éste en Taizé, la Comunidad fundada en 1940 por el hermano Roger Schutz que atrae miles de personas durante todo el año en el corazón de Francia.
Cantar salmos, leer y meditar la palabra de Dios y así alcanzar el profundo silencio interior para descubrir un corazón nuevo… no hay más secreto que éste en Taizé, la Comunidad fundada en 1940 por el hermano Roger Schutz que atrae miles de personas durante todo el año en el corazón de Francia.
El hermano Alois, prior general desde 2005 de esta familia ecuménica monástica, es el sucesor del hermano Roger y ha explicado en Roma la importancia que tiene la Palabra de Dios en Taizé:“En Taizé tenemos tiempos de silencio. Después de una lectura breve guardamos silencio así entramos en nuestros corazones y para nosotros cantar es muy importante porque cantamos la Palabra de Dios, los salmos siempre han sido canciones”.
En ocasión del Sínodo de los Obispos en el cual ha participado, el hermano Alois resalta su experiencia.“Es precioso escuchar muchos obispos de todo el mundo y en diferentes situaciones, en muchos casos muy difíciles. Todos están buscando nuevas vías para colocar la Palabra de Dios en un lugar más importante en la vida de la Iglesia”.Bruselas acogerá el próximo encuentro europeo de Taizé en el que miles de jóvenes acudirán a la capital belga para rezar mientras inicia el nuevo año (www.taize.fr)
25/11/2008
Cantar salmos, leer y meditar la palabra de Dios y así alcanzar el profundo silencio interior para descubrir un corazón nuevo… no hay más secreto que éste en Taizé, la Comunidad fundada en 1940 por el hermano Roger Schutz que atrae miles de personas durante todo el año en el corazón de Francia.
Cantar salmos, leer y meditar la palabra de Dios y así alcanzar el profundo silencio interior para descubrir un corazón nuevo… no hay más secreto que éste en Taizé, la Comunidad fundada en 1940 por el hermano Roger Schutz que atrae miles de personas durante todo el año en el corazón de Francia.
El hermano Alois, prior general desde 2005 de esta familia ecuménica monástica, es el sucesor del hermano Roger y ha explicado en Roma la importancia que tiene la Palabra de Dios en Taizé:“En Taizé tenemos tiempos de silencio. Después de una lectura breve guardamos silencio así entramos en nuestros corazones y para nosotros cantar es muy importante porque cantamos la Palabra de Dios, los salmos siempre han sido canciones”.
En ocasión del Sínodo de los Obispos en el cual ha participado, el hermano Alois resalta su experiencia.“Es precioso escuchar muchos obispos de todo el mundo y en diferentes situaciones, en muchos casos muy difíciles. Todos están buscando nuevas vías para colocar la Palabra de Dios en un lugar más importante en la vida de la Iglesia”.Bruselas acogerá el próximo encuentro europeo de Taizé en el que miles de jóvenes acudirán a la capital belga para rezar mientras inicia el nuevo año (www.taize.fr)
reunion de obispos catolicos en Tierra Santa.
Reunión de obispos católicos en Tierra Santa
25/11/2008
Los obispos católicos de Tierra Santa se han reunido para la Asamblea ordinaria que reúne a las iglesias de rito latino y oriental.
Los obispos católicos de Tierra Santa se han reunido para la Asamblea ordinaria que reúne a las iglesias de rito latino y oriental."El objetivo de esta asamblea es en particular el sentido de comunión que existe y que debe crecer dentro de las iglesias católicas de Tierra Santa"."Lo más bello es la asamblea porque nos encontramos y podemos compartir y reflexionar juntos sobre las realidades de nuestra Iglesia"."Estamos tratando los temas de las peregrinaciones, la vida pastoral, el año dedicado a la familia en Tierra Santa y al apóstol san Pablo".Con muy buen humor el Patriarca dijo que cuenta con el apoyo de los cristianos de todo el mundo."Pedimos a todos que nos ayuden con las peregrinaciones, con la oración y si es posible adoptando un proyecto en Tierra Santa"."Oración y corazón. Unidad con esta tierra y con esta Iglesia que pertenece a toda la Iglesia universal porque aquí están nuestras raíces".En la basílica dedicada a San Esteban, la École Biblique de Jerusalén (Facultad Bíblica) del los padres dominicos en Jerusalén, los obispos se encontraron con la comunidad local para celebrar el año paulino."El año dedicado al apóstol, rezamos y deseamos que el fuego que ardió en el corazón de san Pablo arda también en nosotros".Reunión de obispos católicos en Tierra Santa
25/11/2008
Los obispos católicos de Tierra Santa se han reunido para la Asamblea ordinaria que reúne a las iglesias de rito latino y oriental.
Los obispos católicos de Tierra Santa se han reunido para la Asamblea ordinaria que reúne a las iglesias de rito latino y oriental."El objetivo de esta asamblea es en particular el sentido de comunión que existe y que debe crecer dentro de las iglesias católicas de Tierra Santa"."Lo más bello es la asamblea porque nos encontramos y podemos compartir y reflexionar juntos sobre las realidades de nuestra Iglesia"."Estamos tratando los temas de las peregrinaciones, la vida pastoral, el año dedicado a la familia en Tierra Santa y al apóstol san Pablo".Con muy buen humor el Patriarca dijo que cuenta con el apoyo de los cristianos de todo el mundo."Pedimos a todos que nos ayuden con las peregrinaciones, con la oración y si es posible adoptando un proyecto en Tierra Santa"."Oración y corazón. Unidad con esta tierra y con esta Iglesia que pertenece a toda la Iglesia universal porque aquí están nuestras raíces".En la basílica dedicada a San Esteban, la École Biblique de Jerusalén (Facultad Bíblica) del los padres dominicos en Jerusalén, los obispos se encontraron con la comunidad local para celebrar el año paulino."El año dedicado al apóstol, rezamos y deseamos que el fuego que ardió en el corazón de san Pablo arda también en nosotros".
25/11/2008
Los obispos católicos de Tierra Santa se han reunido para la Asamblea ordinaria que reúne a las iglesias de rito latino y oriental.
Los obispos católicos de Tierra Santa se han reunido para la Asamblea ordinaria que reúne a las iglesias de rito latino y oriental."El objetivo de esta asamblea es en particular el sentido de comunión que existe y que debe crecer dentro de las iglesias católicas de Tierra Santa"."Lo más bello es la asamblea porque nos encontramos y podemos compartir y reflexionar juntos sobre las realidades de nuestra Iglesia"."Estamos tratando los temas de las peregrinaciones, la vida pastoral, el año dedicado a la familia en Tierra Santa y al apóstol san Pablo".Con muy buen humor el Patriarca dijo que cuenta con el apoyo de los cristianos de todo el mundo."Pedimos a todos que nos ayuden con las peregrinaciones, con la oración y si es posible adoptando un proyecto en Tierra Santa"."Oración y corazón. Unidad con esta tierra y con esta Iglesia que pertenece a toda la Iglesia universal porque aquí están nuestras raíces".En la basílica dedicada a San Esteban, la École Biblique de Jerusalén (Facultad Bíblica) del los padres dominicos en Jerusalén, los obispos se encontraron con la comunidad local para celebrar el año paulino."El año dedicado al apóstol, rezamos y deseamos que el fuego que ardió en el corazón de san Pablo arda también en nosotros".Reunión de obispos católicos en Tierra Santa
25/11/2008
Los obispos católicos de Tierra Santa se han reunido para la Asamblea ordinaria que reúne a las iglesias de rito latino y oriental.
Los obispos católicos de Tierra Santa se han reunido para la Asamblea ordinaria que reúne a las iglesias de rito latino y oriental."El objetivo de esta asamblea es en particular el sentido de comunión que existe y que debe crecer dentro de las iglesias católicas de Tierra Santa"."Lo más bello es la asamblea porque nos encontramos y podemos compartir y reflexionar juntos sobre las realidades de nuestra Iglesia"."Estamos tratando los temas de las peregrinaciones, la vida pastoral, el año dedicado a la familia en Tierra Santa y al apóstol san Pablo".Con muy buen humor el Patriarca dijo que cuenta con el apoyo de los cristianos de todo el mundo."Pedimos a todos que nos ayuden con las peregrinaciones, con la oración y si es posible adoptando un proyecto en Tierra Santa"."Oración y corazón. Unidad con esta tierra y con esta Iglesia que pertenece a toda la Iglesia universal porque aquí están nuestras raíces".En la basílica dedicada a San Esteban, la École Biblique de Jerusalén (Facultad Bíblica) del los padres dominicos en Jerusalén, los obispos se encontraron con la comunidad local para celebrar el año paulino."El año dedicado al apóstol, rezamos y deseamos que el fuego que ardió en el corazón de san Pablo arda también en nosotros".
energia solar en el Vaticano.
Energía solar en el Vaticano
26/11/2008
Se ha presentado en el Vaticano la instalación fotovoltaica colocada sobre el Aula Pablo VI
Se ha presentado en el Vaticano la instalación fotovoltaica colocada sobre el Aula Pablo VI, ante la presencia del cardenal Giovanni Lajolo, presidente del Governatorato del Estado de la ciudad del Vaticano, y el Nobel de Física, el profesor Carlo Rubbia. El Estado de la ciudad del Vaticano, se lee en una nota oficial, no ha dejado de prestar atención a los problemas importantes de naturaleza ambiental que implican al planeta. Esta importancia se plasma en realidad en la nueva instalación fotovoltaica que ha permitido realizar una estructura sobre una superficie de unos 5.000 metros cuadrados. La energía producida se introducirá en la red eléctrica vaticana, a cobertura parcial del consumo de la misma aula y de los edificios circundantes, con un ahorro energético y reducción de la contaminación.
26/11/2008
Se ha presentado en el Vaticano la instalación fotovoltaica colocada sobre el Aula Pablo VI
Se ha presentado en el Vaticano la instalación fotovoltaica colocada sobre el Aula Pablo VI, ante la presencia del cardenal Giovanni Lajolo, presidente del Governatorato del Estado de la ciudad del Vaticano, y el Nobel de Física, el profesor Carlo Rubbia. El Estado de la ciudad del Vaticano, se lee en una nota oficial, no ha dejado de prestar atención a los problemas importantes de naturaleza ambiental que implican al planeta. Esta importancia se plasma en realidad en la nueva instalación fotovoltaica que ha permitido realizar una estructura sobre una superficie de unos 5.000 metros cuadrados. La energía producida se introducirá en la red eléctrica vaticana, a cobertura parcial del consumo de la misma aula y de los edificios circundantes, con un ahorro energético y reducción de la contaminación.
la etica de San Pablo.
La ética de Pablo parte de la relación personal con Cristo
26/11/2008
La audiencia general del 26 de noviembre se llevó a cabo en el Aula Pablo VI en presencia del Catholicós de Cilicia de los Armenos, Aram I.
La audiencia general del 26 de noviembre se llevó a cabo en el Aula Pablo VI en presencia del Catholicós de Cilicia de los Armenos, Aram I. El Papa subrayó el gran esfuerzo ecuménico del Catholicós y recordó el testimonio cristiano del pueblo armeno, que tantos mártires ha tenido a lo largo de la historia. En la catequesis, Benedicto XVI regresó al tema de la justificación, afrontado por san Pablo, para reforzar que si la fe no se encarna en el amor, se reduce al arbirtrio y a la subjetividad más nociva para nosotros y los hermanos.Benedicto XVI: "Si la ética que Pablo propone a los creyentes no se reduce a formas de moralismo y se muestra actual para nosotros es porque cada vez parte de la relación personal y comunitaria con Cristo, para penetrar en la vida según el Espíritu. Por esto cualquier declino ético no se limita a la esfera individual sino que es al mismo tiempo una pérdida de valor de la fe personal y comunitaria: de ésta deriva e incide en la misma de modo determinante. Dejémonos alcanzar por la reconciliación, que Dios nos ha dado en Cristo, por el amor "loco" de Dios por nosotros, nada ni nadie podrán separarnos de su amor. Con esta certeza vivimos, esta certeza nos da la fuerza para vivir realmente la fe que opera en el amor".
26/11/2008
La audiencia general del 26 de noviembre se llevó a cabo en el Aula Pablo VI en presencia del Catholicós de Cilicia de los Armenos, Aram I.
La audiencia general del 26 de noviembre se llevó a cabo en el Aula Pablo VI en presencia del Catholicós de Cilicia de los Armenos, Aram I. El Papa subrayó el gran esfuerzo ecuménico del Catholicós y recordó el testimonio cristiano del pueblo armeno, que tantos mártires ha tenido a lo largo de la historia. En la catequesis, Benedicto XVI regresó al tema de la justificación, afrontado por san Pablo, para reforzar que si la fe no se encarna en el amor, se reduce al arbirtrio y a la subjetividad más nociva para nosotros y los hermanos.Benedicto XVI: "Si la ética que Pablo propone a los creyentes no se reduce a formas de moralismo y se muestra actual para nosotros es porque cada vez parte de la relación personal y comunitaria con Cristo, para penetrar en la vida según el Espíritu. Por esto cualquier declino ético no se limita a la esfera individual sino que es al mismo tiempo una pérdida de valor de la fe personal y comunitaria: de ésta deriva e incide en la misma de modo determinante. Dejémonos alcanzar por la reconciliación, que Dios nos ha dado en Cristo, por el amor "loco" de Dios por nosotros, nada ni nadie podrán separarnos de su amor. Con esta certeza vivimos, esta certeza nos da la fuerza para vivir realmente la fe que opera en el amor".
Retiro Espiritual Interreligioso.
Auschwitz: retiro espiritual interreligioso
En 2006 un grupo de 50 personas se reunió en Cracovia, Polonia para preparar un retiro entre distintas confesiones en el suelo de los campos de muerte de Auschwitz/Birkenau.
Christiane: “Mi abuelo estaba con los nazis. Lo llamábamos “Schreibtischtäter“, así siempre se dijo en la familia, sólo se sentaba en un escritorio y escribía. Y era un total tabú hablar de lo que hizo”. John: “Mi conocimiento sobre Auschwitz es que probablemente fue la culminación de muchos de los programas para eliminar a los judíos”.Ohad: “El potencial de deshumanización del otro está presente. Y como no soy muy diferente de mis amigos alemanes, yo podría ser un nazi”.En 2006 un grupo de 50 personas se reunió en Cracovia, Polonia para preparar un retiro entre distintas confesiones en el suelo de los campos de muerte de Auschwitz/Birkenau.¿Cómo puede la gente encontrar paz y espiritualidad en un lugar de muerte y destrucción? Y sin embargo, aquí están cada noviembre, personas de distintas confesiones y países unidos para pasar 5 días en meditación, quietud, oración y rituales.¿Por qué la gente viene a este tipo de retiro?, ¿cuáles son sus esperanzas, sus expectativas, sus miedos?, ¿de qué modo esta semana los transformará?, ¿los transformará?Bruce: “En medio de esta oscuridad...con diferentes voces, y lenguas empiezo a rezar por aquellos que han muerto, por quien no tuvo a alguien para decir Kadish por.....El Kadish repara la máxima dignidad que un ser humano tiene delante de Dios; una dignidad que ninguna persona puede robar jamás”.John: “Yo pensé que iba a Auschwitz pero al abrir mi corazón me dí cuenta que Auschwitz vino a mí”.Christiane: “¿Qué es lo que realmente aprendí? Porque si realmente me amo y no me juzgo y estoy en paz conmigo misma, es el único modo en que puedo amar a los demás y en que puedo rezar, y que puedo estar en contacto con el lugar y con lo que sucedió”.Ohad: “Existe este tomar la vida y la muerte y el compromiso de servirlas, de servir a Dios a través de ambas. Y dejaré este lugar con amor”.Bruce: “¿Hemos aprendido algo de Auschwitz?, ¿hemos aprendido algo de Birkenau?, ¿hemos aprendido algo del holocausto? Porque aún, lo más vulnerable en nuestra sociedad son las personas que siguen siendo lastimadas hoy”.
Una producción de Loyola Productions Munich GmbHAuschwitz: retiro espiritual interreligioso
En 2006 un grupo de 50 personas se reunió en Cracovia, Polonia para preparar un retiro entre distintas confesiones en el suelo de los campos de muerte de Auschwitz/Birkenau.
Christiane: “Mi abuelo estaba con los nazis. Lo llamábamos “Schreibtischtäter“, así siempre se dijo en la familia, sólo se sentaba en un escritorio y escribía. Y era un total tabú hablar de lo que hizo”. John: “Mi conocimiento sobre Auschwitz es que probablemente fue la culminación de muchos de los programas para eliminar a los judíos”.Ohad: “El potencial de deshumanización del otro está presente. Y como no soy muy diferente de mis amigos alemanes, yo podría ser un nazi”.En 2006 un grupo de 50 personas se reunió en Cracovia, Polonia para preparar un retiro entre distintas confesiones en el suelo de los campos de muerte de Auschwitz/Birkenau.¿Cómo puede la gente encontrar paz y espiritualidad en un lugar de muerte y destrucción? Y sin embargo, aquí están cada noviembre, personas de distintas confesiones y países unidos para pasar 5 días en meditación, quietud, oración y rituales.¿Por qué la gente viene a este tipo de retiro?, ¿cuáles son sus esperanzas, sus expectativas, sus miedos?, ¿de qué modo esta semana los transformará?, ¿los transformará?Bruce: “En medio de esta oscuridad...con diferentes voces, y lenguas empiezo a rezar por aquellos que han muerto, por quien no tuvo a alguien para decir Kadish por.....El Kadish repara la máxima dignidad que un ser humano tiene delante de Dios; una dignidad que ninguna persona puede robar jamás”.John: “Yo pensé que iba a Auschwitz pero al abrir mi corazón me dí cuenta que Auschwitz vino a mí”.Christiane: “¿Qué es lo que realmente aprendí? Porque si realmente me amo y no me juzgo y estoy en paz conmigo misma, es el único modo en que puedo amar a los demás y en que puedo rezar, y que puedo estar en contacto con el lugar y con lo que sucedió”.Ohad: “Existe este tomar la vida y la muerte y el compromiso de servirlas, de servir a Dios a través de ambas. Y dejaré este lugar con amor”.Bruce: “¿Hemos aprendido algo de Auschwitz?, ¿hemos aprendido algo de Birkenau?, ¿hemos aprendido algo del holocausto? Porque aún, lo más vulnerable en nuestra sociedad son las personas que siguen siendo lastimadas hoy”.
Una producción de Loyola Productions Munich GmbH
En 2006 un grupo de 50 personas se reunió en Cracovia, Polonia para preparar un retiro entre distintas confesiones en el suelo de los campos de muerte de Auschwitz/Birkenau.
Christiane: “Mi abuelo estaba con los nazis. Lo llamábamos “Schreibtischtäter“, así siempre se dijo en la familia, sólo se sentaba en un escritorio y escribía. Y era un total tabú hablar de lo que hizo”. John: “Mi conocimiento sobre Auschwitz es que probablemente fue la culminación de muchos de los programas para eliminar a los judíos”.Ohad: “El potencial de deshumanización del otro está presente. Y como no soy muy diferente de mis amigos alemanes, yo podría ser un nazi”.En 2006 un grupo de 50 personas se reunió en Cracovia, Polonia para preparar un retiro entre distintas confesiones en el suelo de los campos de muerte de Auschwitz/Birkenau.¿Cómo puede la gente encontrar paz y espiritualidad en un lugar de muerte y destrucción? Y sin embargo, aquí están cada noviembre, personas de distintas confesiones y países unidos para pasar 5 días en meditación, quietud, oración y rituales.¿Por qué la gente viene a este tipo de retiro?, ¿cuáles son sus esperanzas, sus expectativas, sus miedos?, ¿de qué modo esta semana los transformará?, ¿los transformará?Bruce: “En medio de esta oscuridad...con diferentes voces, y lenguas empiezo a rezar por aquellos que han muerto, por quien no tuvo a alguien para decir Kadish por.....El Kadish repara la máxima dignidad que un ser humano tiene delante de Dios; una dignidad que ninguna persona puede robar jamás”.John: “Yo pensé que iba a Auschwitz pero al abrir mi corazón me dí cuenta que Auschwitz vino a mí”.Christiane: “¿Qué es lo que realmente aprendí? Porque si realmente me amo y no me juzgo y estoy en paz conmigo misma, es el único modo en que puedo amar a los demás y en que puedo rezar, y que puedo estar en contacto con el lugar y con lo que sucedió”.Ohad: “Existe este tomar la vida y la muerte y el compromiso de servirlas, de servir a Dios a través de ambas. Y dejaré este lugar con amor”.Bruce: “¿Hemos aprendido algo de Auschwitz?, ¿hemos aprendido algo de Birkenau?, ¿hemos aprendido algo del holocausto? Porque aún, lo más vulnerable en nuestra sociedad son las personas que siguen siendo lastimadas hoy”.
Una producción de Loyola Productions Munich GmbHAuschwitz: retiro espiritual interreligioso
En 2006 un grupo de 50 personas se reunió en Cracovia, Polonia para preparar un retiro entre distintas confesiones en el suelo de los campos de muerte de Auschwitz/Birkenau.
Christiane: “Mi abuelo estaba con los nazis. Lo llamábamos “Schreibtischtäter“, así siempre se dijo en la familia, sólo se sentaba en un escritorio y escribía. Y era un total tabú hablar de lo que hizo”. John: “Mi conocimiento sobre Auschwitz es que probablemente fue la culminación de muchos de los programas para eliminar a los judíos”.Ohad: “El potencial de deshumanización del otro está presente. Y como no soy muy diferente de mis amigos alemanes, yo podría ser un nazi”.En 2006 un grupo de 50 personas se reunió en Cracovia, Polonia para preparar un retiro entre distintas confesiones en el suelo de los campos de muerte de Auschwitz/Birkenau.¿Cómo puede la gente encontrar paz y espiritualidad en un lugar de muerte y destrucción? Y sin embargo, aquí están cada noviembre, personas de distintas confesiones y países unidos para pasar 5 días en meditación, quietud, oración y rituales.¿Por qué la gente viene a este tipo de retiro?, ¿cuáles son sus esperanzas, sus expectativas, sus miedos?, ¿de qué modo esta semana los transformará?, ¿los transformará?Bruce: “En medio de esta oscuridad...con diferentes voces, y lenguas empiezo a rezar por aquellos que han muerto, por quien no tuvo a alguien para decir Kadish por.....El Kadish repara la máxima dignidad que un ser humano tiene delante de Dios; una dignidad que ninguna persona puede robar jamás”.John: “Yo pensé que iba a Auschwitz pero al abrir mi corazón me dí cuenta que Auschwitz vino a mí”.Christiane: “¿Qué es lo que realmente aprendí? Porque si realmente me amo y no me juzgo y estoy en paz conmigo misma, es el único modo en que puedo amar a los demás y en que puedo rezar, y que puedo estar en contacto con el lugar y con lo que sucedió”.Ohad: “Existe este tomar la vida y la muerte y el compromiso de servirlas, de servir a Dios a través de ambas. Y dejaré este lugar con amor”.Bruce: “¿Hemos aprendido algo de Auschwitz?, ¿hemos aprendido algo de Birkenau?, ¿hemos aprendido algo del holocausto? Porque aún, lo más vulnerable en nuestra sociedad son las personas que siguen siendo lastimadas hoy”.
Una producción de Loyola Productions Munich GmbH
Tuesday, November 25, 2008
ASPECTOS NO NEGOCIABLES.
7 aspectos no negociables en nuestra vida.
1. Tu vida de gracia no es negociable. Conviene morir antes que pecar. Tu amistad con Cristo es un tesoro que no puedes perder. Opta por Jesús y rechaza la idolatría del mundo. Sólo Dios es adorable. Sólo él merece nuestra entrega plena. Para conservar tu vida de gracia pregúntate siempre: “QHJ” Es decir, ¿Qué haría Jesús? Si supiéramos lo inmensamente hermosa que es un alma sin pecados, preferiríamos mil muertes antes que manchar nuestra alma con un solo pecado.
2. Tu fe católica es una verdad que no puedes traicionar. ¿Existen cosas reales que la ciencia no pueda demostrar? Sí. El amor de un padre por su hijo existe y la ciencia no lo puede demostrar. La ciencia tampoco sirve para demostrar la existencia de Dios. Lo esencial a veces es invisible a los ojos. “La fe es suficientemente oscura para que la adhesión a ella sea libre; y al mismo tiempo bastante clara como para que la adhesión a ella sea razonable”. “La fe y la razón son como las dos alas con las cuales el espíritu humano se eleva hacia la contemplación de la verdad”, como escribió el Papa Juan Pablo II. Creer, es mucho más que pensar que se cree. La verdadera fe es activa porque la fe se fortalece dándola. No olvides que la vida de fe peligra si no se va el domingo a misa.
3. ¿La voluntad de Dios es negociable? No. “No es lo mismo meter a Dios en tus planes que meterte en los planes de Dios”. Dios te pensó desde toda la eternidad para que fueras santo. Si la santidad te lleva a cielo, entonces la santidad no puede ser negociable. “Locos debemos ser si no somos santos”. La voluntad de Dios es que seas santo en la vocación que él te haya dado. Sólo hay tres vocaciones: vocación al matrimonio, a la vida consagrada a Dios como sacerdote o monjita, y a la vida soltera célibe. ¡Vale la pena dedicarse a la causa de Cristo, que quiere corazones valientes y decididos por la santidad! ¡Merece la pena hacer una opción por la santidad que nos procurará grandes alegrías, aunque nos exija también no pocos sacrificios! La santidad es imitar a Jesucristo.
4. Tu virginidad prematrimonial es materia no negociable. La fornicación es simplemente el fruto de un mal pensamiento consentido. Los cristianos vivimos en la carne, pero no según la carne. Las almas puras todo lo valoran, todo lo agradecen y son diligentes para hacer el bien. El mejor regalo que le puedes dar a tu futuro esposo es llegar virgen a tu matrimonio. Todos prefieren casarse con una de estreno. Sé puro y que se note. Ninguna persona puede ser utilizada como un objeto de placer por la dignidad que tiene. ¡Merece la pena luchar y morir, si es preciso, en defensa de algo que nos hace imitar a la Virgen y a Jesucristo!
5. La verdad jamás será negociable. Dios ha grabado en el corazón de cada hombre tres tendencias: toda persona busca la verdad, el bien y la belleza. A nadie le gusta que le mientan, que le hagan el mal y las cosas sucias y desproporcionadas. La verdad no depende de la utilidad ni de la eficacia. Recuerda, si la verdad es la verdad, sólo hay una verdad. Lo que es verdad, es verdad para todos y siempre. Aristóteles decía, según el dicho popular, “Amigo Platón, pero más amigo la verdad”.
6. La fidelidad matrimonial o sacerdotal no debe negociarse. Aunque toda convivencia a la larga traiga problemas, sé fiel con tu pareja como quieres que ella lo sea contigo. Shakespeare preguntó a Julieta, “¿quién eres?” A lo que ella respondió: “Soy Romeo”. El matrimonio es la unión de dos personas en una sola carne. El sacerdocio implica amar sin restricciones. El matrimonio y el sacerdocio son para amar. Y amar es una decisión, es una opción constante por el amado. El verdadero amor quiere durar fresco para siempre.
7. La caridad. La buena fama de los demás no es negociable. Nadie tiene derecho a criticar a los demás. El cristiano es el hombre de la caridad, el constructor de la civilización del amor. La caridad es amar a los demás como Cristo nos ha amado (Jn. 15, 12). Ésta es la evangelización de ayer, de hoy y para siempre. ¡Vale la pena sufrir para atenuar el sufrimiento de los demás por amor a Cristo! Que se note vuestro amor al hombre por Dios. “Si quieres ser amado, ama”.■
1. Tu vida de gracia no es negociable. Conviene morir antes que pecar. Tu amistad con Cristo es un tesoro que no puedes perder. Opta por Jesús y rechaza la idolatría del mundo. Sólo Dios es adorable. Sólo él merece nuestra entrega plena. Para conservar tu vida de gracia pregúntate siempre: “QHJ” Es decir, ¿Qué haría Jesús? Si supiéramos lo inmensamente hermosa que es un alma sin pecados, preferiríamos mil muertes antes que manchar nuestra alma con un solo pecado.
2. Tu fe católica es una verdad que no puedes traicionar. ¿Existen cosas reales que la ciencia no pueda demostrar? Sí. El amor de un padre por su hijo existe y la ciencia no lo puede demostrar. La ciencia tampoco sirve para demostrar la existencia de Dios. Lo esencial a veces es invisible a los ojos. “La fe es suficientemente oscura para que la adhesión a ella sea libre; y al mismo tiempo bastante clara como para que la adhesión a ella sea razonable”. “La fe y la razón son como las dos alas con las cuales el espíritu humano se eleva hacia la contemplación de la verdad”, como escribió el Papa Juan Pablo II. Creer, es mucho más que pensar que se cree. La verdadera fe es activa porque la fe se fortalece dándola. No olvides que la vida de fe peligra si no se va el domingo a misa.
3. ¿La voluntad de Dios es negociable? No. “No es lo mismo meter a Dios en tus planes que meterte en los planes de Dios”. Dios te pensó desde toda la eternidad para que fueras santo. Si la santidad te lleva a cielo, entonces la santidad no puede ser negociable. “Locos debemos ser si no somos santos”. La voluntad de Dios es que seas santo en la vocación que él te haya dado. Sólo hay tres vocaciones: vocación al matrimonio, a la vida consagrada a Dios como sacerdote o monjita, y a la vida soltera célibe. ¡Vale la pena dedicarse a la causa de Cristo, que quiere corazones valientes y decididos por la santidad! ¡Merece la pena hacer una opción por la santidad que nos procurará grandes alegrías, aunque nos exija también no pocos sacrificios! La santidad es imitar a Jesucristo.
4. Tu virginidad prematrimonial es materia no negociable. La fornicación es simplemente el fruto de un mal pensamiento consentido. Los cristianos vivimos en la carne, pero no según la carne. Las almas puras todo lo valoran, todo lo agradecen y son diligentes para hacer el bien. El mejor regalo que le puedes dar a tu futuro esposo es llegar virgen a tu matrimonio. Todos prefieren casarse con una de estreno. Sé puro y que se note. Ninguna persona puede ser utilizada como un objeto de placer por la dignidad que tiene. ¡Merece la pena luchar y morir, si es preciso, en defensa de algo que nos hace imitar a la Virgen y a Jesucristo!
5. La verdad jamás será negociable. Dios ha grabado en el corazón de cada hombre tres tendencias: toda persona busca la verdad, el bien y la belleza. A nadie le gusta que le mientan, que le hagan el mal y las cosas sucias y desproporcionadas. La verdad no depende de la utilidad ni de la eficacia. Recuerda, si la verdad es la verdad, sólo hay una verdad. Lo que es verdad, es verdad para todos y siempre. Aristóteles decía, según el dicho popular, “Amigo Platón, pero más amigo la verdad”.
6. La fidelidad matrimonial o sacerdotal no debe negociarse. Aunque toda convivencia a la larga traiga problemas, sé fiel con tu pareja como quieres que ella lo sea contigo. Shakespeare preguntó a Julieta, “¿quién eres?” A lo que ella respondió: “Soy Romeo”. El matrimonio es la unión de dos personas en una sola carne. El sacerdocio implica amar sin restricciones. El matrimonio y el sacerdocio son para amar. Y amar es una decisión, es una opción constante por el amado. El verdadero amor quiere durar fresco para siempre.
7. La caridad. La buena fama de los demás no es negociable. Nadie tiene derecho a criticar a los demás. El cristiano es el hombre de la caridad, el constructor de la civilización del amor. La caridad es amar a los demás como Cristo nos ha amado (Jn. 15, 12). Ésta es la evangelización de ayer, de hoy y para siempre. ¡Vale la pena sufrir para atenuar el sufrimiento de los demás por amor a Cristo! Que se note vuestro amor al hombre por Dios. “Si quieres ser amado, ama”.■
Friday, November 21, 2008
El Papa explica la justificacion por la fe.
La gracia nos hace entrar en la Iglesia, dice el Papa
19/11/2008
Benedicto XVI dedicó al tema de la justificación por la fe, la catequesis de la audiencia general.
La gracia nos hace entrar en la Iglesia, dice el PapaBenedicto XVI dedicó al tema de la justificación por la fe, la catequesis de la audiencia general. Con san Pablo, observó el Papa, debemos reconocer que sólo la gracia del Señor nos ha permitido entrar a formar parte de su Cuerpo que es la Iglesia.Benedicto XVI: "La carta a los Filipenses nos ofrece un emotivo testimonio del pasaje de Pablo de una justicia basada en la Ley que se adquiere con el cumplimiento de las obras prescritas, a una justicia basada en la fe en Cristo, él había comprendido que todo hasta entonces le había parecido una ganancia en realidad delante de Dios era una pérdida y había decidido, por lo tanto, apostar toda su existencia por Jesucristo. El tesoro escondido en el campo y la perla preciosa, en cuya adquisición llevó a invertir todo el resto, no eran ya las obras de la Ley, sino Jesucristo, su Señor".
19/11/2008
Benedicto XVI dedicó al tema de la justificación por la fe, la catequesis de la audiencia general.
La gracia nos hace entrar en la Iglesia, dice el PapaBenedicto XVI dedicó al tema de la justificación por la fe, la catequesis de la audiencia general. Con san Pablo, observó el Papa, debemos reconocer que sólo la gracia del Señor nos ha permitido entrar a formar parte de su Cuerpo que es la Iglesia.Benedicto XVI: "La carta a los Filipenses nos ofrece un emotivo testimonio del pasaje de Pablo de una justicia basada en la Ley que se adquiere con el cumplimiento de las obras prescritas, a una justicia basada en la fe en Cristo, él había comprendido que todo hasta entonces le había parecido una ganancia en realidad delante de Dios era una pérdida y había decidido, por lo tanto, apostar toda su existencia por Jesucristo. El tesoro escondido en el campo y la perla preciosa, en cuya adquisición llevó a invertir todo el resto, no eran ya las obras de la Ley, sino Jesucristo, su Señor".
El Papa explica la justificacion por la fe.
La gracia nos hace entrar en la Iglesia, dice el Papa
19/11/2008
Benedicto XVI dedicó al tema de la justificación por la fe, la catequesis de la audiencia general.
La gracia nos hace entrar en la Iglesia, dice el PapaBenedicto XVI dedicó al tema de la justificación por la fe, la catequesis de la audiencia general. Con san Pablo, observó el Papa, debemos reconocer que sólo la gracia del Señor nos ha permitido entrar a formar parte de su Cuerpo que es la Iglesia.Benedicto XVI: "La carta a los Filipenses nos ofrece un emotivo testimonio del pasaje de Pablo de una justicia basada en la Ley que se adquiere con el cumplimiento de las obras prescritas, a una justicia basada en la fe en Cristo, él había comprendido que todo hasta entonces le había parecido una ganancia en realidad delante de Dios era una pérdida y había decidido, por lo tanto, apostar toda su existencia por Jesucristo. El tesoro escondido en el campo y la perla preciosa, en cuya adquisición llevó a invertir todo el resto, no eran ya las obras de la Ley, sino Jesucristo, su Señor".
19/11/2008
Benedicto XVI dedicó al tema de la justificación por la fe, la catequesis de la audiencia general.
La gracia nos hace entrar en la Iglesia, dice el PapaBenedicto XVI dedicó al tema de la justificación por la fe, la catequesis de la audiencia general. Con san Pablo, observó el Papa, debemos reconocer que sólo la gracia del Señor nos ha permitido entrar a formar parte de su Cuerpo que es la Iglesia.Benedicto XVI: "La carta a los Filipenses nos ofrece un emotivo testimonio del pasaje de Pablo de una justicia basada en la Ley que se adquiere con el cumplimiento de las obras prescritas, a una justicia basada en la fe en Cristo, él había comprendido que todo hasta entonces le había parecido una ganancia en realidad delante de Dios era una pérdida y había decidido, por lo tanto, apostar toda su existencia por Jesucristo. El tesoro escondido en el campo y la perla preciosa, en cuya adquisición llevó a invertir todo el resto, no eran ya las obras de la Ley, sino Jesucristo, su Señor".
El Papa explica la justificacion por la fe.
La gracia nos hace entrar en la Iglesia, dice el Papa
19/11/2008
Benedicto XVI dedicó al tema de la justificación por la fe, la catequesis de la audiencia general.
La gracia nos hace entrar en la Iglesia, dice el PapaBenedicto XVI dedicó al tema de la justificación por la fe, la catequesis de la audiencia general. Con san Pablo, observó el Papa, debemos reconocer que sólo la gracia del Señor nos ha permitido entrar a formar parte de su Cuerpo que es la Iglesia.Benedicto XVI: "La carta a los Filipenses nos ofrece un emotivo testimonio del pasaje de Pablo de una justicia basada en la Ley que se adquiere con el cumplimiento de las obras prescritas, a una justicia basada en la fe en Cristo, él había comprendido que todo hasta entonces le había parecido una ganancia en realidad delante de Dios era una pérdida y había decidido, por lo tanto, apostar toda su existencia por Jesucristo. El tesoro escondido en el campo y la perla preciosa, en cuya adquisición llevó a invertir todo el resto, no eran ya las obras de la Ley, sino Jesucristo, su Señor".
19/11/2008
Benedicto XVI dedicó al tema de la justificación por la fe, la catequesis de la audiencia general.
La gracia nos hace entrar en la Iglesia, dice el PapaBenedicto XVI dedicó al tema de la justificación por la fe, la catequesis de la audiencia general. Con san Pablo, observó el Papa, debemos reconocer que sólo la gracia del Señor nos ha permitido entrar a formar parte de su Cuerpo que es la Iglesia.Benedicto XVI: "La carta a los Filipenses nos ofrece un emotivo testimonio del pasaje de Pablo de una justicia basada en la Ley que se adquiere con el cumplimiento de las obras prescritas, a una justicia basada en la fe en Cristo, él había comprendido que todo hasta entonces le había parecido una ganancia en realidad delante de Dios era una pérdida y había decidido, por lo tanto, apostar toda su existencia por Jesucristo. El tesoro escondido en el campo y la perla preciosa, en cuya adquisición llevó a invertir todo el resto, no eran ya las obras de la Ley, sino Jesucristo, su Señor".
Mensaje Papal sobre las nuevas tecnologias.
Anuncian mensaje papal sobre las nuevas tecnologías
19/11/2008
"Nuevas tecnologías, nuevas relaciones. Promover una cultura de respeto, de diálogo, de amistad", es el tema escogido por el Papa para la XLIII Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales
"Nuevas tecnologías, nuevas relaciones. Promover una cultura de respeto, de diálogo, de amistad", es el tema escogido por el Papa para la XLIII Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales de 2009, cuyo mensaje se publicará el próximo 24 de enero, festividad de san Francisco de Sales, patrono de los periodistas, informa el VIS, Vatican Information Service.El arzobispo Claudio Maria Celli, presidente del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales fue el encargado de anunciar el mensaje y afirmó que "los medios pueden ser de gran ayuda para favorecer un clima de diálogo y de confianza".La Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales se celebrará en casi todos los países el domingo 31 de mayo de 2009.
19/11/2008
"Nuevas tecnologías, nuevas relaciones. Promover una cultura de respeto, de diálogo, de amistad", es el tema escogido por el Papa para la XLIII Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales
"Nuevas tecnologías, nuevas relaciones. Promover una cultura de respeto, de diálogo, de amistad", es el tema escogido por el Papa para la XLIII Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales de 2009, cuyo mensaje se publicará el próximo 24 de enero, festividad de san Francisco de Sales, patrono de los periodistas, informa el VIS, Vatican Information Service.El arzobispo Claudio Maria Celli, presidente del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales fue el encargado de anunciar el mensaje y afirmó que "los medios pueden ser de gran ayuda para favorecer un clima de diálogo y de confianza".La Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales se celebrará en casi todos los países el domingo 31 de mayo de 2009.
Catolicos y Vida Publica.
El Congreso Católicos y Vida Pública cumple 10 años
20/11/2008
Hace diez años que los católicos españoles expresan su fe de manera clara y pública a través de un gran acontecimiento eclesial, el Congreso Católicos y Vida Pública, que ya ha adquirido una dimensión internacional.
Hace diez años que los católicos españoles expresan su fe de manera clara y pública a través de un gran acontecimiento eclesial, el Congreso Católicos y Vida Pública, que ya ha adquirido una dimensión internacional.
El congreso, que tiene lugar del 21 a 23 de noviembre bajo el título “Cristo, la esperanza fiable”, busca según sus organizadores “hacer brillar la esperanza cristiana siguiendo la encíclica de Benedicto XVI Spe Salvi”. En la presentación, el cardenal Antonio Cañizares ha conminado a los cristianos a “no tener miedo” ni “acomplejarse de la fe y de la Iglesia”.Esta iniciativa está promovida por la Asociación Católica de Propagandistas y la Fundación Universitaria San Pablo CEU. Su presidente, Alfredo Dagnino, afirma:
"Sabemos que contamos con las mejores herramientas y la gran ayuda de la fe y de la gracia para construir una nueva y vital aportación cultural en las desangeladas y grises sociedades hoy expuestas a la tentacion totalitaria y a las dictaduras del relativismo, porque a veces no es suficiente conocer las doctrina social de la iglesia, a veces resulta mucho más necesario practicarla y difundirla y el congreso cumple ese objetivo".
20/11/2008
Hace diez años que los católicos españoles expresan su fe de manera clara y pública a través de un gran acontecimiento eclesial, el Congreso Católicos y Vida Pública, que ya ha adquirido una dimensión internacional.
Hace diez años que los católicos españoles expresan su fe de manera clara y pública a través de un gran acontecimiento eclesial, el Congreso Católicos y Vida Pública, que ya ha adquirido una dimensión internacional.
El congreso, que tiene lugar del 21 a 23 de noviembre bajo el título “Cristo, la esperanza fiable”, busca según sus organizadores “hacer brillar la esperanza cristiana siguiendo la encíclica de Benedicto XVI Spe Salvi”. En la presentación, el cardenal Antonio Cañizares ha conminado a los cristianos a “no tener miedo” ni “acomplejarse de la fe y de la Iglesia”.Esta iniciativa está promovida por la Asociación Católica de Propagandistas y la Fundación Universitaria San Pablo CEU. Su presidente, Alfredo Dagnino, afirma:
"Sabemos que contamos con las mejores herramientas y la gran ayuda de la fe y de la gracia para construir una nueva y vital aportación cultural en las desangeladas y grises sociedades hoy expuestas a la tentacion totalitaria y a las dictaduras del relativismo, porque a veces no es suficiente conocer las doctrina social de la iglesia, a veces resulta mucho más necesario practicarla y difundirla y el congreso cumple ese objetivo".
el dialogo rompe barreras.
El custodio de Tierra Santa recuerda que el diálogo rompe barreras
19/11/2008
Fray Pierbattista Pizzaballa, custodio de Tierra Santa, ha dicho en el Encuentro Interreligioso celebrado en Chipre que el diálogo consigue que caigan barreras
Fray Pierbattista Pizzaballa, custodio de Tierra Santa, ha dicho en el Encuentro Interreligioso celebrado en Chipre que el diálogo consigue que caigan barreras:"El diálogo es importante, pero no el diálogo por sí solo, sino que el encuentro y el diálogo construyen puentes y rompen las barreras de la ignorancia, haciendo que se conozca al otro, y el otro se convierte no ya en una amenaza o peligro sino en un recurso".El custodio ha participado en el Encuentro Interreligioso para la Paz promovido por la Comunidad de San Egidio en Chipre, en la que se ha insistido en la paz como valor intrínseco dentro de las religiones.Por otra parte, el cardenal Walter Kasper, presidente del Consejo Pontificio para la Promoción entre la Unidad de los Cristianos, ha avanzado que el diálogo es la única vía para convivir en paz:"El diálogo es la única alternativa a la violencia, nadie quiere la violencia, pero los hombres son distintos, tienen historias y tradiciones diversas y para dialogar tienen que encontrar una convivencia para intercambiar dones, así el diálogo es una riqueza para todos".
19/11/2008
Fray Pierbattista Pizzaballa, custodio de Tierra Santa, ha dicho en el Encuentro Interreligioso celebrado en Chipre que el diálogo consigue que caigan barreras
Fray Pierbattista Pizzaballa, custodio de Tierra Santa, ha dicho en el Encuentro Interreligioso celebrado en Chipre que el diálogo consigue que caigan barreras:"El diálogo es importante, pero no el diálogo por sí solo, sino que el encuentro y el diálogo construyen puentes y rompen las barreras de la ignorancia, haciendo que se conozca al otro, y el otro se convierte no ya en una amenaza o peligro sino en un recurso".El custodio ha participado en el Encuentro Interreligioso para la Paz promovido por la Comunidad de San Egidio en Chipre, en la que se ha insistido en la paz como valor intrínseco dentro de las religiones.Por otra parte, el cardenal Walter Kasper, presidente del Consejo Pontificio para la Promoción entre la Unidad de los Cristianos, ha avanzado que el diálogo es la única vía para convivir en paz:"El diálogo es la única alternativa a la violencia, nadie quiere la violencia, pero los hombres son distintos, tienen historias y tradiciones diversas y para dialogar tienen que encontrar una convivencia para intercambiar dones, así el diálogo es una riqueza para todos".
Monasterios, oasis de vida ascetica.
Que los monasterios sean oasis de vida ascética
20/11/2008
Los monasterios son llamados a ser lugares donde se hace espacio a la celebración de la gloria de Dios, se adora y se canta la misteriosa pero real presencia divina en el mundo, se busca vivir el mandamiento nuevo del amor y del servicio recíproco.
Los monasterios son llamados a ser lugares donde se hace espacio a la celebración de la gloria de Dios, se adora y se canta la misteriosa pero real presencia divina en el mundo, se busca vivir el mandamiento nuevo del amor y del servicio recíproco. Lo ha recordado el Papa, en el discurso a la Plenaria de la Congregación para la Vida Consagrada, que ha afrontado en estos días el tema del monaquismo. Quien entra en el monasterio, ha dicho Benedicto XVI, busca un oasis espiritual donde aprender a vivir como verdaderos discípulos de Jesús en serena y perseverante comunión fraterna. Para esto los monasterios tienen que ser siempre más que un oasis de vida ascética.
20/11/2008
Los monasterios son llamados a ser lugares donde se hace espacio a la celebración de la gloria de Dios, se adora y se canta la misteriosa pero real presencia divina en el mundo, se busca vivir el mandamiento nuevo del amor y del servicio recíproco.
Los monasterios son llamados a ser lugares donde se hace espacio a la celebración de la gloria de Dios, se adora y se canta la misteriosa pero real presencia divina en el mundo, se busca vivir el mandamiento nuevo del amor y del servicio recíproco. Lo ha recordado el Papa, en el discurso a la Plenaria de la Congregación para la Vida Consagrada, que ha afrontado en estos días el tema del monaquismo. Quien entra en el monasterio, ha dicho Benedicto XVI, busca un oasis espiritual donde aprender a vivir como verdaderos discípulos de Jesús en serena y perseverante comunión fraterna. Para esto los monasterios tienen que ser siempre más que un oasis de vida ascética.
educar segun Sta. Teresa Benedicta de la Cruz
Educar según Edith Stein
20/11/2008
En ocasión de la publicación de los tres libros dedicados al pensamiento de Edith Stein, por la Lateran University Press, se ha llevado a cabo una mesa redonda en la Pontificia Universidad Lateranense organizada por el centro de estudios Edith Stein.
En ocasión de la publicación de los tres libros dedicados al pensamiento de Edith Stein, por la Lateran University Press, se ha llevado a cabo una mesa redonda en la Pontificia Universidad Lateranense organizada por el centro de estudios Edith Stein."El Centro se encarga principalmente de la difusión del pensamiento de Edith Stein, que es una filósofa alemana, judía, que se convierte al catolicismo y después santa, santa Teresa Benedicta de la Cruz".Entre los temas tratados, se encontró la relación educativa:"La Stein sugiere hoy una profunda reflexión sobre la educación y sobre todo sobre la relación educativa, que es una relación compleja, una relación extremamente articulada".Un tema muy actual:"Existe la gran necesidad de pensar en la educación hoy, pensar en el vínculo particular que une al alumno con su docente y al docente con su alumno y del cual debemos descubrir no solamente la relación vivida sino la fecundidad recíproca".Educar según Edith Stein
20/11/2008
En ocasión de la publicación de los tres libros dedicados al pensamiento de Edith Stein, por la Lateran University Press, se ha llevado a cabo una mesa redonda en la Pontificia Universidad Lateranense organizada por el centro de estudios Edith Stein.
En ocasión de la publicación de los tres libros dedicados al pensamiento de Edith Stein, por la Lateran University Press, se ha llevado a cabo una mesa redonda en la Pontificia Universidad Lateranense organizada por el centro de estudios Edith Stein."El Centro se encarga principalmente de la difusión del pensamiento de Edith Stein, que es una filósofa alemana, judía, que se convierte al catolicismo y después santa, santa Teresa Benedicta de la Cruz".Entre los temas tratados, se encontró la relación educativa:"La Stein sugiere hoy una profunda reflexión sobre la educación y sobre todo sobre la relación educativa, que es una relación compleja, una relación extremamente articulada".Un tema muy actual:"Existe la gran necesidad de pensar en la educación hoy, pensar en el vínculo particular que une al alumno con su docente y al docente con su alumno y del cual debemos descubrir no solamente la relación vivida sino la fecundidad recíproca".Educar según Edith Stein
20/11/2008
En ocasión de la publicación de los tres libros dedicados al pensamiento de Edith Stein, por la Lateran University Press, se ha llevado a cabo una mesa redonda en la Pontificia Universidad Lateranense organizada por el centro de estudios Edith Stein.
En ocasión de la publicación de los tres libros dedicados al pensamiento de Edith Stein, por la Lateran University Press, se ha llevado a cabo una mesa redonda en la Pontificia Universidad Lateranense organizada por el centro de estudios Edith Stein."El Centro se encarga principalmente de la difusión del pensamiento de Edith Stein, que es una filósofa alemana, judía, que se convierte al catolicismo y después santa, santa Teresa Benedicta de la Cruz".Entre los temas tratados, se encontró la relación educativa:"La Stein sugiere hoy una profunda reflexión sobre la educación y sobre todo sobre la relación educativa, que es una relación compleja, una relación extremamente articulada".Un tema muy actual:"Existe la gran necesidad de pensar en la educación hoy, pensar en el vínculo particular que une al alumno con su docente y al docente con su alumno y del cual debemos descubrir no solamente la relación vivida sino la fecundidad recíproca".
Educar según Edith Stein
20/11/2008
En ocasión de la publicación de los tres libros dedicados al pensamiento de Edith Stein, por la Lateran University Press, se ha llevado a cabo una mesa redonda en la Pontificia Universidad Lateranense organizada por el centro de estudios Edith Stein.
En ocasión de la publicación de los tres libros dedicados al pensamiento de Edith Stein, por la Lateran University Press, se ha llevado a cabo una mesa redonda en la Pontificia Universidad Lateranense organizada por el centro de estudios Edith Stein."El Centro se encarga principalmente de la difusión del pensamiento de Edith Stein, que es una filósofa alemana, judía, que se convierte al catolicismo y después santa, santa Teresa Benedicta de la Cruz".Entre los temas tratados, se encontró la relación educativa:"La Stein sugiere hoy una profunda reflexión sobre la educación y sobre todo sobre la relación educativa, que es una relación compleja, una relación extremamente articulada".Un tema muy actual:"Existe la gran necesidad de pensar en la educación hoy, pensar en el vínculo particular que une al alumno con su docente y al docente con su alumno y del cual debemos descubrir no solamente la relación vivida sino la fecundidad recíproca".
Educar según Edith Stein
20/11/2008
En ocasión de la publicación de los tres libros dedicados al pensamiento de Edith Stein, por la Lateran University Press, se ha llevado a cabo una mesa redonda en la Pontificia Universidad Lateranense organizada por el centro de estudios Edith Stein.
En ocasión de la publicación de los tres libros dedicados al pensamiento de Edith Stein, por la Lateran University Press, se ha llevado a cabo una mesa redonda en la Pontificia Universidad Lateranense organizada por el centro de estudios Edith Stein."El Centro se encarga principalmente de la difusión del pensamiento de Edith Stein, que es una filósofa alemana, judía, que se convierte al catolicismo y después santa, santa Teresa Benedicta de la Cruz".Entre los temas tratados, se encontró la relación educativa:"La Stein sugiere hoy una profunda reflexión sobre la educación y sobre todo sobre la relación educativa, que es una relación compleja, una relación extremamente articulada".Un tema muy actual:"Existe la gran necesidad de pensar en la educación hoy, pensar en el vínculo particular que une al alumno con su docente y al docente con su alumno y del cual debemos descubrir no solamente la relación vivida sino la fecundidad recíproca".
Educar según Edith Stein
20/11/2008
En ocasión de la publicación de los tres libros dedicados al pensamiento de Edith Stein, por la Lateran University Press, se ha llevado a cabo una mesa redonda en la Pontificia Universidad Lateranense organizada por el centro de estudios Edith Stein.
En ocasión de la publicación de los tres libros dedicados al pensamiento de Edith Stein, por la Lateran University Press, se ha llevado a cabo una mesa redonda en la Pontificia Universidad Lateranense organizada por el centro de estudios Edith Stein."El Centro se encarga principalmente de la difusión del pensamiento de Edith Stein, que es una filósofa alemana, judía, que se convierte al catolicismo y después santa, santa Teresa Benedicta de la Cruz".Entre los temas tratados, se encontró la relación educativa:"La Stein sugiere hoy una profunda reflexión sobre la educación y sobre todo sobre la relación educativa, que es una relación compleja, una relación extremamente articulada".Un tema muy actual:"Existe la gran necesidad de pensar en la educación hoy, pensar en el vínculo particular que une al alumno con su docente y al docente con su alumno y del cual debemos descubrir no solamente la relación vivida sino la fecundidad recíproca".Educar según Edith Stein
20/11/2008
En ocasión de la publicación de los tres libros dedicados al pensamiento de Edith Stein, por la Lateran University Press, se ha llevado a cabo una mesa redonda en la Pontificia Universidad Lateranense organizada por el centro de estudios Edith Stein.
En ocasión de la publicación de los tres libros dedicados al pensamiento de Edith Stein, por la Lateran University Press, se ha llevado a cabo una mesa redonda en la Pontificia Universidad Lateranense organizada por el centro de estudios Edith Stein."El Centro se encarga principalmente de la difusión del pensamiento de Edith Stein, que es una filósofa alemana, judía, que se convierte al catolicismo y después santa, santa Teresa Benedicta de la Cruz".Entre los temas tratados, se encontró la relación educativa:"La Stein sugiere hoy una profunda reflexión sobre la educación y sobre todo sobre la relación educativa, que es una relación compleja, una relación extremamente articulada".Un tema muy actual:"Existe la gran necesidad de pensar en la educación hoy, pensar en el vínculo particular que une al alumno con su docente y al docente con su alumno y del cual debemos descubrir no solamente la relación vivida sino la fecundidad recíproca".Educar según Edith Stein
20/11/2008
En ocasión de la publicación de los tres libros dedicados al pensamiento de Edith Stein, por la Lateran University Press, se ha llevado a cabo una mesa redonda en la Pontificia Universidad Lateranense organizada por el centro de estudios Edith Stein.
En ocasión de la publicación de los tres libros dedicados al pensamiento de Edith Stein, por la Lateran University Press, se ha llevado a cabo una mesa redonda en la Pontificia Universidad Lateranense organizada por el centro de estudios Edith Stein."El Centro se encarga principalmente de la difusión del pensamiento de Edith Stein, que es una filósofa alemana, judía, que se convierte al catolicismo y después santa, santa Teresa Benedicta de la Cruz".Entre los temas tratados, se encontró la relación educativa:"La Stein sugiere hoy una profunda reflexión sobre la educación y sobre todo sobre la relación educativa, que es una relación compleja, una relación extremamente articulada".Un tema muy actual:"Existe la gran necesidad de pensar en la educación hoy, pensar en el vínculo particular que une al alumno con su docente y al docente con su alumno y del cual debemos descubrir no solamente la relación vivida sino la fecundidad recíproca".Educar según Edith Stein
20/11/2008
En ocasión de la publicación de los tres libros dedicados al pensamiento de Edith Stein, por la Lateran University Press, se ha llevado a cabo una mesa redonda en la Pontificia Universidad Lateranense organizada por el centro de estudios Edith Stein.
En ocasión de la publicación de los tres libros dedicados al pensamiento de Edith Stein, por la Lateran University Press, se ha llevado a cabo una mesa redonda en la Pontificia Universidad Lateranense organizada por el centro de estudios Edith Stein."El Centro se encarga principalmente de la difusión del pensamiento de Edith Stein, que es una filósofa alemana, judía, que se convierte al catolicismo y después santa, santa Teresa Benedicta de la Cruz".Entre los temas tratados, se encontró la relación educativa:"La Stein sugiere hoy una profunda reflexión sobre la educación y sobre todo sobre la relación educativa, que es una relación compleja, una relación extremamente articulada".Un tema muy actual:"Existe la gran necesidad de pensar en la educación hoy, pensar en el vínculo particular que une al alumno con su docente y al docente con su alumno y del cual debemos descubrir no solamente la relación vivida sino la fecundidad recíproca".Educar según Edith Stein
20/11/2008
En ocasión de la publicación de los tres libros dedicados al pensamiento de Edith Stein, por la Lateran University Press, se ha llevado a cabo una mesa redonda en la Pontificia Universidad Lateranense organizada por el centro de estudios Edith Stein.
En ocasión de la publicación de los tres libros dedicados al pensamiento de Edith Stein, por la Lateran University Press, se ha llevado a cabo una mesa redonda en la Pontificia Universidad Lateranense organizada por el centro de estudios Edith Stein."El Centro se encarga principalmente de la difusión del pensamiento de Edith Stein, que es una filósofa alemana, judía, que se convierte al catolicismo y después santa, santa Teresa Benedicta de la Cruz".Entre los temas tratados, se encontró la relación educativa:"La Stein sugiere hoy una profunda reflexión sobre la educación y sobre todo sobre la relación educativa, que es una relación compleja, una relación extremamente articulada".Un tema muy actual:"Existe la gran necesidad de pensar en la educación hoy, pensar en el vínculo particular que une al alumno con su docente y al docente con su alumno y del cual debemos descubrir no solamente la relación vivida sino la fecundidad recíproca".
Educar según Edith Stein
20/11/2008
En ocasión de la publicación de los tres libros dedicados al pensamiento de Edith Stein, por la Lateran University Press, se ha llevado a cabo una mesa redonda en la Pontificia Universidad Lateranense organizada por el centro de estudios Edith Stein.
En ocasión de la publicación de los tres libros dedicados al pensamiento de Edith Stein, por la Lateran University Press, se ha llevado a cabo una mesa redonda en la Pontificia Universidad Lateranense organizada por el centro de estudios Edith Stein."El Centro se encarga principalmente de la difusión del pensamiento de Edith Stein, que es una filósofa alemana, judía, que se convierte al catolicismo y después santa, santa Teresa Benedicta de la Cruz".Entre los temas tratados, se encontró la relación educativa:"La Stein sugiere hoy una profunda reflexión sobre la educación y sobre todo sobre la relación educativa, que es una relación compleja, una relación extremamente articulada".Un tema muy actual:"Existe la gran necesidad de pensar en la educación hoy, pensar en el vínculo particular que une al alumno con su docente y al docente con su alumno y del cual debemos descubrir no solamente la relación vivida sino la fecundidad recíproca".Educar según Edith Stein
20/11/2008
En ocasión de la publicación de los tres libros dedicados al pensamiento de Edith Stein, por la Lateran University Press, se ha llevado a cabo una mesa redonda en la Pontificia Universidad Lateranense organizada por el centro de estudios Edith Stein.
En ocasión de la publicación de los tres libros dedicados al pensamiento de Edith Stein, por la Lateran University Press, se ha llevado a cabo una mesa redonda en la Pontificia Universidad Lateranense organizada por el centro de estudios Edith Stein."El Centro se encarga principalmente de la difusión del pensamiento de Edith Stein, que es una filósofa alemana, judía, que se convierte al catolicismo y después santa, santa Teresa Benedicta de la Cruz".Entre los temas tratados, se encontró la relación educativa:"La Stein sugiere hoy una profunda reflexión sobre la educación y sobre todo sobre la relación educativa, que es una relación compleja, una relación extremamente articulada".Un tema muy actual:"Existe la gran necesidad de pensar en la educación hoy, pensar en el vínculo particular que une al alumno con su docente y al docente con su alumno y del cual debemos descubrir no solamente la relación vivida sino la fecundidad recíproca".
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En ocasión de la publicación de los tres libros dedicados al pensamiento de Edith Stein, por la Lateran University Press, se ha llevado a cabo una mesa redonda en la Pontificia Universidad Lateranense organizada por el centro de estudios Edith Stein."El Centro se encarga principalmente de la difusión del pensamiento de Edith Stein, que es una filósofa alemana, judía, que se convierte al catolicismo y después santa, santa Teresa Benedicta de la Cruz".Entre los temas tratados, se encontró la relación educativa:"La Stein sugiere hoy una profunda reflexión sobre la educación y sobre todo sobre la relación educativa, que es una relación compleja, una relación extremamente articulada".Un tema muy actual:"Existe la gran necesidad de pensar en la educación hoy, pensar en el vínculo particular que une al alumno con su docente y al docente con su alumno y del cual debemos descubrir no solamente la relación vivida sino la fecundidad recíproca".
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En ocasión de la publicación de los tres libros dedicados al pensamiento de Edith Stein, por la Lateran University Press, se ha llevado a cabo una mesa redonda en la Pontificia Universidad Lateranense organizada por el centro de estudios Edith Stein."El Centro se encarga principalmente de la difusión del pensamiento de Edith Stein, que es una filósofa alemana, judía, que se convierte al catolicismo y después santa, santa Teresa Benedicta de la Cruz".Entre los temas tratados, se encontró la relación educativa:"La Stein sugiere hoy una profunda reflexión sobre la educación y sobre todo sobre la relación educativa, que es una relación compleja, una relación extremamente articulada".Un tema muy actual:"Existe la gran necesidad de pensar en la educación hoy, pensar en el vínculo particular que une al alumno con su docente y al docente con su alumno y del cual debemos descubrir no solamente la relación vivida sino la fecundidad recíproca".
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En ocasión de la publicación de los tres libros dedicados al pensamiento de Edith Stein, por la Lateran University Press, se ha llevado a cabo una mesa redonda en la Pontificia Universidad Lateranense organizada por el centro de estudios Edith Stein.
En ocasión de la publicación de los tres libros dedicados al pensamiento de Edith Stein, por la Lateran University Press, se ha llevado a cabo una mesa redonda en la Pontificia Universidad Lateranense organizada por el centro de estudios Edith Stein."El Centro se encarga principalmente de la difusión del pensamiento de Edith Stein, que es una filósofa alemana, judía, que se convierte al catolicismo y después santa, santa Teresa Benedicta de la Cruz".Entre los temas tratados, se encontró la relación educativa:"La Stein sugiere hoy una profunda reflexión sobre la educación y sobre todo sobre la relación educativa, que es una relación compleja, una relación extremamente articulada".Un tema muy actual:"Existe la gran necesidad de pensar en la educación hoy, pensar en el vínculo particular que une al alumno con su docente y al docente con su alumno y del cual debemos descubrir no solamente la relación vivida sino la fecundidad recíproca".Educar según Edith Stein
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En ocasión de la publicación de los tres libros dedicados al pensamiento de Edith Stein, por la Lateran University Press, se ha llevado a cabo una mesa redonda en la Pontificia Universidad Lateranense organizada por el centro de estudios Edith Stein.
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En ocasión de la publicación de los tres libros dedicados al pensamiento de Edith Stein, por la Lateran University Press, se ha llevado a cabo una mesa redonda en la Pontificia Universidad Lateranense organizada por el centro de estudios Edith Stein."El Centro se encarga principalmente de la difusión del pensamiento de Edith Stein, que es una filósofa alemana, judía, que se convierte al catolicismo y después santa, santa Teresa Benedicta de la Cruz".Entre los temas tratados, se encontró la relación educativa:"La Stein sugiere hoy una profunda reflexión sobre la educación y sobre todo sobre la relación educativa, que es una relación compleja, una relación extremamente articulada".Un tema muy actual:"Existe la gran necesidad de pensar en la educación hoy, pensar en el vínculo particular que une al alumno con su docente y al docente con su alumno y del cual debemos descubrir no solamente la relación vivida sino la fecundidad recíproca".
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En ocasión de la publicación de los tres libros dedicados al pensamiento de Edith Stein, por la Lateran University Press, se ha llevado a cabo una mesa redonda en la Pontificia Universidad Lateranense organizada por el centro de estudios Edith Stein.
En ocasión de la publicación de los tres libros dedicados al pensamiento de Edith Stein, por la Lateran University Press, se ha llevado a cabo una mesa redonda en la Pontificia Universidad Lateranense organizada por el centro de estudios Edith Stein."El Centro se encarga principalmente de la difusión del pensamiento de Edith Stein, que es una filósofa alemana, judía, que se convierte al catolicismo y después santa, santa Teresa Benedicta de la Cruz".Entre los temas tratados, se encontró la relación educativa:"La Stein sugiere hoy una profunda reflexión sobre la educación y sobre todo sobre la relación educativa, que es una relación compleja, una relación extremamente articulada".Un tema muy actual:"Existe la gran necesidad de pensar en la educación hoy, pensar en el vínculo particular que une al alumno con su docente y al docente con su alumno y del cual debemos descubrir no solamente la relación vivida sino la fecundidad recíproca".
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En ocasión de la publicación de los tres libros dedicados al pensamiento de Edith Stein, por la Lateran University Press, se ha llevado a cabo una mesa redonda en la Pontificia Universidad Lateranense organizada por el centro de estudios Edith Stein."El Centro se encarga principalmente de la difusión del pensamiento de Edith Stein, que es una filósofa alemana, judía, que se convierte al catolicismo y después santa, santa Teresa Benedicta de la Cruz".Entre los temas tratados, se encontró la relación educativa:"La Stein sugiere hoy una profunda reflexión sobre la educación y sobre todo sobre la relación educativa, que es una relación compleja, una relación extremamente articulada".Un tema muy actual:"Existe la gran necesidad de pensar en la educación hoy, pensar en el vínculo particular que une al alumno con su docente y al docente con su alumno y del cual debemos descubrir no solamente la relación vivida sino la fecundidad recíproca".Educar según Edith Stein
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En ocasión de la publicación de los tres libros dedicados al pensamiento de Edith Stein, por la Lateran University Press, se ha llevado a cabo una mesa redonda en la Pontificia Universidad Lateranense organizada por el centro de estudios Edith Stein."El Centro se encarga principalmente de la difusión del pensamiento de Edith Stein, que es una filósofa alemana, judía, que se convierte al catolicismo y después santa, santa Teresa Benedicta de la Cruz".Entre los temas tratados, se encontró la relación educativa:"La Stein sugiere hoy una profunda reflexión sobre la educación y sobre todo sobre la relación educativa, que es una relación compleja, una relación extremamente articulada".Un tema muy actual:"Existe la gran necesidad de pensar en la educación hoy, pensar en el vínculo particular que une al alumno con su docente y al docente con su alumno y del cual debemos descubrir no solamente la relación vivida sino la fecundidad recíproca".Educar según Edith Stein
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En ocasión de la publicación de los tres libros dedicados al pensamiento de Edith Stein, por la Lateran University Press, se ha llevado a cabo una mesa redonda en la Pontificia Universidad Lateranense organizada por el centro de estudios Edith Stein."El Centro se encarga principalmente de la difusión del pensamiento de Edith Stein, que es una filósofa alemana, judía, que se convierte al catolicismo y después santa, santa Teresa Benedicta de la Cruz".Entre los temas tratados, se encontró la relación educativa:"La Stein sugiere hoy una profunda reflexión sobre la educación y sobre todo sobre la relación educativa, que es una relación compleja, una relación extremamente articulada".Un tema muy actual:"Existe la gran necesidad de pensar en la educación hoy, pensar en el vínculo particular que une al alumno con su docente y al docente con su alumno y del cual debemos descubrir no solamente la relación vivida sino la fecundidad recíproca".Educar según Edith Stein
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En ocasión de la publicación de los tres libros dedicados al pensamiento de Edith Stein, por la Lateran University Press, se ha llevado a cabo una mesa redonda en la Pontificia Universidad Lateranense organizada por el centro de estudios Edith Stein."El Centro se encarga principalmente de la difusión del pensamiento de Edith Stein, que es una filósofa alemana, judía, que se convierte al catolicismo y después santa, santa Teresa Benedicta de la Cruz".Entre los temas tratados, se encontró la relación educativa:"La Stein sugiere hoy una profunda reflexión sobre la educación y sobre todo sobre la relación educativa, que es una relación compleja, una relación extremamente articulada".Un tema muy actual:"Existe la gran necesidad de pensar en la educación hoy, pensar en el vínculo particular que une al alumno con su docente y al docente con su alumno y del cual debemos descubrir no solamente la relación vivida sino la fecundidad recíproca".
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20/11/2008
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20/11/2008
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20/11/2008
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Wednesday, November 19, 2008
El Periodismo Digital 1
El Periodismo Digital saca provecho de las potencialidades de Internet. Me llamó la atención la idea de que la red es como una nueva ágora, porque permite el espacio para el debate público asi como la versatilidad y la intervención del lector sin condicionantes. Además atrae a los lectores por la velocidad de la información ya que da las noticias al dia. Por medio de los links permite profundizar sin límites de papel o espacio, aunque el periodismo impreso todavía tiene su lugar.Además permite un periodista en red y no en la red: no unidimensional sino los lectores como interactores de la información. Cualquier opinión es importante y no solo la oficial. Lo importante es que los criterios del periodismo permanezcan: imparcialidad, transparencia, veracidad.Existe una Etica de la Responsabilidad que es importante: Cada persona da respuesta a la sed de información con respuestas que dan sentido como criterios aplicados, vividos y compartidos. La novedad del periodismo on line es el feedback o retroalimentación del usuario que es inmediata, por medio de foros y blogs.El periodismo on line democratiza la información haciéndola mas transparente y accesible a la humanidad. Una característica importante también es el paso del texto al hipertexto utilizando videos y graficos con posibilidades de almacenamiento, que permite una legibilidad en la pantalla y una concepción visual mas adecuada.Se produce un lenguaje múltiple porque combina texto, audio y video, facilitando la actualización de la noticia de una manera más atractiva y la intervención constante de los usuarios.En relación con la selección, análisis y transmisión de la información no hay diferencia entre el periodismo tradicional y el on line. La unica diferencia está en la velocidad y en la cantida de personas involucradas. Se gana en rapidez pero se pierde en la calidad en la selección y transmisión de la información. Por eso es importante la interconxión con contenidos humanísticos como literatura, historia, filosofía y lenguas. El periodismo on line no es simplemente tecnológico.Creo que estos contenidos son muy eficaces para el trabajo que realizo en los medios católicos especialmente en el blog www.pwfeyrazon.blogspot.com que actualizo cada semana al que me gustaría añadir audio y video. Espero también aprender las herramientas adecuadas para realizarlo, asi como en la revista on line en la que colaboro www.pastoralhispana.parishworld.net y www.catholicosonline.com En la Santísima Trinidad: Padre Roberto Mena, ST robertomenast@aol.com jrmenazel mi messenger y roberto.menast mi skipe.
Roberto Mena
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Registrado: Vie 14 Nov 2008, 19:01
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Roberto Mena
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Email El Periodismo Digital saca provecho de las potencialidades de Internet. Me llamó la atención la idea de que la red es como una nueva ágora, porque permite el espacio para el debate público asi como la versatilidad y la intervención del lector sin condicionantes. Además atrae a los lectores por la velocidad de la información ya que da las noticias al dia. Por medio de los links permite profundizar sin límites de papel o espacio, aunque el periodismo impreso todavía tiene su lugar.Además permite un periodista en red y no en la red: no unidimensional sino los lectores como interactores de la información. Cualquier opinión es importante y no solo la oficial. Lo importante es que los criterios del periodismo permanezcan: imparcialidad, transparencia, veracidad.Existe una Etica de la Responsabilidad que es importante: Cada persona da respuesta a la sed de información con respuestas que dan sentido como criterios aplicados, vividos y compartidos. La novedad del periodismo on line es el feedback o retroalimentación del usuario que es inmediata, por medio de foros y blogs.El periodismo on line democratiza la información haciéndola mas transparente y accesible a la humanidad. Una característica importante también es el paso del texto al hipertexto utilizando videos y graficos con posibilidades de almacenamiento, que permite una legibilidad en la pantalla y una concepción visual mas adecuada.Se produce un lenguaje múltiple porque combina texto, audio y video, facilitando la actualización de la noticia de una manera más atractiva y la intervención constante de los usuarios.En relación con la selección, análisis y transmisión de la información no hay diferencia entre el periodismo tradicional y el on line. La unica diferencia está en la velocidad y en la cantida de personas involucradas. Se gana en rapidez pero se pierde en la calidad en la selección y transmisión de la información. Por eso es importante la interconxión con contenidos humanísticos como literatura, historia, filosofía y lenguas. El periodismo on line no es simplemente tecnológico.Creo que estos contenidos son muy eficaces para el trabajo que realizo en los medios católicos especialmente en el blog www.pwfeyrazon.blogspot.com que actualizo cada semana al que me gustaría añadir audio y video. Espero también aprender las herramientas adecuadas para realizarlo, asi como en la revista on line en la que colaboro www.pastoralhispana.parishworld.net y www.catholicosonline.com En la Santísima Trinidad: Padre Roberto Mena, ST robertomenast@aol.com jrmenazel mi messenger y roberto.menast mi skipe.
Roberto Mena
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Monday, November 17, 2008
Benedicto XVI anima a los laicos a trabajar por justicia.
El Papa anima a los laicos a comprometerse con la justicia
17/11/2008
Los laicos están llamados a testimoniar la caridad en el mundo del trabajo y de la vida, uniendo fe y vida, atendiendo a los que sufren y comprometiéndose con la justicia.
Los laicos están llamados a testimoniar la caridad en el mundo del trabajo y de la vida, uniendo fe y vida, atendiendo a los que sufren y comprometiéndose con la justicia. Es la indicación de Benedicto XVI en su discurso a la plenaria del Pontificio Consejo para los Laicos, 20 años después de la Exhortación apostólica Christifideles laici.
El Papa ha pedido al Pontificio Consejo para los laicos seguir la formación, el testimonio y la colaboración de los fieles en todas las situaciones en las que está en juego la auténtica cualidad humana de la vida en la sociedad. El Papa ha dicho que los jóvenes tienen que convertirse en destinatarios de la evangelización y sujetos activos en la Iglesia y ha subrayado el papel de las mujeres y de las familias en el anuncio del Evangelio.
17/11/2008
Los laicos están llamados a testimoniar la caridad en el mundo del trabajo y de la vida, uniendo fe y vida, atendiendo a los que sufren y comprometiéndose con la justicia.
Los laicos están llamados a testimoniar la caridad en el mundo del trabajo y de la vida, uniendo fe y vida, atendiendo a los que sufren y comprometiéndose con la justicia. Es la indicación de Benedicto XVI en su discurso a la plenaria del Pontificio Consejo para los Laicos, 20 años después de la Exhortación apostólica Christifideles laici.
El Papa ha pedido al Pontificio Consejo para los laicos seguir la formación, el testimonio y la colaboración de los fieles en todas las situaciones en las que está en juego la auténtica cualidad humana de la vida en la sociedad. El Papa ha dicho que los jóvenes tienen que convertirse en destinatarios de la evangelización y sujetos activos en la Iglesia y ha subrayado el papel de las mujeres y de las familias en el anuncio del Evangelio.
el Papa recuerda a infantes enfermos.
Benedicto XVI recuerda a los niños enfermos
17/11/2008
En el centro de toda intervención médica debe estar siempre el compromiso del verdadero bien del niño, asegurándole que tenga una comunicación constante con los familiares, ha señalado el Papa al Pontificio Consejo para la Salud reunido en un congreso sobre los niños enfermos.
En el centro de toda intervención médica debe estar siempre el compromiso del verdadero bien del niño, asegurándole que tenga una comunicación constante con los familiares, ha señalado el Papa al Pontificio Consejo para la Salud reunido en un congreso sobre los niños enfermos.
El Papa ha dicho que todo ser humano tiene valor por sí mismo, porque ha sido creado a imagen de Dios, y refiriéndose a los niños enfermos, abandonados, huérfanos, víctimas de conflictos y del SIDA, y desnutridos, ha precisado que la Iglesia no olvida a sus hijos más pequeños y si, por un lado, aplaude las iniciativas de las naciones más ricas para mejorar las condiciones de su desarrollo, por otro, advierte con fuerza el deber de invitar a prestar una atención mayor a estos hermanos, para que gracias a nuestra coral solidaridad puedan mirar la vida con confianza y esperanza.Benedicto XVI recuerda a los niños enfermos
17/11/2008
En el centro de toda intervención médica debe estar siempre el compromiso del verdadero bien del niño, asegurándole que tenga una comunicación constante con los familiares, ha señalado el Papa al Pontificio Consejo para la Salud reunido en un congreso sobre los niños enfermos.
En el centro de toda intervención médica debe estar siempre el compromiso del verdadero bien del niño, asegurándole que tenga una comunicación constante con los familiares, ha señalado el Papa al Pontificio Consejo para la Salud reunido en un congreso sobre los niños enfermos.
El Papa ha dicho que todo ser humano tiene valor por sí mismo, porque ha sido creado a imagen de Dios, y refiriéndose a los niños enfermos, abandonados, huérfanos, víctimas de conflictos y del SIDA, y desnutridos, ha precisado que la Iglesia no olvida a sus hijos más pequeños y si, por un lado, aplaude las iniciativas de las naciones más ricas para mejorar las condiciones de su desarrollo, por otro, advierte con fuerza el deber de invitar a prestar una atención mayor a estos hermanos, para que gracias a nuestra coral solidaridad puedan mirar la vida con confianza y esperanza.
17/11/2008
En el centro de toda intervención médica debe estar siempre el compromiso del verdadero bien del niño, asegurándole que tenga una comunicación constante con los familiares, ha señalado el Papa al Pontificio Consejo para la Salud reunido en un congreso sobre los niños enfermos.
En el centro de toda intervención médica debe estar siempre el compromiso del verdadero bien del niño, asegurándole que tenga una comunicación constante con los familiares, ha señalado el Papa al Pontificio Consejo para la Salud reunido en un congreso sobre los niños enfermos.
El Papa ha dicho que todo ser humano tiene valor por sí mismo, porque ha sido creado a imagen de Dios, y refiriéndose a los niños enfermos, abandonados, huérfanos, víctimas de conflictos y del SIDA, y desnutridos, ha precisado que la Iglesia no olvida a sus hijos más pequeños y si, por un lado, aplaude las iniciativas de las naciones más ricas para mejorar las condiciones de su desarrollo, por otro, advierte con fuerza el deber de invitar a prestar una atención mayor a estos hermanos, para que gracias a nuestra coral solidaridad puedan mirar la vida con confianza y esperanza.Benedicto XVI recuerda a los niños enfermos
17/11/2008
En el centro de toda intervención médica debe estar siempre el compromiso del verdadero bien del niño, asegurándole que tenga una comunicación constante con los familiares, ha señalado el Papa al Pontificio Consejo para la Salud reunido en un congreso sobre los niños enfermos.
En el centro de toda intervención médica debe estar siempre el compromiso del verdadero bien del niño, asegurándole que tenga una comunicación constante con los familiares, ha señalado el Papa al Pontificio Consejo para la Salud reunido en un congreso sobre los niños enfermos.
El Papa ha dicho que todo ser humano tiene valor por sí mismo, porque ha sido creado a imagen de Dios, y refiriéndose a los niños enfermos, abandonados, huérfanos, víctimas de conflictos y del SIDA, y desnutridos, ha precisado que la Iglesia no olvida a sus hijos más pequeños y si, por un lado, aplaude las iniciativas de las naciones más ricas para mejorar las condiciones de su desarrollo, por otro, advierte con fuerza el deber de invitar a prestar una atención mayor a estos hermanos, para que gracias a nuestra coral solidaridad puedan mirar la vida con confianza y esperanza.
El Papa anima al Encuentro de Familias en Mexico
Benedicto XVI alienta la participación en el Encuentro de las Familias de México
07/11/2008
Benedicto XVI alienta la participación en el VI Encuentro Mundial de las Familias que se celebrará en la Ciudad de México en enero de 2009. El encuentro, programado del 13 al 18 de ese mes, tiene por lema "La familia formadora en los valores humanos y cristianos".
Benedicto XVI alienta la participación en el VI Encuentro Mundial de las Familias que se celebrará en la Ciudad de México en enero de 2009. El encuentro, programado del 13 al 18 de ese mes, tiene por lema "La familia formadora en los valores humanos y cristianos".
El Papa hizo mención de esta cumbre mundial, que él mismo convocó en Valencia, el 9 de julio de 2006, al visitar el santuario de Pompeya, en el sur de Italia.
El Papa no podrá asistir a este encuentro en México por motivos sustentados por su consejo de médicos, quienes han desaconsejado su estancia en una ciudad cuya altitud es superior a los 2.000 metros de altura.
Más información en http://www.emf2009.com
07/11/2008
Benedicto XVI alienta la participación en el VI Encuentro Mundial de las Familias que se celebrará en la Ciudad de México en enero de 2009. El encuentro, programado del 13 al 18 de ese mes, tiene por lema "La familia formadora en los valores humanos y cristianos".
Benedicto XVI alienta la participación en el VI Encuentro Mundial de las Familias que se celebrará en la Ciudad de México en enero de 2009. El encuentro, programado del 13 al 18 de ese mes, tiene por lema "La familia formadora en los valores humanos y cristianos".
El Papa hizo mención de esta cumbre mundial, que él mismo convocó en Valencia, el 9 de julio de 2006, al visitar el santuario de Pompeya, en el sur de Italia.
El Papa no podrá asistir a este encuentro en México por motivos sustentados por su consejo de médicos, quienes han desaconsejado su estancia en una ciudad cuya altitud es superior a los 2.000 metros de altura.
Más información en http://www.emf2009.com
Mensaje del Papa a Obama, presidente electo de EEUU
El Papa alienta a Obama a construir un mundo de paz
06/11/2008
Benedicto XVI ha enviado un mensaje de felicitación al presidente electo de los Estados Unidos, Barack Obama, en el que le alienta a “construir un mundo de paz, solidaridad y justicia”.
Benedicto XVI ha enviado un mensaje de felicitación al presidente electo de los Estados Unidos, Barack Obama, en el que le alienta a “construir un mundo de paz, solidaridad y justicia”.
El director de la Oficina de prensa de la Santa Sede, el padre Federico Lombardi , ha comunicado a los periodistas que en el telegrama de felicitación el Papa subraya “el deber que tiene el presidente de los EEUU” como “una tarea de inmensa y altísima responsabilidad no solamente para su país sino también para todo el mundo, dado el peso que tienen los EEUU en todos los campos de la escena mundial”.
Por ello -prosigue- “todos deseamos al nuevo presidente Obama que pueda responder a las expectativas y esperanzas que se dirigen a él, sirviendo eficazmente el derecho y la justicia, encontrando los caminos adecuados para promover la paz en el mundo, favoreciendo el crecimiento y la dignidad de las personas en el respeto de los valores humanos y espirituales esenciales”.
06/11/2008
Benedicto XVI ha enviado un mensaje de felicitación al presidente electo de los Estados Unidos, Barack Obama, en el que le alienta a “construir un mundo de paz, solidaridad y justicia”.
Benedicto XVI ha enviado un mensaje de felicitación al presidente electo de los Estados Unidos, Barack Obama, en el que le alienta a “construir un mundo de paz, solidaridad y justicia”.
El director de la Oficina de prensa de la Santa Sede, el padre Federico Lombardi , ha comunicado a los periodistas que en el telegrama de felicitación el Papa subraya “el deber que tiene el presidente de los EEUU” como “una tarea de inmensa y altísima responsabilidad no solamente para su país sino también para todo el mundo, dado el peso que tienen los EEUU en todos los campos de la escena mundial”.
Por ello -prosigue- “todos deseamos al nuevo presidente Obama que pueda responder a las expectativas y esperanzas que se dirigen a él, sirviendo eficazmente el derecho y la justicia, encontrando los caminos adecuados para promover la paz en el mundo, favoreciendo el crecimiento y la dignidad de las personas en el respeto de los valores humanos y espirituales esenciales”.
El Papa habla sobre la Parabola de los talentos.
Fructificar los talentos significa compartirlos, explica el Papa
17/11/2008
"¡Lo que Cristo nos ha dado se multiplica dándolo! --ha exclamado el Papa--. Es un tesoro hecho para ser gastado, invertido, compartido con los demás”.
"¡Lo que Cristo nos ha dado se multiplica dándolo! --ha exclamado el Papa--. Es un tesoro hecho para ser gastado, invertido, compartido con los demás”. Antes del Ángelus, el pontífice comentó la célebre parábola de los talentos, recordando que las riquezas que Jesús dejó en herencia son su Palabra, el Bautismo, la oración del Padrenuestro, su perdón y el sacramento de su cuerpo y su sangre. En una palabra, explicó, el Reino de Dios, que es él mismo, presente y vivo entre nosotros. "La actitud equivocada es la del miedo, como quien habiendo recibido los sacramentos, entierra después los dones bajo una capa de prejuicios, bajo una falsa imagen de Dios que paraliza la fe y las obras, traicionando las expectativas del Señor". En cambio es necesario hacerlos fructificar, compartiéndolos".El Papa recordó que el 21 de noviembre es la Jornada Pro Orantibus, y ha invitado a orar por las comunidades religiosas de clausura, cuya presencia “en la Iglesia y en el mundo es indispensable”. En su saludo en inglés tuvo palabras para las víctimas de los accidentes en la carretera, implorando a conductores, pasajeros y peatones que sean “sobrios y atentos” y que se comporten con responsabilidad.
17/11/2008
"¡Lo que Cristo nos ha dado se multiplica dándolo! --ha exclamado el Papa--. Es un tesoro hecho para ser gastado, invertido, compartido con los demás”.
"¡Lo que Cristo nos ha dado se multiplica dándolo! --ha exclamado el Papa--. Es un tesoro hecho para ser gastado, invertido, compartido con los demás”. Antes del Ángelus, el pontífice comentó la célebre parábola de los talentos, recordando que las riquezas que Jesús dejó en herencia son su Palabra, el Bautismo, la oración del Padrenuestro, su perdón y el sacramento de su cuerpo y su sangre. En una palabra, explicó, el Reino de Dios, que es él mismo, presente y vivo entre nosotros. "La actitud equivocada es la del miedo, como quien habiendo recibido los sacramentos, entierra después los dones bajo una capa de prejuicios, bajo una falsa imagen de Dios que paraliza la fe y las obras, traicionando las expectativas del Señor". En cambio es necesario hacerlos fructificar, compartiéndolos".El Papa recordó que el 21 de noviembre es la Jornada Pro Orantibus, y ha invitado a orar por las comunidades religiosas de clausura, cuya presencia “en la Iglesia y en el mundo es indispensable”. En su saludo en inglés tuvo palabras para las víctimas de los accidentes en la carretera, implorando a conductores, pasajeros y peatones que sean “sobrios y atentos” y que se comporten con responsabilidad.
Thursday, November 06, 2008
Mas alla del dinero.
MÁS ALLÁ DEL DINERO
Cuenta la historia que una familia pobre que tenía la facultad de tomar todas las cosas por su mejor lado, y una mujer rica se interesó por ayudarlos. Pero un día, la visitó un vecino de la familia pobre y le dijo que la estaban embaucando: Los niños de aquella familia siempre comen cosas deliciosas, lujos que ni yo puedo permitirme - dijo el vecino.
La mujer rica fue a visitar esta familia al mediodía. Estaba parada junto a la puerta, a punto de llamar, cuando oyó que una de las niñitas le preguntaba a otra:
- ¿Te vas a servir asado hoy?
- No, creo que comeré pollo asado -respondió la otra niña-.
Al oír esto, la mujer golpeó la puerta y entró inmediatamente. Vio a las dos niñas sentadas a la mesa en la que habían unas pocas rebanadas de pan seco, dos papas frías, un jarro de agua y nada más. A sus preguntas, contestaron que se hacían de cuenta que su pobre comida era toda suerte de manjares y el juego hacía que la comida les fuera un verdadero festín: Usted no sabe lo delicioso que es el pan cuando una lo llama torta de frutillas. Pero es mucho más rico si lo llamas helado de crema - dijo la otra niña.
La señora rica salió de allí con una nueva idea de lo que significa el contentamiento. Descubrió que la felicidad no está en las cosas, sino en los pensamientos. Acababa de aprender lo que Salomón había dicho tanto tiempo antes, que "El ánimo del hombre lo sostiene en su enfermedad; pero perdido el ánimo, ¿quién lo levantará?"
No pidamos que cambie nuestra suerte, pidamos ser transformados nosotros, y nuestros pensamientos. Entonces, veremos que hay bendiciones que nos aguardan en la suerte que nos ha correspondido.
Autor Desconocido
Cuenta la historia que una familia pobre que tenía la facultad de tomar todas las cosas por su mejor lado, y una mujer rica se interesó por ayudarlos. Pero un día, la visitó un vecino de la familia pobre y le dijo que la estaban embaucando: Los niños de aquella familia siempre comen cosas deliciosas, lujos que ni yo puedo permitirme - dijo el vecino.
La mujer rica fue a visitar esta familia al mediodía. Estaba parada junto a la puerta, a punto de llamar, cuando oyó que una de las niñitas le preguntaba a otra:
- ¿Te vas a servir asado hoy?
- No, creo que comeré pollo asado -respondió la otra niña-.
Al oír esto, la mujer golpeó la puerta y entró inmediatamente. Vio a las dos niñas sentadas a la mesa en la que habían unas pocas rebanadas de pan seco, dos papas frías, un jarro de agua y nada más. A sus preguntas, contestaron que se hacían de cuenta que su pobre comida era toda suerte de manjares y el juego hacía que la comida les fuera un verdadero festín: Usted no sabe lo delicioso que es el pan cuando una lo llama torta de frutillas. Pero es mucho más rico si lo llamas helado de crema - dijo la otra niña.
La señora rica salió de allí con una nueva idea de lo que significa el contentamiento. Descubrió que la felicidad no está en las cosas, sino en los pensamientos. Acababa de aprender lo que Salomón había dicho tanto tiempo antes, que "El ánimo del hombre lo sostiene en su enfermedad; pero perdido el ánimo, ¿quién lo levantará?"
No pidamos que cambie nuestra suerte, pidamos ser transformados nosotros, y nuestros pensamientos. Entonces, veremos que hay bendiciones que nos aguardan en la suerte que nos ha correspondido.
Autor Desconocido
Wednesday, November 05, 2008
El vaticano pide interpretar bien los derechos humanos
La Santa Sede pide evitar "interpretaciones relativistas" de los derechos humanos
05/11/2008
La Santa Sede ha pedido a la comunidad internacional evitar interpretaciones relativistas de los derechos humanos o interpretadas según intereses partidistas.
La Santa Sede ha pedido a la comunidad internacional evitar interpretaciones relativistas de los derechos humanos o interpretadas según intereses partidistas.Monseñor Francesco Follo, observador permanente de la Santa Sede ante la Organización de las Naciones Unidas para la Educación y la Ciencia (UNESCO), presentó esta reivindicación el pasado 14 de octubre."No tenemos que ceder a la tentación de interpretaciones relativistas de los derechos humanos o a una aplicación parcial y desigual, según el capricho de quienes tienen que aplicarlos", explicó el representante papal.El prelado intervino ante la 180 sesión del consejo ejecutivo de la organización que conmemoraba el sexagésimo aniversario de la Declaración Universal de los Derechos del Hombre.Para el representante vaticano una actitud así "significaría satisfacer exigencias particulares, descuidando las exigencias legítimas de la persona humana para quien estos derechos han sido reconocidos".En su intervención, el prelado alabó la Declaración Universal como "uno de los frutos más hermosos de la convergencia entre las diferentes tradiciones culturales y religiosas, que se ha convertido en un instrumento importante para proteger a la persona humana y preservar su dignidad".Además, "los derechos humanos se han revelado como un medio eficaz para preservar la paz en el mundo", subrayando que su promoción es un arma "eficaz para superar las desigualdades entre los países y grupos sociales", concluye la agencia Zenit.
05/11/2008
La Santa Sede ha pedido a la comunidad internacional evitar interpretaciones relativistas de los derechos humanos o interpretadas según intereses partidistas.
La Santa Sede ha pedido a la comunidad internacional evitar interpretaciones relativistas de los derechos humanos o interpretadas según intereses partidistas.Monseñor Francesco Follo, observador permanente de la Santa Sede ante la Organización de las Naciones Unidas para la Educación y la Ciencia (UNESCO), presentó esta reivindicación el pasado 14 de octubre."No tenemos que ceder a la tentación de interpretaciones relativistas de los derechos humanos o a una aplicación parcial y desigual, según el capricho de quienes tienen que aplicarlos", explicó el representante papal.El prelado intervino ante la 180 sesión del consejo ejecutivo de la organización que conmemoraba el sexagésimo aniversario de la Declaración Universal de los Derechos del Hombre.Para el representante vaticano una actitud así "significaría satisfacer exigencias particulares, descuidando las exigencias legítimas de la persona humana para quien estos derechos han sido reconocidos".En su intervención, el prelado alabó la Declaración Universal como "uno de los frutos más hermosos de la convergencia entre las diferentes tradiciones culturales y religiosas, que se ha convertido en un instrumento importante para proteger a la persona humana y preservar su dignidad".Además, "los derechos humanos se han revelado como un medio eficaz para preservar la paz en el mundo", subrayando que su promoción es un arma "eficaz para superar las desigualdades entre los países y grupos sociales", concluye la agencia Zenit.
La cruz y la resurreccion, base de ntra. fe.
El verdadero creyente obtiene la salvación profesando que Jesús es el Señor y creyendo que Dios lo ha resucitado de entre los muertos.
El verdadero creyente obtiene la salvación profesando que Jesús es el Señor y creyendo que Dios lo ha resucitado de entre los muertos. Lo ha subrayado Benedicto XVI en la catequesis de la audiencia general dedicada a la doctrina paulina de la resurrección, estrechamente unida a la tradición que se formó en las primeras comunidades.Benedicto XVI: "La teología de la cruz no es una teoría, sino la realidad de la vida cristiana. Vivir en la fe en Jesucristo, vivir la verdad y el amor, implica renunciar cada día, implica sufrimientos. El cristianismo no es el camino de la comodidad, sino más bien un esfuerzo exigente, iluminado por la luz de Cristo y su gran esperanza. Por lo tanto el creyente se encuentra entre dos polos: por un lado, la resurrección que de algún modo está ya presente y operante entre nosotros; y por otro, la urgencia de introducirse en el proceso que conduce a todos y todo hacia la plenitud, descrita en la Carta a los Romanos: toda la creación gime y sufre los dolores del parto y de este modo nosotros gemimos en la espera de la redención de nuestro cuerpo, de nuestra redención y resurrección".
El verdadero creyente obtiene la salvación profesando que Jesús es el Señor y creyendo que Dios lo ha resucitado de entre los muertos. Lo ha subrayado Benedicto XVI en la catequesis de la audiencia general dedicada a la doctrina paulina de la resurrección, estrechamente unida a la tradición que se formó en las primeras comunidades.Benedicto XVI: "La teología de la cruz no es una teoría, sino la realidad de la vida cristiana. Vivir en la fe en Jesucristo, vivir la verdad y el amor, implica renunciar cada día, implica sufrimientos. El cristianismo no es el camino de la comodidad, sino más bien un esfuerzo exigente, iluminado por la luz de Cristo y su gran esperanza. Por lo tanto el creyente se encuentra entre dos polos: por un lado, la resurrección que de algún modo está ya presente y operante entre nosotros; y por otro, la urgencia de introducirse en el proceso que conduce a todos y todo hacia la plenitud, descrita en la Carta a los Romanos: toda la creación gime y sufre los dolores del parto y de este modo nosotros gemimos en la espera de la redención de nuestro cuerpo, de nuestra redención y resurrección".
dialogo catolico-ortodoxo sobre la familia.
Diálogo católico-ortodoxo sobre la familia
05/11/2008
En la Asamblea plenaria de los presidentes de las Conferencias Episcopales de Europa, reunidas en Esztergom, Hungría, del 30 de septiembre al 3 de octubre, sobre el tema "La relación entre Iglesia y los medios", se habló del primer foro católico-ortodoxo sobre la familia.
En la Asamblea plenaria de los presidentes de las Conferencias Episcopales de Europa, reunidas en Esztergom, Hungría, del 30 de septiembre al 3 de octubre, sobre el tema "La relación entre Iglesia y los medios", se habló del primer foro católico-ortodoxo sobre la familia.Católicos y ortodoxos europeos se encontrarán en Trento, del 11 al 14 de diciembre próximos, para discutir no sobre cuestiones teológicas sino sobre la defensa y la promoción de los valores cristianos en la sociedad contemporánea. Respecto a la iniciativa, el cardenal Péter Erdö, arzobispo de Esztergom en Budapest y presidente del Consejo de las Conferencias Episcopales de Europa (CCEE), afirmó:
"Se ha propuesto por diversas partes, tanto la ortodoxa como la católica que debemos identificar juntos algunos de los principios generales de estos valores que se intentan defender, reforzar a nivel continental".
Según el purpurado, desde hace tiempo existe una buena sintonía entre la Iglesia católica y las Iglesias ortodoxas respecto a muchos temas morales y de comportamiento social.
Sobre el tema del foro, el cardenal húngaro explicó:"La familia es un valor para la sociedad humana y un bien para la humanidad. Por eso debemos profundizar sobre los valores de la familia y el mismo concepto de familia que viene puesto en cuestión en la legislación de diferentes países del continente".
05/11/2008
En la Asamblea plenaria de los presidentes de las Conferencias Episcopales de Europa, reunidas en Esztergom, Hungría, del 30 de septiembre al 3 de octubre, sobre el tema "La relación entre Iglesia y los medios", se habló del primer foro católico-ortodoxo sobre la familia.
En la Asamblea plenaria de los presidentes de las Conferencias Episcopales de Europa, reunidas en Esztergom, Hungría, del 30 de septiembre al 3 de octubre, sobre el tema "La relación entre Iglesia y los medios", se habló del primer foro católico-ortodoxo sobre la familia.Católicos y ortodoxos europeos se encontrarán en Trento, del 11 al 14 de diciembre próximos, para discutir no sobre cuestiones teológicas sino sobre la defensa y la promoción de los valores cristianos en la sociedad contemporánea. Respecto a la iniciativa, el cardenal Péter Erdö, arzobispo de Esztergom en Budapest y presidente del Consejo de las Conferencias Episcopales de Europa (CCEE), afirmó:
"Se ha propuesto por diversas partes, tanto la ortodoxa como la católica que debemos identificar juntos algunos de los principios generales de estos valores que se intentan defender, reforzar a nivel continental".
Según el purpurado, desde hace tiempo existe una buena sintonía entre la Iglesia católica y las Iglesias ortodoxas respecto a muchos temas morales y de comportamiento social.
Sobre el tema del foro, el cardenal húngaro explicó:"La familia es un valor para la sociedad humana y un bien para la humanidad. Por eso debemos profundizar sobre los valores de la familia y el mismo concepto de familia que viene puesto en cuestión en la legislación de diferentes países del continente".
Palabra de Dios en los medios de comunicacion.
Palabra de Dios en los medios de comunicación
30/10/2008
Las nuevas tecnologías dan la posibilidad para transmitir la Palabra de Dios, tema del Sínodo que se está celebrando en Roma. Monseñor Claudio Maria Celli, presidente del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales cree en el papel de los medios de comunicación para evangelizar:
Las nuevas tecnologías dan la posibilidad para transmitir la Palabra de Dios, tema del Sínodo que se celebró en Roma. Monseñor Claudio Maria Celli, presidente del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales cree en el papel de los medios de comunicación para evangelizar:
“Los medios de comunicación tienen un rol único, particular. Son las nuevas tecnologías puestas al servicio de la comunicación de Dios al hombre”.
“Por un lado se requiere tener un corazón abierto al hombre de hoy con sus inquietudes y problemas pero al mismo tiempo es importante recordar que tenemos entre manos la gran riqueza del amor de Dios”.
El presidente del dicasterio vaticano encargado de promover la comunicación sugiere ser creativos:
“Los comunicadores que tienen un corazón católico deben buscar nuevas formulas para estar presentes en la cultura y comunicar al hombre de hoy los valores que busca”.
30/10/2008
Las nuevas tecnologías dan la posibilidad para transmitir la Palabra de Dios, tema del Sínodo que se está celebrando en Roma. Monseñor Claudio Maria Celli, presidente del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales cree en el papel de los medios de comunicación para evangelizar:
Las nuevas tecnologías dan la posibilidad para transmitir la Palabra de Dios, tema del Sínodo que se celebró en Roma. Monseñor Claudio Maria Celli, presidente del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales cree en el papel de los medios de comunicación para evangelizar:
“Los medios de comunicación tienen un rol único, particular. Son las nuevas tecnologías puestas al servicio de la comunicación de Dios al hombre”.
“Por un lado se requiere tener un corazón abierto al hombre de hoy con sus inquietudes y problemas pero al mismo tiempo es importante recordar que tenemos entre manos la gran riqueza del amor de Dios”.
El presidente del dicasterio vaticano encargado de promover la comunicación sugiere ser creativos:
“Los comunicadores que tienen un corazón católico deben buscar nuevas formulas para estar presentes en la cultura y comunicar al hombre de hoy los valores que busca”.
mision y comunicacion, temas importantes.
Misión y comunicación para el próximo Sínodo
05/11/2008
Antes de regresar a Canadá, el cardenal Marc Ouellet sugirió un tema para el próximo Sínodo de Obispos.
Antes de regresar a Canadá, el cardenal Marc Ouellet sugirió un tema para el próximo Sínodo de Obispos. El arzobispo de Quebec fue elegido como miembro del consejo post-sinodal, con la responsabilidad de preparar la próxima asamblea internacional."Pienso que el próximo Sínodo podría ser sobre la misión y comunicación- la decisión será hecha por el Santo Padre - pero había una consulta el día anterior, y personalmente insistí en ello. Estamos en una nueva época de comunicación. Entonces tenemos que reflexionar más profundamente sobre esto".Otro papel del consejo será asistir al Papa Benedicto en la preparación de la Exhortación apostólica post-sinodal. Mientras la Iglesia todavía espera esta evaluación final del Santo Padre, el cardenal predijo verdaderos cambios para los fieles de su archidiócesis."Necesitamos formar a nuestros lectores y realmente animarlos y formarlos. Y pienso que habrá mejora también en la predicación a largo plazo - no será mañana - porque a largo plazo tendremos una interpretación más espiritual de Escritura, también de parte de eruditos y teólogos".Como relator general de este Sínodo pasado, el Cardenal Ouellet fue el responsable de formular los cuatro textos principales. El cardenal reconoció que la comunicación del trabajo del Sínodo era difícil debido a otras preocupaciones en los medios de comunicación."Habían algunos temos, por ejemplo el caos en los ámbitos financieros del mundo. Esto ha distraído en cierta medida a los medios de comunicación. Pero precisamente debido al caos, el mundo necesita oír cuál es la verdadera fundación del mundo, que es la Palabra de Dios".Misión y comunicación para el próximo Sínodo
05/11/2008
Antes de regresar a Canadá, el cardenal Marc Ouellet sugirió un tema para el próximo Sínodo de Obispos.
Antes de regresar a Canadá, el cardenal Marc Ouellet sugirió un tema para el próximo Sínodo de Obispos. El arzobispo de Quebec fue elegido como miembro del consejo post-sinodal, con la responsabilidad de preparar la próxima asamblea internacional."Pienso que el próximo Sínodo podría ser sobre la misión y comunicación- la decisión será hecha por el Santo Padre - pero había una consulta el día anterior, y personalmente insistí en ello. Estamos en una nueva época de comunicación. Entonces tenemos que reflexionar más profundamente sobre esto".Otro papel del consejo será asistir al Papa Benedicto en la preparación de la Exhortación apostólica post-sinodal. Mientras la Iglesia todavía espera esta evaluación final del Santo Padre, el cardenal predijo verdaderos cambios para los fieles de su archidiócesis."Necesitamos formar a nuestros lectores y realmente animarlos y formarlos. Y pienso que habrá mejora también en la predicación a largo plazo - no será mañana - porque a largo plazo tendremos una interpretación más espiritual de Escritura, también de parte de eruditos y teólogos".Como relator general de este Sínodo pasado, el Cardenal Ouellet fue el responsable de formular los cuatro textos principales. El cardenal reconoció que la comunicación del trabajo del Sínodo era difícil debido a otras preocupaciones en los medios de comunicación."Habían algunos temos, por ejemplo el caos en los ámbitos financieros del mundo. Esto ha distraído en cierta medida a los medios de comunicación. Pero precisamente debido al caos, el mundo necesita oír cuál es la verdadera fundación del mundo, que es la Palabra de Dios".
05/11/2008
Antes de regresar a Canadá, el cardenal Marc Ouellet sugirió un tema para el próximo Sínodo de Obispos.
Antes de regresar a Canadá, el cardenal Marc Ouellet sugirió un tema para el próximo Sínodo de Obispos. El arzobispo de Quebec fue elegido como miembro del consejo post-sinodal, con la responsabilidad de preparar la próxima asamblea internacional."Pienso que el próximo Sínodo podría ser sobre la misión y comunicación- la decisión será hecha por el Santo Padre - pero había una consulta el día anterior, y personalmente insistí en ello. Estamos en una nueva época de comunicación. Entonces tenemos que reflexionar más profundamente sobre esto".Otro papel del consejo será asistir al Papa Benedicto en la preparación de la Exhortación apostólica post-sinodal. Mientras la Iglesia todavía espera esta evaluación final del Santo Padre, el cardenal predijo verdaderos cambios para los fieles de su archidiócesis."Necesitamos formar a nuestros lectores y realmente animarlos y formarlos. Y pienso que habrá mejora también en la predicación a largo plazo - no será mañana - porque a largo plazo tendremos una interpretación más espiritual de Escritura, también de parte de eruditos y teólogos".Como relator general de este Sínodo pasado, el Cardenal Ouellet fue el responsable de formular los cuatro textos principales. El cardenal reconoció que la comunicación del trabajo del Sínodo era difícil debido a otras preocupaciones en los medios de comunicación."Habían algunos temos, por ejemplo el caos en los ámbitos financieros del mundo. Esto ha distraído en cierta medida a los medios de comunicación. Pero precisamente debido al caos, el mundo necesita oír cuál es la verdadera fundación del mundo, que es la Palabra de Dios".Misión y comunicación para el próximo Sínodo
05/11/2008
Antes de regresar a Canadá, el cardenal Marc Ouellet sugirió un tema para el próximo Sínodo de Obispos.
Antes de regresar a Canadá, el cardenal Marc Ouellet sugirió un tema para el próximo Sínodo de Obispos. El arzobispo de Quebec fue elegido como miembro del consejo post-sinodal, con la responsabilidad de preparar la próxima asamblea internacional."Pienso que el próximo Sínodo podría ser sobre la misión y comunicación- la decisión será hecha por el Santo Padre - pero había una consulta el día anterior, y personalmente insistí en ello. Estamos en una nueva época de comunicación. Entonces tenemos que reflexionar más profundamente sobre esto".Otro papel del consejo será asistir al Papa Benedicto en la preparación de la Exhortación apostólica post-sinodal. Mientras la Iglesia todavía espera esta evaluación final del Santo Padre, el cardenal predijo verdaderos cambios para los fieles de su archidiócesis."Necesitamos formar a nuestros lectores y realmente animarlos y formarlos. Y pienso que habrá mejora también en la predicación a largo plazo - no será mañana - porque a largo plazo tendremos una interpretación más espiritual de Escritura, también de parte de eruditos y teólogos".Como relator general de este Sínodo pasado, el Cardenal Ouellet fue el responsable de formular los cuatro textos principales. El cardenal reconoció que la comunicación del trabajo del Sínodo era difícil debido a otras preocupaciones en los medios de comunicación."Habían algunos temos, por ejemplo el caos en los ámbitos financieros del mundo. Esto ha distraído en cierta medida a los medios de comunicación. Pero precisamente debido al caos, el mundo necesita oír cuál es la verdadera fundación del mundo, que es la Palabra de Dios".
Tuesday, November 04, 2008
Cualidades del amor de Dios en nosotros.
Cualidades del Amor de Dios en Nosotros
1. Es un amor espiritual. Busca el bien supremo que es el bien del alma. El interés principal y fundamental es la santificación de la vida, para garantizar la salvación eterna. (Efesios 5:25,26)
2. Es un amor voluntario. No es emocional, sino intencional. Uno ama porque quiere amar. No es un amor automático. Yo tomo la decisión de amar. Amar es un mandamiento y uno decide obedecer o rechazar el mandato. (Juan 14:15)
3. Es un amor incondicional. No está condicionado por ser amado. Aunque a uno no le amen, debemos seguir amando. Sin embargo, no podríamos amar si Cristo no nos hubiera amado primero. (1 Juan 4:11)
4. Es un amor responsable. Cumple fielmente sus deberes. No hace las cosas de mala gana. (1 Corintios 16:14)
5. Es un amor diligente. Busca, con todo interés, alcanzar los propósitos santos. Y por ello es un amor que toma la iniciativa. (Romanos 12:11)
6. Es un amor puro. Es decir limpio, bien intencionado. No hará ningún mal. Nace de un corazón limpio. (1 Timoteo 1:5)
7. Es un amor sincero. Sincero quiere decir transparente; no esconde nada. No es intrigante ni misterioso. Es un amor sencillo. "Todo lo cree". (1 Corintios 13:7)
8. Es un amor honesto. No traiciona ni juega un doble papel. No es de apariencia. Es auténtico en sus alegrías y en sus tristezas. (2 Corintios 2:4)
9. Es un amor entrañable. Entrañable quiere decir profundo, porque viene desde dentro del corazón. (1 Pedro 1:22)
10. Es un amor intenso. Involucra al ser. Jesús nos enseñó a amar con el alma, con la mente, con el corazón , con la voluntad, con todas las fuerzas. (Marcos 12:30)
11. Es un amor creciente. No estático. Cada día es mejor. No decae, ni se enfría. (Filipenses 1:9)
12. Es un amor abundante. Es un amor grande. Tiene suficiencia, no se escasea. Esta abundancia viene de Dios que es la fuente del amor. (2 Corintios 2:4; 1 Juan 4:8; 2 Tesalonicenses 3:5)
13. Es un amor compasivo. Es sensible, reacciona ante los estímulos. La reacción del amor, aunque reciba males, su respuesta siempre será positiva. (2 Corintios 12:15)
14. Es un amor comprensivo. Entiende perfectamente las necesidades y las aspiraciones. Así como Cristo comprende nuestras debilidades y limitaciones. No busca condenar sino ayudar. (Hebreos 4:15)
15. Es un amor estable. No es amor sólo en las horas buenas, el amor estará presente también en las crisis y las pruebas. Este amor nunca faltará. (Efesios 6:24)
16. Es un amor misericordioso. Es sensible ante el sufrimiento del prójimo. Como lo fue el samaritano que socorrió al hombre herido a un lado del camino. (Lucas 10:33-35)
17. Es un amor protectivo. Cuidadoso, como escudo para que el mundo (pecado) no dañe en ninguna manera. (Colosenses 3:19)
18. Es un amor sustentador. Nutre y alimenta para que no se tenga ninguna deficiencia en todas las necesidades espirituales, emocionales y físicas. (Efesios 5:29)
19. Es un amor sacrificial. Se entrega la vida por el hermano. No importa desgastarse, consumirse y sufrir por el bienestar del alma de nuestros hermanos. (1 Tesalonicenses 2:8; 1 Juan 3:16)
20. Es un amor tierno. Delicado y cuidadoso. Sabe encontrar la sensibilidad del ser. No hace daño en ninguna manera. (Cantar de los Cantares)
21. Es un amor que no avergüenza. Es amor del bueno, viene de Cristo y se comparte. Es la forma de vida más noble y honorable que se pueda tener. (1 Corintios 13)
22. Es un amor ejemplar. Puede servir para estimular a otros a que lo cultiven. (1 Timoteo 4.12)
23. Es un amor que sirve. Servir es el lema de todo cristiano. El servicio se fundamenta en la humildad y el amor. Como lo hizo Cristo. (Mateo 20:28)
24. Es un amor que honra y dignifica. Protege el buen nombre. Da fuerza y honor, fomenta el respeto mutuo. (1 Tesalonicenses 4:4; Hebreos 13:4)
25. Es un amor que nunca deja de ser. Es eterno, es el amor de Cristo entre nosotros (1 Corintios 13:13). Es el vínculo perfecto (Colosenses 3:14). Este amor propio de hermanos es el mismo amor para los esposos en el sacramento del matrimonio, pero como algo instituido divinamente(Efesios 5:25). Padre Roberto Mena, ST
1. Es un amor espiritual. Busca el bien supremo que es el bien del alma. El interés principal y fundamental es la santificación de la vida, para garantizar la salvación eterna. (Efesios 5:25,26)
2. Es un amor voluntario. No es emocional, sino intencional. Uno ama porque quiere amar. No es un amor automático. Yo tomo la decisión de amar. Amar es un mandamiento y uno decide obedecer o rechazar el mandato. (Juan 14:15)
3. Es un amor incondicional. No está condicionado por ser amado. Aunque a uno no le amen, debemos seguir amando. Sin embargo, no podríamos amar si Cristo no nos hubiera amado primero. (1 Juan 4:11)
4. Es un amor responsable. Cumple fielmente sus deberes. No hace las cosas de mala gana. (1 Corintios 16:14)
5. Es un amor diligente. Busca, con todo interés, alcanzar los propósitos santos. Y por ello es un amor que toma la iniciativa. (Romanos 12:11)
6. Es un amor puro. Es decir limpio, bien intencionado. No hará ningún mal. Nace de un corazón limpio. (1 Timoteo 1:5)
7. Es un amor sincero. Sincero quiere decir transparente; no esconde nada. No es intrigante ni misterioso. Es un amor sencillo. "Todo lo cree". (1 Corintios 13:7)
8. Es un amor honesto. No traiciona ni juega un doble papel. No es de apariencia. Es auténtico en sus alegrías y en sus tristezas. (2 Corintios 2:4)
9. Es un amor entrañable. Entrañable quiere decir profundo, porque viene desde dentro del corazón. (1 Pedro 1:22)
10. Es un amor intenso. Involucra al ser. Jesús nos enseñó a amar con el alma, con la mente, con el corazón , con la voluntad, con todas las fuerzas. (Marcos 12:30)
11. Es un amor creciente. No estático. Cada día es mejor. No decae, ni se enfría. (Filipenses 1:9)
12. Es un amor abundante. Es un amor grande. Tiene suficiencia, no se escasea. Esta abundancia viene de Dios que es la fuente del amor. (2 Corintios 2:4; 1 Juan 4:8; 2 Tesalonicenses 3:5)
13. Es un amor compasivo. Es sensible, reacciona ante los estímulos. La reacción del amor, aunque reciba males, su respuesta siempre será positiva. (2 Corintios 12:15)
14. Es un amor comprensivo. Entiende perfectamente las necesidades y las aspiraciones. Así como Cristo comprende nuestras debilidades y limitaciones. No busca condenar sino ayudar. (Hebreos 4:15)
15. Es un amor estable. No es amor sólo en las horas buenas, el amor estará presente también en las crisis y las pruebas. Este amor nunca faltará. (Efesios 6:24)
16. Es un amor misericordioso. Es sensible ante el sufrimiento del prójimo. Como lo fue el samaritano que socorrió al hombre herido a un lado del camino. (Lucas 10:33-35)
17. Es un amor protectivo. Cuidadoso, como escudo para que el mundo (pecado) no dañe en ninguna manera. (Colosenses 3:19)
18. Es un amor sustentador. Nutre y alimenta para que no se tenga ninguna deficiencia en todas las necesidades espirituales, emocionales y físicas. (Efesios 5:29)
19. Es un amor sacrificial. Se entrega la vida por el hermano. No importa desgastarse, consumirse y sufrir por el bienestar del alma de nuestros hermanos. (1 Tesalonicenses 2:8; 1 Juan 3:16)
20. Es un amor tierno. Delicado y cuidadoso. Sabe encontrar la sensibilidad del ser. No hace daño en ninguna manera. (Cantar de los Cantares)
21. Es un amor que no avergüenza. Es amor del bueno, viene de Cristo y se comparte. Es la forma de vida más noble y honorable que se pueda tener. (1 Corintios 13)
22. Es un amor ejemplar. Puede servir para estimular a otros a que lo cultiven. (1 Timoteo 4.12)
23. Es un amor que sirve. Servir es el lema de todo cristiano. El servicio se fundamenta en la humildad y el amor. Como lo hizo Cristo. (Mateo 20:28)
24. Es un amor que honra y dignifica. Protege el buen nombre. Da fuerza y honor, fomenta el respeto mutuo. (1 Tesalonicenses 4:4; Hebreos 13:4)
25. Es un amor que nunca deja de ser. Es eterno, es el amor de Cristo entre nosotros (1 Corintios 13:13). Es el vínculo perfecto (Colosenses 3:14). Este amor propio de hermanos es el mismo amor para los esposos en el sacramento del matrimonio, pero como algo instituido divinamente(Efesios 5:25). Padre Roberto Mena, ST
Monday, November 03, 2008
la muerte hace caer el orgullo humano.
La muerte hace caer el orgullo humano
03/11/2008
"Ante la muerte cualquier motivo de orgullo humano pierde interés y resalta aquello que vale de verdad: todo termina, todos en este mundo estamos de paso, porque todos somos criaturas".
"Ante la muerte cualquier motivo de orgullo humano pierde interés y resalta aquello que vale de verdad: todo termina, todos en este mundo estamos de paso, porque todos somos criaturas".
Lo ha dicho Benedicto XVI en la homilía celebrada en la basílica de San Pedro en sufragio por los cardenales y obispos difuntos en el trascurso del año. "En una palabra – ha continuado el Papa- ninguno de nosotros es Dios. Reconocer esta diferencia con Él es la primera condición para estar con Él y en Él: es la condición para llegar a ser como Él, pero sólo acogiendo la gracia de un don libre".
Nuestros hermanos, ha dicho el Pontífice recordando a los 10 cardenales y numerosos obispos fallecidos en este año "han pasado de la muerte a la vida porque han elegido a Cristo, han acogido el yugo suave y se han consagrado al servicio de los hermanos".
03/11/2008
"Ante la muerte cualquier motivo de orgullo humano pierde interés y resalta aquello que vale de verdad: todo termina, todos en este mundo estamos de paso, porque todos somos criaturas".
"Ante la muerte cualquier motivo de orgullo humano pierde interés y resalta aquello que vale de verdad: todo termina, todos en este mundo estamos de paso, porque todos somos criaturas".
Lo ha dicho Benedicto XVI en la homilía celebrada en la basílica de San Pedro en sufragio por los cardenales y obispos difuntos en el trascurso del año. "En una palabra – ha continuado el Papa- ninguno de nosotros es Dios. Reconocer esta diferencia con Él es la primera condición para estar con Él y en Él: es la condición para llegar a ser como Él, pero sólo acogiendo la gracia de un don libre".
Nuestros hermanos, ha dicho el Pontífice recordando a los 10 cardenales y numerosos obispos fallecidos en este año "han pasado de la muerte a la vida porque han elegido a Cristo, han acogido el yugo suave y se han consagrado al servicio de los hermanos".
Thursday, October 30, 2008
Caricia de Benedicto XVI, continuidad con Juan XXIII
Una caricia del Papa como signo de continuidad
El Papa acaricia a un niño tras finalizar la Misa por Juan XXIII
ROMA, 29 Oct. 08 / 03:22 pm (ACI).- El diario oficioso del Vaticano, L'Osservatore Romano (LOR), publica una interesante nota en la que describe la caricia del Papa Benedicto XVI a dos pequeños niños al finalizar la Misa celebrada por el 50 aniversario de la elección de Juan XXIII, como un signo de continuidad con el Beato, quien alguna vez pidiera a los padres que al volver a casa acariciaran a sus hijos de su parte.
LOR relata que "una caricia de Benedicto XVI a dos niños delante de la urna con las cenizas de Juan XXIII es un gesto de afecto que hace recordar inmediatamente las palabras del beato Pontífice pronunciadas la noche del 11 de octubre de 1962, al finalizar la jornada de apertura del Concilio Vaticano II: 'Volviendo a casa, encontrarán a sus hijos, denles una caricia y díganles que es la caricia del Papa'".
El diario añade "allí se aprecia el signo de continuidad entre el Pontífice del Concilio Vaticano II y el Papa que en ese Concilio participó como teólogo".
LOR indica además que al llegar a la Basílica de San Pedro para la Eucaristía de ayer, el Papa Benedicto XVI "se arrodilló en oración delante de las reliquias de Juan XXIII, donde estaba colocada la imagen de la Virgen de Loreto que, donada al Papa Roncalli durante su viaje del 4 de octubre de 1962 al santuario loretano, fue regalada por él al Seminario de Bérgamo", de donde era originario.
El Papa acaricia a un niño tras finalizar la Misa por Juan XXIII
ROMA, 29 Oct. 08 / 03:22 pm (ACI).- El diario oficioso del Vaticano, L'Osservatore Romano (LOR), publica una interesante nota en la que describe la caricia del Papa Benedicto XVI a dos pequeños niños al finalizar la Misa celebrada por el 50 aniversario de la elección de Juan XXIII, como un signo de continuidad con el Beato, quien alguna vez pidiera a los padres que al volver a casa acariciaran a sus hijos de su parte.
LOR relata que "una caricia de Benedicto XVI a dos niños delante de la urna con las cenizas de Juan XXIII es un gesto de afecto que hace recordar inmediatamente las palabras del beato Pontífice pronunciadas la noche del 11 de octubre de 1962, al finalizar la jornada de apertura del Concilio Vaticano II: 'Volviendo a casa, encontrarán a sus hijos, denles una caricia y díganles que es la caricia del Papa'".
El diario añade "allí se aprecia el signo de continuidad entre el Pontífice del Concilio Vaticano II y el Papa que en ese Concilio participó como teólogo".
LOR indica además que al llegar a la Basílica de San Pedro para la Eucaristía de ayer, el Papa Benedicto XVI "se arrodilló en oración delante de las reliquias de Juan XXIII, donde estaba colocada la imagen de la Virgen de Loreto que, donada al Papa Roncalli durante su viaje del 4 de octubre de 1962 al santuario loretano, fue regalada por él al Seminario de Bérgamo", de donde era originario.
Wednesday, October 29, 2008
El NT en CD de las Sociedades Biblicas Unidas.
La Biblia en CD www.labibliaweb.com
Son 23 discos compactos que narran todo el Nuevo Testamento en audio. Es una iniciativa de las Sociedades Bíblicas Unidas, una fraternidad de Sociedades Bíblicas nacionales consagrada a la tarea de poner la Palabra de Dios a disposición de todas las personas en todo el mundo.Con una tradición de 200 años, por medio de la fraternidad, estas Sociedades se mantienen activas en la traducción, producción y distribución bíblica.Una lista de figuras del espectáculo, teatro, radio y televisión narran, en español, los enteros pasajes del Nuevo Testamento: Evangelio, Hechos de los Apóstoles, Cartas y Apocalipsis. Con una ambientación de música original, usan efectos especiales de sonido que transportan a los escenarios en que se llevaron a cabo las historias y los acontecimientos bíblicos.Las Sociedades Bíblicas Unidas son una organización internacional no lucrativa que nació en Londres en 1804. Su objetivo era el de poner a disposición en el Reino Unido la Escritura. Objetivo que se extendió, con los años, al mundo internacional.
Son 23 discos compactos que narran todo el Nuevo Testamento en audio. Es una iniciativa de las Sociedades Bíblicas Unidas, una fraternidad de Sociedades Bíblicas nacionales consagrada a la tarea de poner la Palabra de Dios a disposición de todas las personas en todo el mundo.Con una tradición de 200 años, por medio de la fraternidad, estas Sociedades se mantienen activas en la traducción, producción y distribución bíblica.Una lista de figuras del espectáculo, teatro, radio y televisión narran, en español, los enteros pasajes del Nuevo Testamento: Evangelio, Hechos de los Apóstoles, Cartas y Apocalipsis. Con una ambientación de música original, usan efectos especiales de sonido que transportan a los escenarios en que se llevaron a cabo las historias y los acontecimientos bíblicos.Las Sociedades Bíblicas Unidas son una organización internacional no lucrativa que nació en Londres en 1804. Su objetivo era el de poner a disposición en el Reino Unido la Escritura. Objetivo que se extendió, con los años, al mundo internacional.
Relacion entre Biblia y caridad.
Biblia y caridad
29/10/2008
Desde hace 40 años un grupo de laicos se reúne a diario a meditar la palabra de Dios y buscan vivirlo especialmente con los más necesitados.
Desde hace 40 años un grupo de laicos se reúne a diario a meditar la palabra de Dios y buscan vivirlo especialmente con los más necesitados.Forman la Comunidad de San Egidio que actualmente se encuentra extendida en más de 70 países del mundo y su fundador, Andrea Riccardi, ha participado en el Sínodo de Obispos y comenta la importancia de comunicar la Palabra de Dios.“La Iglesia habla, nace y comunica la palabra de Dios, deseo que este Sínodo sea el inicio de una nueva estación en la que todos nos convirtamos en dicípulos de la palabra de Dios y la comuniquemos de boca en boca”.Oración, comunicación del Evangelio, amistad con los pobres y servicio de la paz son algunos de los pilares de esta asociación de laicos de la Iglesia Católica que escucha atentamente la Palabra de Dios.
“La Biblia ilumina el rostro del pobre y nos recuerda que estar cerca de los pobres es estar cerca de Jesús”.
29/10/2008
Desde hace 40 años un grupo de laicos se reúne a diario a meditar la palabra de Dios y buscan vivirlo especialmente con los más necesitados.
Desde hace 40 años un grupo de laicos se reúne a diario a meditar la palabra de Dios y buscan vivirlo especialmente con los más necesitados.Forman la Comunidad de San Egidio que actualmente se encuentra extendida en más de 70 países del mundo y su fundador, Andrea Riccardi, ha participado en el Sínodo de Obispos y comenta la importancia de comunicar la Palabra de Dios.“La Iglesia habla, nace y comunica la palabra de Dios, deseo que este Sínodo sea el inicio de una nueva estación en la que todos nos convirtamos en dicípulos de la palabra de Dios y la comuniquemos de boca en boca”.Oración, comunicación del Evangelio, amistad con los pobres y servicio de la paz son algunos de los pilares de esta asociación de laicos de la Iglesia Católica que escucha atentamente la Palabra de Dios.
“La Biblia ilumina el rostro del pobre y nos recuerda que estar cerca de los pobres es estar cerca de Jesús”.
Se destaca la obra del Papa Juan XXIII
Concilio, centralidad de la familia y diálogo en el centro de la obra de Juan XXIII
29/10/2008
Pastor de paz, capaz de abrir horizontes de diálogo entre Oriente y Occidente, entre cristianos y no cristianos, son los fundamentos de la enseñanza todavía hoy actual de Juan XXIII.
Pastor de paz, capaz de abrir horizontes de diálogo entre Oriente y Occidente, entre cristianos y no cristianos, son los fundamentos de la enseñanza todavía hoy actual de Juan XXIII. Lo ha destacado Benedicto XVI, saludando a los fieles de la diócesis de Bergamo, al finalizar la misa en la basílica Vaticana, celebrada por el cardenal Tarcisio Bertone, para recordar los 50 años de la elección de Angelo Giuseppe Roncalli a la sede pontificia.El creyente tiene que ser chispa de luz, ha repetido Benedicto XVI utilizando una frase de Juan XXIII, de éste último ha recordado la centralidad atribuida a la familia en la educación a la fe y como célula insustituible de la vida social. El cardenal Bertone, en la homilía de la misa, ha recordado que humildad, abandonarse a Dios y oración son los aspectos principales de la espiritualidad del Papa Juan XXIII.
29/10/2008
Pastor de paz, capaz de abrir horizontes de diálogo entre Oriente y Occidente, entre cristianos y no cristianos, son los fundamentos de la enseñanza todavía hoy actual de Juan XXIII.
Pastor de paz, capaz de abrir horizontes de diálogo entre Oriente y Occidente, entre cristianos y no cristianos, son los fundamentos de la enseñanza todavía hoy actual de Juan XXIII. Lo ha destacado Benedicto XVI, saludando a los fieles de la diócesis de Bergamo, al finalizar la misa en la basílica Vaticana, celebrada por el cardenal Tarcisio Bertone, para recordar los 50 años de la elección de Angelo Giuseppe Roncalli a la sede pontificia.El creyente tiene que ser chispa de luz, ha repetido Benedicto XVI utilizando una frase de Juan XXIII, de éste último ha recordado la centralidad atribuida a la familia en la educación a la fe y como célula insustituible de la vida social. El cardenal Bertone, en la homilía de la misa, ha recordado que humildad, abandonarse a Dios y oración son los aspectos principales de la espiritualidad del Papa Juan XXIII.
Aumenta la persecucion religiosa en el mundo.
Aumenta la persecución religiosa en el mundo
29/10/2008
Aumenta la persecución religiosa en el mundo según recoge el informe de “Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN)” presentado recientemente en Roma con enlace simultáneo en París, Berlín y Madrid.
Aumenta la persecución religiosa en el mundo según recoge el informe de “Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN)” presentado recientemente en Roma con enlace simultáneo en París, Berlín y Madrid.
Se trata de la novena edición del estudio que realiza esta asociación de derecho pontificio de la Iglesia con gran alcance internacional editada en esta ocasión en 7 idiomas.
Su secretario general, Pierre-Marie Morel, explica qué pretende este informe:“Este informe es muy importante para que nosotros nos demos cuenta de que el hombre, él mismo, es un ser espiritual, por tanto, la libertad religiosa es parte de las libertades fundamentales. Del mismo modo, es importante que el mundo entero pueda conocer la situación de algunos países relacionados a la libertad religiosa, con el fin de que la Iglesia, que es experta en humanidad, pueda dar también su opinión".
“La libertad religiosa es uno de los derechos fundamentales humanos, quizá el primer derecho porque se relaciona directamente con la libertad al actuar, al pensar, al elegir y no se pueden cancelar estas libertades”.La lucha contra la persecución religiosa en el mundo es el tema prioritario de los esfuerzos de la “Ayuda a la Iglesia Necesitada” como lo ilustra su nuevo presidente internacional, el sacerdote chileno Joaquín Alliende.
"Esta asociación está en 17 países donde recoje de 600 mil personas individuales sin ayuda estatal, ni siquiera de los organismos de la Iglesia Católica, sino que vamos a mendigar cada año 100 millones de dólares que los repartimos en el mundo entero a la Iglesia que está en las fronteras mismas de la necesidad. Por esta experiencia que servimos a 140 países con nuestra ayuda a nombre de esos 600 donantes vemos lo central que es el tema de la persecución".
29/10/2008
Aumenta la persecución religiosa en el mundo según recoge el informe de “Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN)” presentado recientemente en Roma con enlace simultáneo en París, Berlín y Madrid.
Aumenta la persecución religiosa en el mundo según recoge el informe de “Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN)” presentado recientemente en Roma con enlace simultáneo en París, Berlín y Madrid.
Se trata de la novena edición del estudio que realiza esta asociación de derecho pontificio de la Iglesia con gran alcance internacional editada en esta ocasión en 7 idiomas.
Su secretario general, Pierre-Marie Morel, explica qué pretende este informe:“Este informe es muy importante para que nosotros nos demos cuenta de que el hombre, él mismo, es un ser espiritual, por tanto, la libertad religiosa es parte de las libertades fundamentales. Del mismo modo, es importante que el mundo entero pueda conocer la situación de algunos países relacionados a la libertad religiosa, con el fin de que la Iglesia, que es experta en humanidad, pueda dar también su opinión".
“La libertad religiosa es uno de los derechos fundamentales humanos, quizá el primer derecho porque se relaciona directamente con la libertad al actuar, al pensar, al elegir y no se pueden cancelar estas libertades”.La lucha contra la persecución religiosa en el mundo es el tema prioritario de los esfuerzos de la “Ayuda a la Iglesia Necesitada” como lo ilustra su nuevo presidente internacional, el sacerdote chileno Joaquín Alliende.
"Esta asociación está en 17 países donde recoje de 600 mil personas individuales sin ayuda estatal, ni siquiera de los organismos de la Iglesia Católica, sino que vamos a mendigar cada año 100 millones de dólares que los repartimos en el mundo entero a la Iglesia que está en las fronteras mismas de la necesidad. Por esta experiencia que servimos a 140 países con nuestra ayuda a nombre de esos 600 donantes vemos lo central que es el tema de la persecución".
Cardenal Sodano habla sobre libertad religiosa.
El cardenal Sodano se pronuncia sobre la libertad religiosa
29/10/2008
El decano del Colegio Cardenalicio y antiguo secretario de Estado del Vaticano pide unidad con los líderes de las Iglesias de rito oriental en su reciente súplica por la paz.
El decano del Colegio Cardenalicio y antiguo secretario de Estado del Vaticano pide unidad con los líderes de las Iglesias de rito oriental en su reciente súplica por la paz.
"La gran misión de la Iglesia, la gran misión de cada sacerdote y obispo, es anunciar este Evangelio de paz. Como una contribución en los tiempos modernos, la voz de los Papas, la voz de los obispos, de todos los cristianos, germina este Evangelio de paz en los corazones de los hombres".
El 26 de octubre, los líderes de las iglesias orientales que asistieron al Sínodo de Obispos publicaron una carta conjunta apoyando las minorías religiosas. El secretario de estado vaticano, el cardenal Tarcisio Bertone, también firmó la petición, la cual menciona expresamente las persecuciones en Irak, India y Líbano. El Papa Benedicto XVI secundando los sentimientos durante el Ángelus del domingo, declaró que los cristianos de Oriente Medio, "no piden privilegios, sólo quieren seguir viviendo en su nación con sus compatriotas, como ellos siempre hacían".
"Nuestros amigos musulmanes, hindúes y todos nuestros amigos de otras religiones tienen que ser respetados en sus creencias. Allí existe no sólo una libertad personal de conciencia, sino también una conciencia social que cualquiera pueda manifestar de manera externa. Esto es la libertad de religión". El cardenal Sodano se pronuncia sobre la libertad religiosa
29/10/2008
El decano del Colegio Cardenalicio y antiguo secretario de Estado del Vaticano pide unidad con los líderes de las Iglesias de rito oriental en su reciente súplica por la paz.
El decano del Colegio Cardenalicio y antiguo secretario de Estado del Vaticano pide unidad con los líderes de las Iglesias de rito oriental en su reciente súplica por la paz.
"La gran misión de la Iglesia, la gran misión de cada sacerdote y obispo, es anunciar este Evangelio de paz. Como una contribución en los tiempos modernos, la voz de los Papas, la voz de los obispos, de todos los cristianos, germina este Evangelio de paz en los corazones de los hombres".
El 26 de octubre, los líderes de las iglesias orientales que asistieron al Sínodo de Obispos publicaron una carta conjunta apoyando las minorías religiosas. El secretario de estado vaticano, el cardenal Tarcisio Bertone, también firmó la petición, la cual menciona expresamente las persecuciones en Irak, India y Líbano. El Papa Benedicto XVI secundando los sentimientos durante el Ángelus del domingo, declaró que los cristianos de Oriente Medio, "no piden privilegios, sólo quieren seguir viviendo en su nación con sus compatriotas, como ellos siempre hacían".
"Nuestros amigos musulmanes, hindúes y todos nuestros amigos de otras religiones tienen que ser respetados en sus creencias. Allí existe no sólo una libertad personal de conciencia, sino también una conciencia social que cualquiera pueda manifestar de manera externa. Esto es la libertad de religión".
29/10/2008
El decano del Colegio Cardenalicio y antiguo secretario de Estado del Vaticano pide unidad con los líderes de las Iglesias de rito oriental en su reciente súplica por la paz.
El decano del Colegio Cardenalicio y antiguo secretario de Estado del Vaticano pide unidad con los líderes de las Iglesias de rito oriental en su reciente súplica por la paz.
"La gran misión de la Iglesia, la gran misión de cada sacerdote y obispo, es anunciar este Evangelio de paz. Como una contribución en los tiempos modernos, la voz de los Papas, la voz de los obispos, de todos los cristianos, germina este Evangelio de paz en los corazones de los hombres".
El 26 de octubre, los líderes de las iglesias orientales que asistieron al Sínodo de Obispos publicaron una carta conjunta apoyando las minorías religiosas. El secretario de estado vaticano, el cardenal Tarcisio Bertone, también firmó la petición, la cual menciona expresamente las persecuciones en Irak, India y Líbano. El Papa Benedicto XVI secundando los sentimientos durante el Ángelus del domingo, declaró que los cristianos de Oriente Medio, "no piden privilegios, sólo quieren seguir viviendo en su nación con sus compatriotas, como ellos siempre hacían".
"Nuestros amigos musulmanes, hindúes y todos nuestros amigos de otras religiones tienen que ser respetados en sus creencias. Allí existe no sólo una libertad personal de conciencia, sino también una conciencia social que cualquiera pueda manifestar de manera externa. Esto es la libertad de religión". El cardenal Sodano se pronuncia sobre la libertad religiosa
29/10/2008
El decano del Colegio Cardenalicio y antiguo secretario de Estado del Vaticano pide unidad con los líderes de las Iglesias de rito oriental en su reciente súplica por la paz.
El decano del Colegio Cardenalicio y antiguo secretario de Estado del Vaticano pide unidad con los líderes de las Iglesias de rito oriental en su reciente súplica por la paz.
"La gran misión de la Iglesia, la gran misión de cada sacerdote y obispo, es anunciar este Evangelio de paz. Como una contribución en los tiempos modernos, la voz de los Papas, la voz de los obispos, de todos los cristianos, germina este Evangelio de paz en los corazones de los hombres".
El 26 de octubre, los líderes de las iglesias orientales que asistieron al Sínodo de Obispos publicaron una carta conjunta apoyando las minorías religiosas. El secretario de estado vaticano, el cardenal Tarcisio Bertone, también firmó la petición, la cual menciona expresamente las persecuciones en Irak, India y Líbano. El Papa Benedicto XVI secundando los sentimientos durante el Ángelus del domingo, declaró que los cristianos de Oriente Medio, "no piden privilegios, sólo quieren seguir viviendo en su nación con sus compatriotas, como ellos siempre hacían".
"Nuestros amigos musulmanes, hindúes y todos nuestros amigos de otras religiones tienen que ser respetados en sus creencias. Allí existe no sólo una libertad personal de conciencia, sino también una conciencia social que cualquiera pueda manifestar de manera externa. Esto es la libertad de religión".
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